Leia o texto a seguir. 

A partir de 1964, com a implantação da Ditadura Militar, primouse por estabelecer um governo com base no fortalecimento centralizador do Poder Executivo, pautando as ações administrativas pelo primado do econômico sobre os aspectos políticos e sociais. No tocante à questão educacional, defendiase, como pressuposto básico, a aplicação da teoria do capital humano como fundamentação teórico-metodológica instrumental para o aumento da produtividade econômica da sociedade.

FERREIRA JÚNIOR; BITTAR, 2008.

Nesse contexto, o que tomou vulto no âmbito do Estado brasileiro e na educação foi a ideologia

Leia o texto a seguir. 

Não deixa de ser elucidativo perceber [o documento] como elemento de coesão de uma frente de educadores que, a despeito de suas diferenças, articulava-se em torno de alguns objetivos comuns, como a laicidade, a gratuidade e a obrigatoriedade da educação. Mas não foi apenas isso. O documento também foi representante de um grupo de intelectuais que abraçava um mesmo projeto de nação, ainda que com divergências internas. O expediente da organização de frentes, aliás, foi comum no final dos anos 1920 e no início da década de 1930, constituindo-se na estratégia utilizada para a conjugação de forças em torno de um ideal comum. 

VIDAL, Diana Gonçalves. […]. Educ. Pesqui., São Paulo, v. 39, n. 3, jul./set. 2013, p. 584.

A qual documento o texto se refere? 

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[…] tende a recusar o modelo de teoria pedagógica inspirado pelo pensamento metafísico, e em particular metafísicoreligioso que – todavia – não desaparece, mas perde terreno, perde a unicidade como modelo para dar espaço também a outros itinerários de teorização. Estes se ligam mais estritamente ao empirismo, ao tempo histórico, às necessidades da sociedade, às ideologias que a percorrem, ativando assim um feixe e tipos, de modelos, de saber pedagógico […].

CAMBI, Franco. História da Pedagogia. São Paulo: FEU, 1999, p. 212.

Essa teoria pedagógica atravessa o período da

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[…] formação do homem através do contato orgânico com a cultura, organizada em curso de estudos, com o centro dedicado aos studia humanitatis, que amadurece por intermédio da reflexão estética e filosófica e encontra na pedagogia – na teorização da educação subtraída à influência única do costuma – seu próprio guia. Todo o mundo grego e helenístico, de Platão a Plotino, até Juliano, o Apóstata, e, no âmbito cristão, até Orígenes, elaborará com constância e segundo diversos modelos este ideal de formação humana, que virá a constituir […] o produto mais alto e complexo, mais típico da elaboração cultural grega e um dos legados mais ricos da cultura ocidental por parte do mundo antigo.

CAMBI, Franco. História da Pedagogia. São Paulo: FEU, 1999, p. 49.

Esse ideal de formação humana trata-se 

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O período de fim do Império e início da República assistiu a uma relativa urbanização do nosso país, e os grupos que estiveram junto com os militares na idealização e construção do novo regime vieram de setores sociais urbanos que privilegiavam, de certo modo, as carreiras de trabalho mais dependentes da posse de certa escolarização, as carreiras menos afeitas ao trabalho braçal. Associado a isso e ao clima de inovação política, surgiu então a motivação para que nossos intelectuais – de todos os níveis e projeções – viessem a discutir a necessidade de abertura de escolas.

GUIRALDELLI JUNIOR, Paulo. História da Educação Brasileira. 3 ed. São Paulo: Cortez, 2008, p. 32. [Adaptado]. 

Nesse contexto, durante a Primeira República, surgiram dois grandes movimentos de ideias a respeito da necessidade de abertura e aperfeiçoamento de escolas. São eles: