Foram encontradas 29.107 questões
Resolva questões gratuitamente!
Junte-se a mais de 4 milhões de concurseiros!
Texto CB1A1-I
Em uma de suas últimas entrevistas, o antropólogo Darcy Ribeiro (1922-1997) relatou que havia fugido do hospital onde se submetia a tratamento contra um câncer, para terminar o livro que considerava o coroamento de sua obra: O povo brasileiro, publicado em 1995. Na mesma entrevista, reconhecia ser um homem de “muitas peles”: foi etnólogo indigenista, antropólogo, educador, gestor público, político militante e romancista. Entretanto, dizia ter fracassado em sua missão de tornar o Brasil aquilo que “poderia ser”.
“Darcy Ribeiro é uma figura fascinante e um dos autores latino-americanos que projetaram mais futuros. Em alguns dos textos, ele parece comentar em voz alta as alternativas, utópicas e distópicas, para o Brasil e a América Latina”, observa o sociólogo Fabrício Pereira da Silva. “Este é um momento excelente para reexaminar suas ideias, suas utopias e seus projetos.”
Sua carreira de educador teve início na Escola Brasileira de Administração Pública, da Fundação Getúlio Vargas, no Rio de Janeiro, onde, durante dois anos, ensinou etnologia brasileira. Na mesma época, participou da fundação do Museu do Índio, em 1953, e, dois anos mais tarde, da criação do primeiro curso de pós-graduação em antropologia cultural no Brasil. Ao deixar o Serviço de Proteção aos Índios, lecionou na Universidade do Brasil, atual Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ). Nesse período, desenvolveu trabalhos com o pedagogo Anísio Teixeira (1900-1971), uma das principais referências em educação no Brasil e defensor do ensino básico integral. Sua influência perduraria por toda a trajetória de Darcy Ribeiro e se concretizaria no projeto dos centros integrados de educação pública (CIEP), escolas de tempo integral criadas no Rio de Janeiro nos anos 80 do século passado.
A crítica ao colonialismo, a análise dos povos latino-americanos e a valorização do ponto de vista indígena fazem da obra de Darcy Ribeiro uma fonte de inspiração para pesquisadores do campo de estudos pós-coloniais e decoloniais, de acordo com Pereira da Silva. “São releituras e apropriações, porque, quando ele publicou, esses termos não eram usados. A tendência ao evolucionismo e ao eurocentrismo de seus primeiros anos deu lugar, no exílio, a uma visão mais diversificada, em que a América Latina aparece como um polo civilizacional”, afirma.
Apesar de ter sido reitor, fundador e reformador de universidades, Darcy viveu a maior parte de sua carreira fora de instituições universitárias brasileiras. Entretanto, jamais deixou de refletir sobre seu projeto para o ensino superior. Publicou livros como A universidade necessária e La universidad latinoamericana, em que expôs seu projeto baseado em interdisciplinaridade, investimento em pesquisa científica avançada, compromisso social e participação do corpo discente na tomada de decisões.
Diego Viana. Darcy Ribeiro: a chama da utopia. Revista Pesquisa FAPESP,
30/10/2022 (com adaptações).
A respeito das ideias do texto CB1A1-I, julgue o item a seguir.
De acordo com o texto, Darcy Ribeiro era rotulado como
pensador pós-colonial.
Texto CB1A1-I
Em uma de suas últimas entrevistas, o antropólogo Darcy Ribeiro (1922-1997) relatou que havia fugido do hospital onde se submetia a tratamento contra um câncer, para terminar o livro que considerava o coroamento de sua obra: O povo brasileiro, publicado em 1995. Na mesma entrevista, reconhecia ser um homem de “muitas peles”: foi etnólogo indigenista, antropólogo, educador, gestor público, político militante e romancista. Entretanto, dizia ter fracassado em sua missão de tornar o Brasil aquilo que “poderia ser”.
“Darcy Ribeiro é uma figura fascinante e um dos autores latino-americanos que projetaram mais futuros. Em alguns dos textos, ele parece comentar em voz alta as alternativas, utópicas e distópicas, para o Brasil e a América Latina”, observa o sociólogo Fabrício Pereira da Silva. “Este é um momento excelente para reexaminar suas ideias, suas utopias e seus projetos.”
Sua carreira de educador teve início na Escola Brasileira de Administração Pública, da Fundação Getúlio Vargas, no Rio de Janeiro, onde, durante dois anos, ensinou etnologia brasileira. Na mesma época, participou da fundação do Museu do Índio, em 1953, e, dois anos mais tarde, da criação do primeiro curso de pós-graduação em antropologia cultural no Brasil. Ao deixar o Serviço de Proteção aos Índios, lecionou na Universidade do Brasil, atual Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ). Nesse período, desenvolveu trabalhos com o pedagogo Anísio Teixeira (1900-1971), uma das principais referências em educação no Brasil e defensor do ensino básico integral. Sua influência perduraria por toda a trajetória de Darcy Ribeiro e se concretizaria no projeto dos centros integrados de educação pública (CIEP), escolas de tempo integral criadas no Rio de Janeiro nos anos 80 do século passado.
A crítica ao colonialismo, a análise dos povos latino-americanos e a valorização do ponto de vista indígena fazem da obra de Darcy Ribeiro uma fonte de inspiração para pesquisadores do campo de estudos pós-coloniais e decoloniais, de acordo com Pereira da Silva. “São releituras e apropriações, porque, quando ele publicou, esses termos não eram usados. A tendência ao evolucionismo e ao eurocentrismo de seus primeiros anos deu lugar, no exílio, a uma visão mais diversificada, em que a América Latina aparece como um polo civilizacional”, afirma.
Apesar de ter sido reitor, fundador e reformador de universidades, Darcy viveu a maior parte de sua carreira fora de instituições universitárias brasileiras. Entretanto, jamais deixou de refletir sobre seu projeto para o ensino superior. Publicou livros como A universidade necessária e La universidad latinoamericana, em que expôs seu projeto baseado em interdisciplinaridade, investimento em pesquisa científica avançada, compromisso social e participação do corpo discente na tomada de decisões.
Diego Viana. Darcy Ribeiro: a chama da utopia. Revista Pesquisa FAPESP,
30/10/2022 (com adaptações).
A respeito das ideias do texto CB1A1-I, julgue o item a seguir.
Infere-se do texto que Darcy Ribeiro atuou pouco tempo
como professor universitário no Brasil.
Texto CB1A1-I
Em uma de suas últimas entrevistas, o antropólogo Darcy Ribeiro (1922-1997) relatou que havia fugido do hospital onde se submetia a tratamento contra um câncer, para terminar o livro que considerava o coroamento de sua obra: O povo brasileiro, publicado em 1995. Na mesma entrevista, reconhecia ser um homem de “muitas peles”: foi etnólogo indigenista, antropólogo, educador, gestor público, político militante e romancista. Entretanto, dizia ter fracassado em sua missão de tornar o Brasil aquilo que “poderia ser”.
“Darcy Ribeiro é uma figura fascinante e um dos autores latino-americanos que projetaram mais futuros. Em alguns dos textos, ele parece comentar em voz alta as alternativas, utópicas e distópicas, para o Brasil e a América Latina”, observa o sociólogo Fabrício Pereira da Silva. “Este é um momento excelente para reexaminar suas ideias, suas utopias e seus projetos.”
Sua carreira de educador teve início na Escola Brasileira de Administração Pública, da Fundação Getúlio Vargas, no Rio de Janeiro, onde, durante dois anos, ensinou etnologia brasileira. Na mesma época, participou da fundação do Museu do Índio, em 1953, e, dois anos mais tarde, da criação do primeiro curso de pós-graduação em antropologia cultural no Brasil. Ao deixar o Serviço de Proteção aos Índios, lecionou na Universidade do Brasil, atual Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ). Nesse período, desenvolveu trabalhos com o pedagogo Anísio Teixeira (1900-1971), uma das principais referências em educação no Brasil e defensor do ensino básico integral. Sua influência perduraria por toda a trajetória de Darcy Ribeiro e se concretizaria no projeto dos centros integrados de educação pública (CIEP), escolas de tempo integral criadas no Rio de Janeiro nos anos 80 do século passado.
A crítica ao colonialismo, a análise dos povos latino-americanos e a valorização do ponto de vista indígena fazem da obra de Darcy Ribeiro uma fonte de inspiração para pesquisadores do campo de estudos pós-coloniais e decoloniais, de acordo com Pereira da Silva. “São releituras e apropriações, porque, quando ele publicou, esses termos não eram usados. A tendência ao evolucionismo e ao eurocentrismo de seus primeiros anos deu lugar, no exílio, a uma visão mais diversificada, em que a América Latina aparece como um polo civilizacional”, afirma.
Apesar de ter sido reitor, fundador e reformador de universidades, Darcy viveu a maior parte de sua carreira fora de instituições universitárias brasileiras. Entretanto, jamais deixou de refletir sobre seu projeto para o ensino superior. Publicou livros como A universidade necessária e La universidad latinoamericana, em que expôs seu projeto baseado em interdisciplinaridade, investimento em pesquisa científica avançada, compromisso social e participação do corpo discente na tomada de decisões.
Diego Viana. Darcy Ribeiro: a chama da utopia. Revista Pesquisa FAPESP,
30/10/2022 (com adaptações).
A respeito das ideias do texto CB1A1-I, julgue o item a seguir.
O texto informa que Darcy Ribeiro foi pioneiro no campo
educacional de antropologia cultural no Brasil.
Texto CB1A1-I
Em uma de suas últimas entrevistas, o antropólogo Darcy Ribeiro (1922-1997) relatou que havia fugido do hospital onde se submetia a tratamento contra um câncer, para terminar o livro que considerava o coroamento de sua obra: O povo brasileiro, publicado em 1995. Na mesma entrevista, reconhecia ser um homem de “muitas peles”: foi etnólogo indigenista, antropólogo, educador, gestor público, político militante e romancista. Entretanto, dizia ter fracassado em sua missão de tornar o Brasil aquilo que “poderia ser”.
“Darcy Ribeiro é uma figura fascinante e um dos autores latino-americanos que projetaram mais futuros. Em alguns dos textos, ele parece comentar em voz alta as alternativas, utópicas e distópicas, para o Brasil e a América Latina”, observa o sociólogo Fabrício Pereira da Silva. “Este é um momento excelente para reexaminar suas ideias, suas utopias e seus projetos.”
Sua carreira de educador teve início na Escola Brasileira de Administração Pública, da Fundação Getúlio Vargas, no Rio de Janeiro, onde, durante dois anos, ensinou etnologia brasileira. Na mesma época, participou da fundação do Museu do Índio, em 1953, e, dois anos mais tarde, da criação do primeiro curso de pós-graduação em antropologia cultural no Brasil. Ao deixar o Serviço de Proteção aos Índios, lecionou na Universidade do Brasil, atual Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ). Nesse período, desenvolveu trabalhos com o pedagogo Anísio Teixeira (1900-1971), uma das principais referências em educação no Brasil e defensor do ensino básico integral. Sua influência perduraria por toda a trajetória de Darcy Ribeiro e se concretizaria no projeto dos centros integrados de educação pública (CIEP), escolas de tempo integral criadas no Rio de Janeiro nos anos 80 do século passado.
A crítica ao colonialismo, a análise dos povos latino-americanos e a valorização do ponto de vista indígena fazem da obra de Darcy Ribeiro uma fonte de inspiração para pesquisadores do campo de estudos pós-coloniais e decoloniais, de acordo com Pereira da Silva. “São releituras e apropriações, porque, quando ele publicou, esses termos não eram usados. A tendência ao evolucionismo e ao eurocentrismo de seus primeiros anos deu lugar, no exílio, a uma visão mais diversificada, em que a América Latina aparece como um polo civilizacional”, afirma.
Apesar de ter sido reitor, fundador e reformador de universidades, Darcy viveu a maior parte de sua carreira fora de instituições universitárias brasileiras. Entretanto, jamais deixou de refletir sobre seu projeto para o ensino superior. Publicou livros como A universidade necessária e La universidad latinoamericana, em que expôs seu projeto baseado em interdisciplinaridade, investimento em pesquisa científica avançada, compromisso social e participação do corpo discente na tomada de decisões.
Diego Viana. Darcy Ribeiro: a chama da utopia. Revista Pesquisa FAPESP,
30/10/2022 (com adaptações).
A respeito das ideias do texto CB1A1-I, julgue o item a seguir.
Com o emprego da expressão ‘em voz alta’ (segundo
parágrafo), o sociólogo Fabrício Pereira da Silva sugere uma
semelhança entre a escrita de Darcy Ribeiro e o discurso
falado.
Texto CB1A1-I
Em uma de suas últimas entrevistas, o antropólogo Darcy Ribeiro (1922-1997) relatou que havia fugido do hospital onde se submetia a tratamento contra um câncer, para terminar o livro que considerava o coroamento de sua obra: O povo brasileiro, publicado em 1995. Na mesma entrevista, reconhecia ser um homem de “muitas peles”: foi etnólogo indigenista, antropólogo, educador, gestor público, político militante e romancista. Entretanto, dizia ter fracassado em sua missão de tornar o Brasil aquilo que “poderia ser”.
“Darcy Ribeiro é uma figura fascinante e um dos autores latino-americanos que projetaram mais futuros. Em alguns dos textos, ele parece comentar em voz alta as alternativas, utópicas e distópicas, para o Brasil e a América Latina”, observa o sociólogo Fabrício Pereira da Silva. “Este é um momento excelente para reexaminar suas ideias, suas utopias e seus projetos.”
Sua carreira de educador teve início na Escola Brasileira de Administração Pública, da Fundação Getúlio Vargas, no Rio de Janeiro, onde, durante dois anos, ensinou etnologia brasileira. Na mesma época, participou da fundação do Museu do Índio, em 1953, e, dois anos mais tarde, da criação do primeiro curso de pós-graduação em antropologia cultural no Brasil. Ao deixar o Serviço de Proteção aos Índios, lecionou na Universidade do Brasil, atual Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ). Nesse período, desenvolveu trabalhos com o pedagogo Anísio Teixeira (1900-1971), uma das principais referências em educação no Brasil e defensor do ensino básico integral. Sua influência perduraria por toda a trajetória de Darcy Ribeiro e se concretizaria no projeto dos centros integrados de educação pública (CIEP), escolas de tempo integral criadas no Rio de Janeiro nos anos 80 do século passado.
A crítica ao colonialismo, a análise dos povos latino-americanos e a valorização do ponto de vista indígena fazem da obra de Darcy Ribeiro uma fonte de inspiração para pesquisadores do campo de estudos pós-coloniais e decoloniais, de acordo com Pereira da Silva. “São releituras e apropriações, porque, quando ele publicou, esses termos não eram usados. A tendência ao evolucionismo e ao eurocentrismo de seus primeiros anos deu lugar, no exílio, a uma visão mais diversificada, em que a América Latina aparece como um polo civilizacional”, afirma.
Apesar de ter sido reitor, fundador e reformador de universidades, Darcy viveu a maior parte de sua carreira fora de instituições universitárias brasileiras. Entretanto, jamais deixou de refletir sobre seu projeto para o ensino superior. Publicou livros como A universidade necessária e La universidad latinoamericana, em que expôs seu projeto baseado em interdisciplinaridade, investimento em pesquisa científica avançada, compromisso social e participação do corpo discente na tomada de decisões.
Diego Viana. Darcy Ribeiro: a chama da utopia. Revista Pesquisa FAPESP,
30/10/2022 (com adaptações).
A respeito das ideias do texto CB1A1-I, julgue o item a seguir.
De acordo com o texto, Darcy Ribeiro se considerava
fracassado por ter-se dedicado a muitas áreas do
conhecimento.
Analise o mapa.
Sobre a região em questão, analise as afirmativas a seguir.
I. Sua importância econômica está na grande produção de petróleo, o que lhe confere uma posição estratégica na geopolítica mundial.
II. Alguns países da região vivem longos e sangrentos conflitos étnico-religiosos, na busca pela conquista do território.
III. Os curdos eram a maior etnia sem território no mundo, até a queda do regime de Saddam, quando, apoiados pelos EUA, fundaram o Curdistão, entre o Iraque e a Turquia.
Está correto o que se afirma em
Chapada é a denominação usada para grandes superfícies, por vezes horizontais, e a mais de 600m de altitude. Do ponto de vista geomorfológico, é um planalto sedimentar típico, pois trata-se de um acamamento estratificado, que em certos pontos, está nas mesmas cotas de superfície de erosão, trabalhadas em rocha précambriana.
GUERRA, Antônio Teixeira. Novo Dicionário geológico-geomorfológico. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2002. p. 134 e 135.
Cravado no coração do Brasil, no Tocantins, quase divisa com Bahia e Maranhão, o Jalapão tem chapadas em seu território, dividindo-as com dunas de areia vermelha e cerrado.
Disponível em: https://viagemeturismo.abril.com.br/materias/40-paisagens-quevao-te-motivar-a-conhecer-5-chapadas-brasileiras/. Acesso: 25 abr. 2023.
Assinale a opção que indica a imagem que corresponde à formação geomorfológica apresentada nos textos.
Disponível em: https://pt.wikipedia.org/wiki/Serra_das_Tra%C3%ADras Acesso: 02 abr. 2023.
O fator geográfico gerador do efeito registrado na temperatura deste local é denominado
Analise o fragmento de texto e a imagem a seguir.
Essa é uma técnica de obtenção de informações de uma área sem que haja contato físico com ela. As informações podem ser obtidas através de radiação eletromagnética, gerada por fontes naturais (sensor passivo), como o Sol, ou por fontes artificiais (sensor ativo), como o radar. São apresentadas na forma de imagens, sendo mais utilizadas, atualmente, aquelas captadas por sensores óticos orbitais localizados em satélites.
Atlas Geográfico Escolar / IBGE. 8ª ed. Rio de Janeiro: IBGE, 2018. p.26.
Atlas Geográfico Escolar / IBGE. 8ª ed. Rio de Janeiro: IBGE, 2018. p.26.
Obs.: as setas em direção à superfície significam energia solar incidente; e as setas que se dirigem ao satélite significam energia solar refletida.
Esta tecnologia de mapeamento é denominada
As projeções cartográficas são classificadas, principalmente, quanto à superfície de projeção e às propriedades. Quanto à superfície de projeção podem ser projeções planas, cônicas ou cilíndricas. Quanto às propriedades, podemos minimizar as deformações ocorridas pela planificação da superfície terrestre no que diz respeito às áreas, aos ângulos ou às distâncias, mas nunca aos três simultaneamente.
Atlas Geográfico Escolar / IBGE, 8ª ed. Rio de Janeiro: IBGE, 2018. p.21 e 22.
A partir das informações do texto, relacione os tipos de projeção às respectivas imagens.
Atlas Geográfico Escolar / IBGE, 8ª ed. Rio de Janeiro: IBGE, 2018. p.21 e 22.
Assinale a opção que indica a relação correta, na ordem
apresentada.
FIETO. O perfil da indústria no Tocantins. Disponível em: http://www.fieto.com.br/DownloadArquivo.aspx?c=575f5751-40fe-44f1-96d5- c96816f19338 Acesso: 29 mar. 2023.
O texto apresenta características econômicas do Estado do Tocantins, referentes ao setor
Existe alguém que está contando com você Pra lutar em seu lugar Já que nessa guerra Não é ele quem vai morrer
E quando longe de casa, ferido e com frio O inimigo você espera Ele estará com outros velhos Inventando novos jogos de guerra
Que belíssimas cenas de destruição Não teremos mais problemas Com a superpopulação (...)
RUSSO, Renato. Legião Urbana: Música para acampamento. Rio de Janeiro: EMI, 1992. 2 CD (90 mim)
A letra da canção pode ser considerada um posicionamento político e socioeconômico de seu autor, ao criticar
Disponível em: https://ledtam.ufpa.br/index.php/pt-br/localizacao-em-geral/13- localizacao-em-geral/detail/48-localizacao-de-territorios-em-geral. Acesso: 30 mar. 2023.
Sobre a região apresentadas no mapa, analise as afirmativas a seguir e assinale (V) para a verdadeira e (F) para a falsa.
( ) O critério hidrográfico, que considera os divisores de águas do relevo no entorno da bacia Amazônica, tem como principal referência o rio Amazonas (e seus afluentes), ao longo de toda sua extensão. De acordo com esse critério, o Suriname e a Guiana Francesa não deveriam fazer parte da Amazônia, pois seus rios se direcionam para o Atlântico.
( ) O critério ecológico diz respeito à área que apresenta altas temperaturas o ano todo e é coberta pela floresta equatorial ombrófila. Com base nisso, os Andes sul-americanos e o Cerrado brasileiro não fariam parte da região, por constituírem biomas diferentes.
( ) O critério político-administrativo está relacionado à delimitação da região de acordo com as divisões regionais (territoriais) de cada país. No Brasil, ela engloba o oeste do Maranhão e o norte de Mato Grosso e é denominada Amazônia Legal.
As afirmativas são, respectivamente,
SENRA, A. Éden. Rio de Janeiro: Letras, 2022. p.26
O conceito geográfico atrelado a situação descrita no texto é o de
Compare as duas divisões regionais apresentadas nos mapas a seguir.
Mapa 1 – Divisão do IBGE
Atlas Geográfico Escolar / IBGE. Rio de Janeiro: IBGE: 2002. p.101
Mapa 2 – Divisão Geoeconômica
Disponível em: http://repositorio.ipea.gov.br/bitstream/ Acesso: 03 mar.2023.
A partir dos mapas, analise as afirmativas a seguir.
I. A divisão geoeconômica obedece às fronteiras estaduais.
II. A divisão do IBGE é fundamental para a quantificação de dados e para o planejamento estratégico.
III. A divisão geoeconômica foi proposta pelo geógrafo Milton Santos, em 1967.
Está correto o que se afirma em
Analise o mapa a seguir.
Disponível em: https://www.pinegocios.com.br/noticia/1375-Alta-produtividade-doMatopiba-ajuda-na-preservacao-ambiental--diz-consultorAcesso: 15 abr. 2023.
Sobre a região identificada no mapa, analise as afirmativas a seguir.
I. É formada, majoritariamente, por áreas de cerrado, para onde se expandiu a fronteira agrícola a partir dos anos 1980.
II. É explorada por agricultores que migraram da Região Sul, atraídos pelas terras com valores mais acessíveis.
III. É propícia para o cultivo do café, devido, principalmente, à ocorrência de solos basálticos semelhantes à terra-roxa.
Está correto o que se afirma em
O climograma a seguir é da cidade de Palmas (TO), localizada no domínio morfoclimático do Cerrado.
Disponível em: https://pt.climate-data.org/america-do-sul/ brasil/-4072/#climate-graph Acesso: 23 mai. 2023
Assinale a opção que indica os dois elementos mensurados no
gráfico.
Disponível em: https://g1.globo.com/jornal-nacional/noticia/2023/03/31/otanl. Acesso: 03 abr. 2023. (Adaptado)
A Finlândia está ingressando em uma(um)
Disponível em: https://wordwall.net/pt-br/community/ Acesso: 10 abr. 2023.
Assinale a opção que indica como os países industrializados apresentados no mapa são denominados.
Disponível em: https://agenciabrasil.ebc.com.br/economia/noticia/2023- 02/agencia-homologa-reajuste-de-5-de-tarifa-da-ferrovia-norte-sul. (Adaptado)
O sentido do traçado da rodovia apresentada é
Conheça nossos planos