Sobre a ética discursiva de Jürgen Habermas (1929-2026), temos a seguinte síntese:
Portanto, a Ética-discursiva desenvolvida por J. Habermas não possui um caráter normativo intrínseco, isto é, não estabelece os padrões de “certo ou errado” para o agir moral. Por ser de configuração e estruturação dialógica, a adequação do agir às normas se dá dentro de um esforço comunicacional de busca pelo consenso. Seu aspecto e pretensão de universalidade reside no procedimento.
FRAGA. M. l. A teoria ético-discursiva de Jürgen Habermas e o esforço para a atualização da possibilidade de universalização. Disponível em: https://esbocosfilosoficos.wordpress.com/2022/12/17/a-teoria-etico-discursiva-de-jurgen-habermas. Acesso em: 12 dez. 2025.

A respeito da ética discursiva de Jürgen Habermas, é VERDADE que: 

Atente-se para as duas citações que seguem.

“Os seres cuja existência depende [...] não da nossa vontade, mas da natureza, têm, no entanto, quando são seres privados da razão, apenas um valor relativo, o dos meios.”
KANT, I. Fundamentação da metafísica dos costumes. São Paulo: Abril Cultural, 1984, p. 294.

“Concebida para a felicidade humana, a submissão da natureza, na sob medida de seu sucesso [...] conduziu ao maior desafio já posto ao ser humano pela sua própria ação”.  
JONAS, H. Apud DURANTE, D.; LEAL, A. Disponível em: https://revistas.ufpr.br>made>article>dowload.PDFarquivo. Acesso em: 31.jan.2026.

No contexto dos debates a respeito da relação entre o ser humano e a natureza, considere as posições de ambos os filósofos e analise os itens a seguir, avaliando a verdade ou falsidade de cada item.
I. Ambos os filósofos se posicionam na mesma perspectiva antropocêntrica na relação entre homem e natureza.
II. Hans Jonas é crítico da perspectiva antropocêntrica na relação do homem com a natureza, perspectiva esta defendida por Immanuel Kant.
III. Hans Jonas situa-se numa perspectiva que defende o valor intrínseco da natureza, contestando que esta tem o valor apenas relativo ao homem.
IV. Para Immanuel Kant, homem e natureza se incluem no mesmo status de moralidade.
A alternativa que corresponde à CORRETA análise dos itens, conforme a sua sequência é:

Atente-se para as duas citações que seguem.

“Os seres cuja existência depende [...] não da nossa vontade, mas da natureza, têm, no entanto, quando são seres privados da razão, apenas um valor relativo, o dos meios.”
KANT, I. Fundamentação da metafísica dos costumes. São Paulo: Abril Cultural, 1984, p. 294.

“Concebida para a felicidade humana, a submissão da natureza, na sob medida de seu sucesso [...] conduziu ao maior desafio já posto ao ser humano pela sua própria ação”.  
JONAS, H. Apud DURANTE, D.; LEAL, A. Disponível em: https://revistas.ufpr.br>made>article>dowload.PDFarquivo. Acesso em: 31.jan.2026.

Intervindo no relevante debate entre empiristas e racionalistas, o filósofo alemão Immanuel Kant (1724-1804) defende, a partir de um exercício crítico – ao qual chama tribunal da razão – sobre a natureza do conhecimento humano a perspectiva na qual:

Segue abaixo trecho extraído da transcrição de uma entrevista com o filósofo Peter Singer (1946-). Leia-o com atenção.
São dois conceitos [especismo e utilitarismo preferencial, inserção nossa] importantes, mas diria que utilitarismo é o conceito-chave — fazer uso do utilitarismo preferencial ou do utilitarismo hedonista é outra questão. Surgirão diferenças em questões pontuais, mas a mais importante é pensar em certo e errado em termos das consequências do que fazemos, e essa é a característica do utilitarismo, não importando se você é um utilitarista hedonista ou utilitarista preferencial.
Disponível em: https://www.fronteiras.com/leia/exibir/peter-singer-filosofia-e-uma-maneira-de-viver. Acesso em: 30.jan. 2026.

No trecho citado, Peter Singer declara-se um utilitarista, ao tempo em que AFIRMA como sendo característico do utilitarismo:

Como no texto que abre esta questão, a proposição do filósofo:

Para a presente questão, considere o texto a seguir.

O hábito que temos de, na vida cotidiana, falar de um belo céu, de uma bela árvore, [...] e de uma bela cor etc., leva-nos a ver como definição arbitrária a que exclui o belo natural. Não podemos agora examinar a questão de saber se há razão em qualificar de belos objetos da natureza [...] se tais objetos merecem em geral aquela qualificação e se, por conseguinte, na mesma definição devemos abranger o belo natural e o belo artístico. Segundo a opinião corrente, a beleza criada pela arte seria inferior à da natureza e o maior mérito da arte residiria em aproximar as suas criações do belo natural. Se, na verdade, assim acontecesse, ficaria excluída da estética, compreendida como ciência unicamente do belo artístico, uma grande parte do domínio da arte. Mas, contra essa maneira de ver, julgamos nós poder afirmar que o belo artístico é superior ao belo natural, por ser um produto do espírito que, superior à natureza, comunica essa superioridade aos seus produtos e, por conseguinte, à arte; por isso é o belo artístico superior ao belo natural.

HEGEL, F. Estética. In: Os Pensadores. Trad. Orlando Vitorino. São Paulo: Abril Cultural, 1974, p.85

I. Hegel afirma que o belo na arte é mera imitação do belo natural.

II. Hegel nega beleza ao que não é do domínio da arte.

III. Hegel entende o belo artístico como criação do espírito.

IV. Hegel afirma a superioridade do belo artístico frente ao natural.

É CORRETA a alternativa que diz que:

Sobre as políticas de preservação, as diretrizes de salvaguarda e a natureza jurídica do patrimônio cultural material e imaterial no Brasil, analise as sentenças a seguir e identifique a (s) CORRETA(S).

I. O tombamento de um conjunto arquitetônico ou de um sítio histórico implica a expropriação automática da propriedade privada em favor da União, transferindo o domínio imobiliário ao poder público para garantir a integridade absoluta da materialidade.
II. O registro de bens de natureza imaterial, por incidir sobre saberes e modos de fazer, possui caráter de proteção estática, o que veda a ocorrência de transformações rítmicas ou estéticas na prática cultural sob pena de cancelamento do registro.
III. A salvaguarda do patrimônio imaterial pressupõe o apoio às condições de reprodução social das manifestações, focando na transmissão de saberes entre gerações e na sustentabilidade dos contextos coletivos que dão sentido à prática cultural.

É correto o que se afirma em:

Durante uma aula de Arte no 5º ano do Ensino Fundamental, o professor propõe uma atividade de intervenção visual utilizando projection mapping (projeção mapeada) na fachada da escola. Os estudantes são convidados a criar imagens e pequenas sequências visuais que dialoguem com as formas arquitetônicas do prédio, explorando luz, movimento e transformação do espaço. Durante a mediação, o docente discute como as imagens digitais podem modificar temporariamente a percepção do ambiente, diferenciando essa linguagem da pintura mural tradicional. Considerando as abordagens contemporâneas sobre arte, mídia e tecnologias digitais no ensino de Arte, assinale a alternativa CORRETA.

No campo da cultura popular brasileira, determinadas manifestações articulam musicalidade percussiva, teatralidade simbólica e organização comunitária, constituindo-se como patrimônio imaterial de expressiva densidade histórica. Em certa celebração do Sudeste do país, grupos estruturados em guardas ou ternos realizam cortejos coreografados pelas ruas, ostentando fardamentos específicos, bastões, espadas e instrumentos de percussão. A encenação envolve hierarquias internas — como reis, rainhas, capitães e embaixadores — e reelabora, em chave festiva, memórias de reinos africanos cristianizados, integrando canto responsorial, dança marcada e dramatização ritual. O conjunto expressivo mantém vínculos com calendários festivos de matriz histórico-religiosa e com formas associativas comunitárias consolidadas ao longo do período colonial e pós-colonial. A descrição acima refere-se         

A análise das produções artísticas indígenas e afro-brasileiras requer distinção conceitual fundamentada em seus regimes próprios de visualidade, sistemas simbólicos e processos históricos de constituição. Ambas se estruturam a partir de matrizes não eurocêntricas, articulando território, ancestralidade, coletividade e materialidade, porém respondem a contextos cosmológicos e históricos distintos. No ensino de Arte, reconhecer tais especificidades é condição para uma abordagem crítica e epistemologicamente consistente. À luz dessas considerações teóricas e históricas, preencha corretamente a segunda coluna utilizando a legenda da primeira coluna, classificando corretamente as assertivas:

PRIMEIRA COLUNA:
(1) Arte indígena
(2) Arte afro-brasileira

SEGUNDA COLUNA:
(__) Sistemas gráficos e plásticos vinculados a cosmologias originárias, nos quais pintura corporal, arte plumária e cerâmica integram práticas rituais e modos próprios de transmissão intergeracional de saberes.
(__) Produções constituídas no contexto da diáspora atlântica, articulando heranças de outro continente a processos de ressignificação no Brasil, com forte presença de musicalidade, corporeidade e territorialidade negra.
(__) Concepção estética integrada ao cotidiano comunitário, sem dissociação rígida entre dimensão utilitária, simbólica e espiritual, estruturando-se segundo ordenamentos cosmológicos específicos atrelados aos povos originários.
(__)Expressões que emergem de processos de ressemantização em contextos de diáspora, incorporando elementos visuais e performáticos articulados por irmandades e comunidades, que operam como dispositivos de manutenção do sagrado e de salvaguarda de linhagens ancestrais.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA de cima para baixo:

A consolidação da Proposta Triangular como referência metodológica no ensino de Arte no Brasil promoveu uma reorganização das práticas pedagógicas ao integrar processos de produção artística, leitura de imagens e contextualização cultural. Nessa perspectiva, a aprendizagem estética envolve a articulação entre experiência sensível, análise crítica e ampliação de repertórios culturais, exigindo do professor mediação pedagógica que relacione criação, interpretação e compreensão dos contextos de produção das obras.
Com base nos fundamentos teóricos e nos eixos estruturantes da Proposta Triangular, analise as afirmativas e registre V, para verdadeiras, e F, para falsas.

(__) A Proposta Triangular estabelece uma organização hierárquica entre seus eixos, na qual a contextualização histórica determina previamente a leitura da obra e orienta o fazer artístico segundo critérios da tradição clássica da história da arte.
(__) A formulação dessa abordagem pedagógica resulta da síntese entre a pedagogia da livre expressão e a pedagogia tecnicista, tendo como finalidade conciliar espontaneidade criativa com treinamento sistemático de habilidades de representação mimética.
(__) No âmbito da Proposta Triangular, a leitura da obra corresponde a um procedimento exclusivamente analítico voltado à identificação objetiva de elementos formais, desconsiderando interpretações vinculadas à experiência do observador e aos contextos culturais.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo.

No campo da História da Arte, a chamada arte rupestre constitui um dos mais antigos registros de produção simbólica humana, presente em diferentes regiões do planeta e associada a contextos culturais do Paleolítico e do Neolítico. Essas manifestações visuais revelam aspectos da relação entre grupos humanos e o ambiente natural, além de indícios de práticas simbólicas, sociais e  rituais. Considerando os estudos arqueológicos e historiográficos sobre esse tipo de produção visual, assinale a alternativa que apresenta uma afirmação INCORRETA acerca das características da arte rupestre.         

A História da Música organiza-se em diferentes períodos e estilos que refletem transformações estéticas, culturais e sociais ao longo do tempo. Esses processos envolveram mudanças nas formas de composição, nos sistemas de notação, nas práticas de performance e nas funções sociais da música, resultando na consolidação de diversos gêneros e linguagens sonoras em contextos históricos específicos. Considerando conhecimentos consolidados sobre períodos, estilos e gêneros na história da música ocidental, assinale a alternativa INCORRETA.

Em uma unidade escolar, o professor de Arte, ao iniciar o planejamento para o segundo semestre com uma turma de 6º ano, propõe uma atividade de mapeamento visual. Antes de apresentar novos conceitos sobre a arte urbana contemporânea, ele solicita que os estudantes tragam fotografias, desenhos ou relatos de intervenções artísticas que observam em seus trajetos cotidianos. Durante a aula, o docente organiza uma roda de conversa para identificar quais linguagens (grafite, estêncil, lambe-lambe) os alunos já reconhecem e quais sentidos atribuem a essas produções no espaço público. O objetivo do docente é coletar dados sobre os conhecimentos prévios e os esquemas conceituais dos discentes para, a partir disso, estruturar as próximas sequências didáticas. Considerando as modalidades de avaliação, assinale a alternativa CORRETA. No contexto do ensino de Arte, no caso narrado, o professor utilizou a avaliação:

A gravura, enquanto linguagem das Artes Visuais, envolve procedimentos técnicos específicos e uma compreensão histórica acerca da noção de originalidade múltipla. Considerando os sistemas de impressão, a constituição da matriz e os debates teóricos sobre edição, assinale a alternativa CORRETA.

No âmbito da Arte Moderna europeia, a correta identificação entre movimentos e seus principais representantes pressupõe o reconhecimento de princípios formais, posicionamentos teóricos e procedimentos técnicos que singularizam cada vertente histórica. Considerando tais especificidades, associe a segunda coluna de acordo com a primeira, que relaciona movimentos e artistas emblemáticos.

PRIMEIRA COLUNA:
(1) Cubismo
(2) Expressionismo
(3) Surrealismo

SEGUNDA COLUNA:
(__) René Magritte e Salvador Dalí, explorando imagens oníricas, automatismo psíquico e tensionamentos entre realidade e inconsciente.
(__) Georges Braque e Pablo Picasso, desenvolvendo a decomposição da forma, a simultaneidade de pontos de vista e a estruturação geométrica do espaço.
(__) Ernst Ludwig Kirchner e Emil Nolde, enfatizando a distorção expressiva, a intensidade cromática e a exteriorização de estados emocionais.

Assinale a alternativa que apresenta a correta associação entre as colunas:

No âmbito da Teoria das Cores, diferentes modelos explicativos foram desenvolvidos para compreender a natureza física da luz, os processos fisiológicos da percepção visual e as aplicações técnicas nos campos das artes visuais e do design. Considerando a distinção entre sistemas aditivo e subtrativo, bem como seus fundamentos físicos, assinale a alternativa CORRETA.

No contexto da Educação Infantil e dos anos iniciais do Ensino Fundamental, o componente Arte integra os campos de experiência e as práticas investigativas previstas nas diretrizes curriculares nacionais, demandando intencionalidade pedagógica, mediação qualificada e ampliação de repertórios culturais. Considerando esses pressupostos, assinale a alternativa CORRETA:

Ao planejar um projeto para o 6º ano do Ensino Fundamental sobre a Copa do Mundo de 2026, o docente de Arte adota a Cultura Visual como eixo estruturante da proposta pedagógica. O trabalho busca investigar como identidades culturais, narrativas simbólicas e disputas de representação são produzidas e difundidas por meio de imagens que circulam em mídias, espaços urbanos e produtos culturais associados ao evento esportivo, afastando-se de práticas que reduzem o ensino de Arte à ornamentação temática do ambiente escolar. Considerando fundamentos contemporâneos do ensino de Arte e a perspectiva de projetos interdisciplinares, assinale a alternativa INCORRETA.

"Que horas é o ensaio de dança?" é a pergunta mais escutada na E.E. Maria de Lourdes Vieira, localizada na zona leste da capital. Tanto para meninas quanto para meninos, as aulas de dança contemporânea fazem sucesso com a garotada. A escola possui uma sala adaptada para a atividade e alunos de 11 a 18 anos participam. Isso fez com que os jovens trocassem suas rotinas e seus sonhos. "Eu sonho em virar um bailarino profissional e tentar explorar todo tipo de lugar onde eu possa mudar as pessoas", diz Felipe Santos Almeida. Fonte: Secretaria da Educação do Estado de São Paulo https://www.sp.gov.br/sp. Acesso em: 05 mar. 2026.

Considerando os princípios contemporâneos do ensino de Dança no componente curricular Arte, especialmente no que se refere à expressão corporal, ao movimento e à formação estética dos estudantes, assinale a alternativa CORRETA.