Questões de Concurso Para instrutor de atividades

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Q1089477 Serviço Social
Inserido na Proteção Social Básica o Serviço de Convivência e Fortalecimento de Vínculos - SCFV contribui na prevenção de situações de risco social e busca fortalecer os vínculos familiares e comunitários em conjunto com outros serviços do SUAS. Considerando essa afirmação, analise os itens abaixo. I. O SCFV está organizado em grupos que possibilitam ampliar às trocas culturais e às vivências entre os usuários, bem como desenvolver o sentimento de pertença e de identidade dos usuários o serviço. II. O SCFV está organizado em grupos de no máximo 10 (dez) usuários não possibilitando ampliar às trocas culturais e às vivências entre os usuários, bem como não desenvolve o sentimento de pertença e de identidade dos usuários o serviço. III. O SCFV não está organizado em grupos e possui como objetivo o atendimento de segmentos que por demanda voluntária focando em práticas individuais.
Estão corretas:
Alternativas
Q1089476 Serviço Social
O Centro de Referência de Assistência Social (CRAS) enquanto uma unidade pública descentralizada da Política de Assistência Social responsável pela oferta da Proteção Social Básica, nos respectivos territórios, apresenta duas funções exclusivas, são elas:
Alternativas
Q1089470 Serviço Social
Considerando o público para o atendimento no SCFV: crianças e/ou adolescentes e/ou pessoas idosa, assinale a alternativa que contempla algumas das situações que merecem maior atenção pelo poder público e que devem ser consideradas com absoluta prioridade.
Alternativas
Q1089469 Serviço Social
A respeito do Serviço de Convivência Fortalecimento de Vínculos analise as afirmações abaixo:
I. Apenas as crianças em situação de trabalho infantil ou dele retirado deve fazer parte do SCFV. II. As crianças e adolescentes vítimas de violência não devem ser inseridas no SCFV. III. O SCFV está organizado em grupos, cuja composição deve ser realizada observando-se as faixas etárias ou ciclos de vida.
Estão corretas as alternativas,
Alternativas
Q1089468 Serviço Social
A respeito das Oficinas ofertadas no Serviço de Convivência e Fortalecimento de Vínculos-SCFV assinale a alternativa INCORRETA.
Alternativas
Q1089467 Serviço Social
Sobre o Serviço de Convivência e Fortalecimento de Vínculos-SCFV analise as afirmações abaixo.
I. Os encontros do SCFV devem criar oportunidades para que os usuários vivenciem as experiências direcionadas a emancipação e a construção de vivencias individual e coletiva. II. Os Encontros e Oficinas ofertadas pelo SCFV devem ocorrer de forma planejada e de forma coletiva, contando com a participação ativa do técnico de referência, dos orientadores sociais e dos usuários. III. Na articulação dos SCFV com demais serviços e programas de proteção Social Básica o compartilhamento de informações deve ocorrer de maneira ética e responsável, servindo de insumo para o desenvolvimento das ações desses serviços. Estão corretas:
Alternativas
Q1089466 Serviço Social
Localizado em território de maior vulnerabilidade social o Centro de Referência de Assistência Social (CRAS) busca diferentes estratégias para incentivar famílias e indivíduos a participarem dos programas e serviços ofertados por essa unidade pública. Nessa direção, assinale a alternativa que informa corretamente dois desses serviços.
Alternativas
Q1089445 Serviço Social
De acordo com Política Nacional de Assistência Social PNAS-2004 assinale a alternativa que define o público usuário da política de Assistência social:
Alternativas
Q1089444 Serviço Social
Em seu Artigo 1º a Lei Orgânica de Assistência Social (LOAS) traz o conceito da Política de Assistência Social que representou um marco e um novo olhar na Assistência Social do País. Com base nessa afirmativa assinale a alternativa correta:
Alternativas
Q1089443 Serviço Social
Assinale a alternativa correta acerca das proteções afiançadas pela Política de Assistência Social - PNAS 2004:
Alternativas
Q1089442 Serviço Social
A Assistência Social enquanto Política que se realizada de forma integrada às políticas setoriais considera as desigualdades socioterritoriais e visa enfrentamento por meio da garantia dos mínimos sociais bem como ao provimento de condições para atender contingências sociais e à universalização dos direitos sociais. Diante do enunciado, qual das alternativas abaixo refere-se a um dos objetivos da política de Assistência.
Alternativas
Q1089441 Serviço Social
A Política de Assistência Social, com a promulgação da Constituição Federal 1988, inicia sua trajetória para um campo novo: o campo dos direitos, da universalização dos acessos e da responsabilidade estatal. Esse novo direcionamento da Política de Assistência Social possibilitou o reconhecimento como:
Alternativas
Q1089439 Serviço Social
Ao atuar na Política de Assistência de Social o profissional assume a corresponsabilidade entre a ação das políticas sociais e os sujeitos usuário contribuindo na efetivação e na qualidade dos serviços, programas e projetos. Considerando essa afirmação, no Serviço Convivência e Fortalecimento de Vínculos-SCFV o profissional deverá contribuir:
Alternativas
Q1089438 Serviço Social
A articulação e o compartilhamento de informações entre os serviços e programas da Proteção Social Básica são essenciais para a qualificação e aprimoramento das ações. Esse compartilhamento deve ocorrer de forma responsável e ética entre os profissionais que atuam nesses serviços e programas. Logo, para que ocorra o trabalho articulado entre as instituições é essencial assegurar:
Alternativas
Q1087825 Português
Assinale, abaixo, a alternativa em que o uso da crase está incorreto.
Alternativas
Q1087824 Português
A palavra destacada no trecho “(...) que é isso que me deixa triste!”, presente no último quadrinho da tirinha, classifica-se como:
Alternativas
Q1087823 Português
Na tirinha do Armandinho acima, percebe-se que o autor faz uma crítica:
Alternativas
Q1087822 Português
No que diz respeito ao processo de formação das palavras, entende-se que a composição dos vocábulos “vaivém” e “boquiaberto”, dá-se, respectivamente, por:
Alternativas
Q1087821 Português

Analise as afirmativas abaixo:

I. A Homonímia diz respeito a palavras iguais na pronúncia e/ou na grafia, mas com significados diferentes;

II. A Hiponímia trata, normalmente, de pares de palavras parecidas tanto na grafia quanto na pronúncia, mas com sentidos diferentes;

III. A Paronímia refere-se a uma palavra de significação específica dentro de um campo de sentido;

IV. A Hiperonímia refere-se a uma palavra cuja significação inclui o sentido de diversas outras palavras, ou seja, é uma palavra que se refere a todos os seres de uma “espécie”; Após a análise das afirmativas, considera-se como incorretas:

Alternativas
Q1087820 Português
A MENTIROSA LIBERDADE
Lya Luft
      Comecei a escrever um novo livro, sobre os mitos e mentiras que nossa cultura expõe em pratel
eiras enfeitadas, para que a gente enfie esse material na cabeça e, pior, na alma – como se fosse algodão-doce colorido. Com ele chegam os medos que tudo isso nos inspira: medo de não estar bem enquadrados, medo de não ser valorizados pela turma, medo de não ser suficientemente ricos, magros, musculosos, de não participar da melhor balada, do clube mais chique, de não ter feito a viagem certa nem possuir a tecnologia de ponta no celular. Medo de não ser livres.
      Na verdade, estamos presos numa rede de falsas liberdades. Nunca se falou tanto em liberdade, e poucas vezes fomos tão pressionados por exigências absurdas, que constituem o que chamo a síndrome do “ter de”. Fala-se em liberdade de escolha, mas somos conduzidos pela propaganda como gado para o matadouro, e as opções são tantas que não conseguimos escolher com calma. Medicados como somos (a pressão, a gordura, a fadiga, a insônia, o sono, a depressão e a euforia, a solidão e o medo tratados a remédio), cedo recorremos a expedientes, porque nossa libido, quimicamente cerceada, falha, e a alegria, de tanta tensão, nos escapa.
       Preenchem-se fendas e falhas, manchas se removem, suspendem-se prazeres como sendo risco e extravagância, e nos ligamos no espelho: alguém por aí é mais eficiente, moderno, valorizado e belo que eu? Alguém mora num condomínio melhor que o meu? Em fileira ao longo das paredes temos de parecer todos iguais nessa dança de enganos. Sobretudo, sempre jovens. Nunca se pôde viver tanto tempo e com tão boa qualidade, mas no atual endeusamento da juventude, como se só jovens merecessem amor, vitórias e sucesso, carregamos mais um ônus pesadíssimo e cruel: temos de enganar o tempo, temos de aparentar 15 anos se temos 30, 40 anos se temos 60, e 50 se temos 80 anos de idade. A deusa juventude traz vantagens, mas eu não a quereria para sempre: talvez nela sejamos mais bonitos, quem sabe mais cheios de planos e possibilidades, mas sabemos discernir as coisas que divisamos, podemos optar com a mínima segurança, conseguimos olhar, analisar e curtir – ou nos falta o que vem depois: maturidade?
         Parece que do começo ao fim passamos a vida sendo cobrados: O que você vai ser? O que vai estudar? Como? Fracassou em mais um vestibular? Já transou? Nunca transou? Treze anos e ainda não ficou? E ainda não bebeu? Nem experimentou uma maconhazinha sequer? E um Viagra para melhorar ainda mais? Ainda aguenta os chatos dos pais? Saiba que eles o controlam sob o pretexto de que o amam. Sai dessa! Já precisa trabalhar? Que chatice! E depois: Quarenta anos ganhando tão pouco e trabalhando tanto? E não tem aquele carro? Nunca esteve naquele resort?             Talvez a gente possa escapar dessas cobranças sendo mais natural, cumprindo deveres reais, curtindo a vida sem se atordoar. Nadar contra toda essa louca correnteza. Ter opiniões próprias, amadurecer, ajuda. Combater a ânsia por coisas que nem queremos, ignorar ofertas no fundo desinteressantes, como roupas ridículas e viagens sem graça, isso ajuda. Descobrir o que queremos e podemos é um bom aprendizado, mas leva algum tempo: não é preciso escalar o Himalaia social nem ser uma linda mulher nem um homem poderoso. É possível estar contente e ter projetos bem depois dos 40 anos, sem um iate, físico perfeito e grande fortuna. Sem cumprir tantas obrigações fúteis e inúteis, como nos ordenam os mitos e mentiras de uma sociedade insegura, desorientada, em crise. Liberdade não vem de correr atrás de “deveres” impostos de fora, mas de construir a nossa existência, para a qual, com todo esse esforço e desgaste, sobra tão pouco tempo. Não temos de correr angustiados atrás de modelos que nada têm a ver conosco, máscaras,
ilusões e melancolia para aguentar a vida, sem liberdade para descobrir o que a gente gostaria mesmo de ter feito.modelos que nada têm a ver conosco, máscaras, ilusões e melancolia para aguentar a vida, sem liberdade para descobrir o que a gente gostaria mesmo de ter feito.

Disponível em: <https://www.contioutra.com/a-mentirosa
liberdade-lya-luft/>. Acesso: 22 de outubro de 2019.

No trecho “(...) não é preciso escalar o Himalaia social nem ser uma linda mulher nem um homem poderoso.”, pode-se substituir o termo destacado, sem prejuízo na coerência do texto, por:
Alternativas
Respostas
161: A
162: C
163: A
164: D
165: C
166: B
167: A
168: B
169: C
170: B
171: D
172: B
173: B
174: E
175: E
176: B
177: A
178: D
179: B
180: D