Questões de Concurso
Para técnico - operações portuárias
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Ano: 2024
Banca:
VUNESP
Órgão:
APS - SP
Prova:
VUNESP - 2024 - APS - SP - Técnico Portuário - Técnico em Edificações |
Q4199806
Português
Texto associado
O papel mais difícil na família
O amor de madrasta e de padrasto é um amor elevado,
um amor puramente desinteressado. Eles não têm o benefício da relação automática, do laço do sangue, precisam construir com o enteado uma amizade do zero, em que o conselho
depende da doçura e da pontualidade para não agredir e não
soar como censura.
São corajosos, pois alimentam uma relação desprovida
de garantia e estabilidade. Enfrentam os rótulos e o preconceito por ocupar, no imaginário da infância, o lugar natural da
mãe ou do pai. Provam o seu valor e adquirem credibilidade
pouco a pouco. Só a constância da lealdade é que consolidará a influência.
Demonstram, na prática, que não vieram substituir ninguém, mas somar amizades e pontos de vista. Surpreendem
com uma ternura desobrigada, uma atenção gratuita, uma
dedicação sem a recompensa de abraços e beijos fáceis.
Talvez não recebam cartãozinho no Dia das Mães e dos
Pais, talvez não sejam chamados para as festas da escola,
talvez não estejam representados nos desenhos infantis, talvez tenham que superar a carência e entender que as vitórias
são secretas e parciais. Andam no trapézio das emoções,
evitando sofrer a desqualificação em qualquer embate: “Você
não é meu pai”, “Você não é minha mãe”.
Não podem despertar a inveja e a concorrência sendo
bons demais, nem a preocupação sendo indiferentes. Não
podem dar bronca no momento de raiva nem devem ser tolerantes em excesso na alegria. Armados na paciência, amando a paciência, jamais invadem a privacidade, ficam na porta
esperando um convite para entrar na sensibilidade dos pequenos.
Não há papel mais difícil dentro de casa. Encarnam o
equilíbrio. Medirão as palavras e o tamanho do silêncio. Vão
se apaixonar por uma pessoa que possivelmente não será
para sempre. Mas o amor é para sempre quando o coração
se mostra um duradouro ventre.
(Fabrício Carpinejar. Jornal Zero Hora. 24.07.2018. Adaptado)
Ao tratar do amor sentido por madrastas e padrastos, o
autor da crônica se utiliza de
Ano: 2024
Banca:
VUNESP
Órgão:
APS - SP
Prova:
VUNESP - 2024 - APS - SP - Técnico Portuário - Técnico em Edificações |
Q4199805
Português
Texto associado
Funk: expressão cultural, preconceitos e as
várias faces da sociedade brasileira
Se o samba, há décadas, é vendido como símbolo da
identidade nacional brasileira, nem sempre foi assim. No começo do século 20, sambistas, oriundos das camadas populares e negras da população, eram marginalizados ao ponto
de serem presos, acusados de vadiagem, uma contravenção
penal. Gêneros musicais que antecederam o samba, também
fortemente associados aos negros, como o lundu, o maxixe e
o jongo, eram acusados de terem coreografias e letras indecentes. Foi apenas na Era Vargas, entre 1930 e 1945, que o
Estado passou a valorizar manifestações culturais populares
como o samba, mas, ao mesmo tempo, tentando domesticá-las para adaptá-las às ideologias oficiais do governo: o nacionalismo, o trabalhismo e a democracia racial.
É nesse quadro que o repúdio de tanta gente ao funk
deve ser compreendido. Muitas das acusações sofridas pelo
funk estão presentes em outros gêneros musicais associados
a um público bem específico: jovens, negros, pobres, moradores de favelas e periferias. Assim como o pagode baiano e
o tecnobrega, o funk é acusado de fazer apologia ao crime,
às drogas e ao sexo. E como o sertanejo, o forró eletrônico e o pagode romântico, o funk, muitas vezes, é taxado de
“música pobre”. Os critérios que fazem um gênero musical
ser considerado “pobre”, no entanto, variam de acordo com
os diferentes valores dos diferentes grupos sociais.
Uma música que valoriza mais o ritmo, a batida e a dança
do que a letra e a harmonia pode ser a mais “rica” para se animar um baile, por exemplo. Já o funk ostentação, com letras
que fazem apologia a marcas de luxo, apesar de ser acusado
de alienado, questiona distinções sociais por meio do consumo e não deixa de expressar uma demanda de jovens pobres
e periféricos por reconhecimento e visibilidade.
(Danilo Cymrot. Revista E. Abril de 2024. Adaptado)
Considere o trecho a seguir.
Já o funk ostentação, com letras que fazem apologia a marcas de luxo, apesar de ser acusado de alienado, questiona distinções sociais por meio do consumo... (3º parágrafo)
As expressões destacadas podem ser substituídas, correta e respectivamente, sem alteração do sentido original, por:
Já o funk ostentação, com letras que fazem apologia a marcas de luxo, apesar de ser acusado de alienado, questiona distinções sociais por meio do consumo... (3º parágrafo)
As expressões destacadas podem ser substituídas, correta e respectivamente, sem alteração do sentido original, por:
Ano: 2024
Banca:
VUNESP
Órgão:
APS - SP
Prova:
VUNESP - 2024 - APS - SP - Técnico Portuário - Técnico em Edificações |
Q4199804
Português
Texto associado
Funk: expressão cultural, preconceitos e as
várias faces da sociedade brasileira
Se o samba, há décadas, é vendido como símbolo da
identidade nacional brasileira, nem sempre foi assim. No começo do século 20, sambistas, oriundos das camadas populares e negras da população, eram marginalizados ao ponto
de serem presos, acusados de vadiagem, uma contravenção
penal. Gêneros musicais que antecederam o samba, também
fortemente associados aos negros, como o lundu, o maxixe e
o jongo, eram acusados de terem coreografias e letras indecentes. Foi apenas na Era Vargas, entre 1930 e 1945, que o
Estado passou a valorizar manifestações culturais populares
como o samba, mas, ao mesmo tempo, tentando domesticá-las para adaptá-las às ideologias oficiais do governo: o nacionalismo, o trabalhismo e a democracia racial.
É nesse quadro que o repúdio de tanta gente ao funk
deve ser compreendido. Muitas das acusações sofridas pelo
funk estão presentes em outros gêneros musicais associados
a um público bem específico: jovens, negros, pobres, moradores de favelas e periferias. Assim como o pagode baiano e
o tecnobrega, o funk é acusado de fazer apologia ao crime,
às drogas e ao sexo. E como o sertanejo, o forró eletrônico e o pagode romântico, o funk, muitas vezes, é taxado de
“música pobre”. Os critérios que fazem um gênero musical
ser considerado “pobre”, no entanto, variam de acordo com
os diferentes valores dos diferentes grupos sociais.
Uma música que valoriza mais o ritmo, a batida e a dança
do que a letra e a harmonia pode ser a mais “rica” para se animar um baile, por exemplo. Já o funk ostentação, com letras
que fazem apologia a marcas de luxo, apesar de ser acusado
de alienado, questiona distinções sociais por meio do consumo e não deixa de expressar uma demanda de jovens pobres
e periféricos por reconhecimento e visibilidade.
(Danilo Cymrot. Revista E. Abril de 2024. Adaptado)
Em – Uma música que valoriza mais o ritmo, a batida e
a dança... – (3º parágrafo), a vírgula foi empregada para
Ano: 2024
Banca:
VUNESP
Órgão:
APS - SP
Prova:
VUNESP - 2024 - APS - SP - Técnico Portuário - Técnico em Edificações |
Q4199803
Português
Texto associado
Funk: expressão cultural, preconceitos e as
várias faces da sociedade brasileira
Se o samba, há décadas, é vendido como símbolo da
identidade nacional brasileira, nem sempre foi assim. No começo do século 20, sambistas, oriundos das camadas populares e negras da população, eram marginalizados ao ponto
de serem presos, acusados de vadiagem, uma contravenção
penal. Gêneros musicais que antecederam o samba, também
fortemente associados aos negros, como o lundu, o maxixe e
o jongo, eram acusados de terem coreografias e letras indecentes. Foi apenas na Era Vargas, entre 1930 e 1945, que o
Estado passou a valorizar manifestações culturais populares
como o samba, mas, ao mesmo tempo, tentando domesticá-las para adaptá-las às ideologias oficiais do governo: o nacionalismo, o trabalhismo e a democracia racial.
É nesse quadro que o repúdio de tanta gente ao funk
deve ser compreendido. Muitas das acusações sofridas pelo
funk estão presentes em outros gêneros musicais associados
a um público bem específico: jovens, negros, pobres, moradores de favelas e periferias. Assim como o pagode baiano e
o tecnobrega, o funk é acusado de fazer apologia ao crime,
às drogas e ao sexo. E como o sertanejo, o forró eletrônico e o pagode romântico, o funk, muitas vezes, é taxado de
“música pobre”. Os critérios que fazem um gênero musical
ser considerado “pobre”, no entanto, variam de acordo com
os diferentes valores dos diferentes grupos sociais.
Uma música que valoriza mais o ritmo, a batida e a dança
do que a letra e a harmonia pode ser a mais “rica” para se animar um baile, por exemplo. Já o funk ostentação, com letras
que fazem apologia a marcas de luxo, apesar de ser acusado
de alienado, questiona distinções sociais por meio do consumo e não deixa de expressar uma demanda de jovens pobres
e periféricos por reconhecimento e visibilidade.
(Danilo Cymrot. Revista E. Abril de 2024. Adaptado)
No trecho – É nesse quadro que o repúdio de tanta
gente ao funk deve ser compreendido – (2º parágrafo), o
vocábulo em destaque é sinônimo de:
Ano: 2024
Banca:
VUNESP
Órgão:
APS - SP
Prova:
VUNESP - 2024 - APS - SP - Técnico Portuário - Técnico em Edificações |
Q4199802
Português
Texto associado
Funk: expressão cultural, preconceitos e as
várias faces da sociedade brasileira
Se o samba, há décadas, é vendido como símbolo da
identidade nacional brasileira, nem sempre foi assim. No começo do século 20, sambistas, oriundos das camadas populares e negras da população, eram marginalizados ao ponto
de serem presos, acusados de vadiagem, uma contravenção
penal. Gêneros musicais que antecederam o samba, também
fortemente associados aos negros, como o lundu, o maxixe e
o jongo, eram acusados de terem coreografias e letras indecentes. Foi apenas na Era Vargas, entre 1930 e 1945, que o
Estado passou a valorizar manifestações culturais populares
como o samba, mas, ao mesmo tempo, tentando domesticá-las para adaptá-las às ideologias oficiais do governo: o nacionalismo, o trabalhismo e a democracia racial.
É nesse quadro que o repúdio de tanta gente ao funk
deve ser compreendido. Muitas das acusações sofridas pelo
funk estão presentes em outros gêneros musicais associados
a um público bem específico: jovens, negros, pobres, moradores de favelas e periferias. Assim como o pagode baiano e
o tecnobrega, o funk é acusado de fazer apologia ao crime,
às drogas e ao sexo. E como o sertanejo, o forró eletrônico e o pagode romântico, o funk, muitas vezes, é taxado de
“música pobre”. Os critérios que fazem um gênero musical
ser considerado “pobre”, no entanto, variam de acordo com
os diferentes valores dos diferentes grupos sociais.
Uma música que valoriza mais o ritmo, a batida e a dança
do que a letra e a harmonia pode ser a mais “rica” para se animar um baile, por exemplo. Já o funk ostentação, com letras
que fazem apologia a marcas de luxo, apesar de ser acusado
de alienado, questiona distinções sociais por meio do consumo e não deixa de expressar uma demanda de jovens pobres
e periféricos por reconhecimento e visibilidade.
(Danilo Cymrot. Revista E. Abril de 2024. Adaptado)
Foi empregada em sentido figurado a palavra destacada
em:
Ano: 2024
Banca:
VUNESP
Órgão:
APS - SP
Prova:
VUNESP - 2024 - APS - SP - Técnico Portuário - Técnico em Edificações |
Q4199801
Português
Texto associado
Funk: expressão cultural, preconceitos e as
várias faces da sociedade brasileira
Se o samba, há décadas, é vendido como símbolo da
identidade nacional brasileira, nem sempre foi assim. No começo do século 20, sambistas, oriundos das camadas populares e negras da população, eram marginalizados ao ponto
de serem presos, acusados de vadiagem, uma contravenção
penal. Gêneros musicais que antecederam o samba, também
fortemente associados aos negros, como o lundu, o maxixe e
o jongo, eram acusados de terem coreografias e letras indecentes. Foi apenas na Era Vargas, entre 1930 e 1945, que o
Estado passou a valorizar manifestações culturais populares
como o samba, mas, ao mesmo tempo, tentando domesticá-las para adaptá-las às ideologias oficiais do governo: o nacionalismo, o trabalhismo e a democracia racial.
É nesse quadro que o repúdio de tanta gente ao funk
deve ser compreendido. Muitas das acusações sofridas pelo
funk estão presentes em outros gêneros musicais associados
a um público bem específico: jovens, negros, pobres, moradores de favelas e periferias. Assim como o pagode baiano e
o tecnobrega, o funk é acusado de fazer apologia ao crime,
às drogas e ao sexo. E como o sertanejo, o forró eletrônico e o pagode romântico, o funk, muitas vezes, é taxado de
“música pobre”. Os critérios que fazem um gênero musical
ser considerado “pobre”, no entanto, variam de acordo com
os diferentes valores dos diferentes grupos sociais.
Uma música que valoriza mais o ritmo, a batida e a dança
do que a letra e a harmonia pode ser a mais “rica” para se animar um baile, por exemplo. Já o funk ostentação, com letras
que fazem apologia a marcas de luxo, apesar de ser acusado
de alienado, questiona distinções sociais por meio do consumo e não deixa de expressar uma demanda de jovens pobres
e periféricos por reconhecimento e visibilidade.
(Danilo Cymrot. Revista E. Abril de 2024. Adaptado)
De acordo com os argumentos do texto, o funk
Ano: 2024
Banca:
VUNESP
Órgão:
APS - SP
Prova:
VUNESP - 2024 - APS - SP - Técnico Portuário - Técnico em Edificações |
Q4199800
Português
Texto associado
Funk: expressão cultural, preconceitos e as
várias faces da sociedade brasileira
Se o samba, há décadas, é vendido como símbolo da
identidade nacional brasileira, nem sempre foi assim. No começo do século 20, sambistas, oriundos das camadas populares e negras da população, eram marginalizados ao ponto
de serem presos, acusados de vadiagem, uma contravenção
penal. Gêneros musicais que antecederam o samba, também
fortemente associados aos negros, como o lundu, o maxixe e
o jongo, eram acusados de terem coreografias e letras indecentes. Foi apenas na Era Vargas, entre 1930 e 1945, que o
Estado passou a valorizar manifestações culturais populares
como o samba, mas, ao mesmo tempo, tentando domesticá-las para adaptá-las às ideologias oficiais do governo: o nacionalismo, o trabalhismo e a democracia racial.
É nesse quadro que o repúdio de tanta gente ao funk
deve ser compreendido. Muitas das acusações sofridas pelo
funk estão presentes em outros gêneros musicais associados
a um público bem específico: jovens, negros, pobres, moradores de favelas e periferias. Assim como o pagode baiano e
o tecnobrega, o funk é acusado de fazer apologia ao crime,
às drogas e ao sexo. E como o sertanejo, o forró eletrônico e o pagode romântico, o funk, muitas vezes, é taxado de
“música pobre”. Os critérios que fazem um gênero musical
ser considerado “pobre”, no entanto, variam de acordo com
os diferentes valores dos diferentes grupos sociais.
Uma música que valoriza mais o ritmo, a batida e a dança
do que a letra e a harmonia pode ser a mais “rica” para se animar um baile, por exemplo. Já o funk ostentação, com letras
que fazem apologia a marcas de luxo, apesar de ser acusado
de alienado, questiona distinções sociais por meio do consumo e não deixa de expressar uma demanda de jovens pobres
e periféricos por reconhecimento e visibilidade.
(Danilo Cymrot. Revista E. Abril de 2024. Adaptado)
Com base no texto, é correto afirmar que o samba
Ano: 2024
Banca:
VUNESP
Órgão:
APS - SP
Prova:
VUNESP - 2024 - APS - SP - Técnico Portuário - Técnico em Edificações |
Q4199799
Português
De acordo com a norma-padrão de emprego das formas verbais, se a frase do 2º quadro fosse “Caso o cachorro dormisse
com você, não _______________ anti-higiênico?”, a lacuna seria corretamente preenchida por:
Ano: 2024
Banca:
VUNESP
Órgão:
APS - SP
Prova:
VUNESP - 2024 - APS - SP - Técnico Portuário - Técnico em Edificações |
Q4199798
Português
A frase – Não falei com você! – (3º quadro) pode ser reescrita, em conformidade com a norma-padrão de regência, como:
Ano: 2024
Banca:
VUNESP
Órgão:
APS - SP
Prova:
VUNESP - 2024 - APS - SP - Técnico Portuário - Técnico em Edificações |
Q4199797
Português
É correto afirmar que o humor da tira decorre, sobretudo, do fato de que
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