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I. Deve ser monitorado e controlado para que, posteriormente, o professor seja orientado no que for necessário.
II. Quando compartilhado entre os próprios professores, tem maior probabilidade da compreensão das evidências de progresso na aprendizagem do aluno, bem como a possibilidade de associar tais evidências na continuidade do planejamento.
III. É uma responsabilidade coletiva e distribuída na escola para poder realizar intervenções que colaborem para o progresso do aluno.
Quais estão corretas?
“No Brasil, a sociedade como um todo, (...), deixava em testamentos as disposições religiosas, como o tipo de mortalha, o modo de acompanhamento do corpo por religiosos, o número de missas a se realizar, entre outras. Por isso, era tão importante pertencer a uma irmandade, pois ela seria responsável por garantir um fim digno ao indivíduo (...)”. (MATTOS, Regiane Augusto. História e cultura afro-brasileira. São Paulo: Editora Contexto, 2009, p. 159-160).
Segundo os estudos da autora, assinale a alternativa INCORRETA.
Assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna do trecho acima.
I. O currículo do Espírito Santo vislumbra a escola como um território propício ao desenvolvimento da cidadania e à promoção da dignidade humana.
II. O currículo do Espírito Santo endossa uma educação humanizada, dinâmica, aberta às renovações científicas, culturais e geracionais, estabelecendo com prioridade a leitura e a escrita proficientes ao longo de toda a vida escolar.
III. Identidades diversas, educação pluricultural e pluriétnica são termos citados no currículo do Espírito Santo que considera os currículos como caminhos para o fortalecimento de diferentes identidades e culturas.
Quais afirmações acima podem ser relacionadas ou percebidas, de formas explícitas ou implícitas, com as Competências Específicas do Componente Curricular de Ensino Religioso para o Ensino Fundamental (BNCC), citadas, também, no próprio currículo capixaba?
I. É possível observar um caráter de amplitude do objeto de estudo do Ensino Religioso quando se assegura a diversidade cultural e religiosa do Brasil.
II. Não sendo vedada de forma direta o proselitismo, a referida lei afirma que os sistemas de ensino deverão regulamentar os procedimentos para a definição dos conteúdos.
III. Nota-se a possibilidade de observar, a partir da redação da Lei, o Ensino Religioso fundamentado em outros pressupostos epistemológicos e pedagógicos, não apenas pelo teológico, mas antropológico, sociológico, fenomenológico e histórico.
Quais estão corretas?
Em relação ao lugar do Ensino Religioso dentro de um esquema classificatório que o trecho acima faz referência e/ou outras questões sobre a temática, assinale V, se verdadeiras, ou F, se falsas.
( ) No Brasil, a(s) Ciência(s) da(s) Religião(ões) e a Teologia sempre foram campos distintos da Filosofia.
( ) Alguns autores podem observar como recente o fato da(s) Ciência(s) da(s) Religião(ões) e a Teologia terem se tornados campos distintos da Filosofia.
( ) É possível notar o Ensino Religioso como uma das especialidades da(s) Ciência(s) da(s) Religião(ões).
( ) As Diretrizes curriculares Nacionais para o Ensino Fundamental de nove anos, na Resolução CEB/CNE nº 7/2010 assegurou o Ensino Religioso com status quo de área de conhecimento que compõe os componentes curriculares obrigatórios, de matricula facultativa ao estudante.
( ) O Ensino Religioso, no Brasil, como disciplina integrante dos sistemas públicos de educação, esteve presente desde a constituição de 1891.
A ordem correta do preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
“Todos os dias da semana, acabada a oração, se dirá logo uma missa que a possam ouvir os índios antes de irem a suas lavouras (...) a qual acabada se ensinarão aos índios em voz alta as orações ordinárias: a saber, Padre-Nosso, Ave-Maria, Credo, Mandamento da Lei de Deus, e da Santa Madre Igreja; e os Sacramentos, acto de contrição, e confissão, geralmente os diálogos do catecismo breve, em que se contém os mistérios da fé. Acabada esta doutrina irão todos os nossos para a Escola (...) aonde os mais hábeis, se ensinarão a ler e escrever, e havendo muitos se ensinarão também a cantar, e tanger instrumentos para beneficiar os ofícios divinos; e quando menos se ensinará a todos a doutrina cristã...”.
(Pe. Antonio Vieira, Regulamento de Aldeias e de Missões, séc. XVII, apud Beozzo, 1983, p. 196)
Refletindo sobre os significados do excerto acima e a forma como o professor de Ensino Religioso, na contemporaneidade, poderá propor suas aulas de acordo com os parâmetros atualizados da BNCC (Base Nacional Curricular Comum), analise as assertivas abaixo:
I. A função do texto em epígrafe de Vieira pode ter a função de evidenciar a articulação da escola à catequese no passado colonial brasileiro. Assim, é possível utilizar o excerto para o estudo de histórias de tradições religiosas no Brasil.
II. Uma possibilidade de trabalho do professor, com o trecho citado, corresponde em identificar, com os estudantes, os ritos e suas funções em diferentes manifestações e tradições religiosas, estando de acordo com as habilidades escritas na BNCC.
III. O professor também pode trabalhar a epígrafe de Vieira para atingir a habilidade da BNCC de discutir como filosofias de vida, tradições e instituições religiosas podem influenciar diferentes campos da esfera pública (política, saúde, educação, economia).
IV. Segundo a BNCC, a percepção das diferenças para compreender o outro corresponde à noção de identidade que é encontrada, também, na epígrafe de Vieira. Esse entendimento possibilita a distinção entre o “eu” e o “outro”, “nós” e “eles”, cujas relações dialógicas são mediadas por referenciais simbólicos (representações, saberes, crenças, convicções, valores), sendo necessários à construção das alteridades.
Quais estão corretas?
Coluna 1
1. 5º ano do ensino fundamental.
2. 9º ano do ensino fundamental.
Coluna 2
( ) Usufruir das práticas corporais de forma autônoma para potencializar o envolvimento em contextos de lazer, ampliar as redes de sociabilidade e a promoção da saúde.
( ) Refletir, criticamente, sobre as relações entre a realização das práticas corporais e os processos de saúde/doença, inclusive no contexto das atividades laborais.
( ) Identificar a multiplicidade de padrões de desempenho, saúde, beleza e estética corporal, analisando, criticamente, os modelos disseminados na mídia e discutir posturas consumistas e preconceituosas.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
“Você está lendo um plano de aula de educação física, e nele há a seguinte descrição nas habilidades a serem desenvolvidas na aula: “Experimentar, fruir e identificar diferentes elementos básicos da ginástica (equilíbrios, saltos, giros, rotações, acrobacias – com e sem materiais) e da ginástica geral, de forma individual e em pequenos grupos, adotando procedimentos de segurança. A aquisição da técnica deve ser desenvolvida gradativamente, respeitando características individuais dos estudantes e priorizando atividades lúdicas e criativas”.
É correto afirmar que este plano de aula pertence ao:
• Guiando-se pelas concepções que regem o Currículo do Espírito Santo, especialmente Educação Inclusiva e _________________________, faz-se necessário também abordar as diversas modalidades de ensino que também são contempladas nesse documento. Trata-se de um olhar para o diverso, não excludente e nem puramente isolado.
• O que nos leva a uma opção pela educação integral, comprometida com o desenvolvimento de competências, é reconhecê-la como o caminho necessário para a formação de sujeitos capazes de fazer escolhas e tomar decisões sobre si, com ________________________, numa relação que compreende também sua responsabilidade ética, histórica, política e social com o outro e com o mundo.
• A educação integral leva em conta que a educação é um direito de todos, e que, no reconhecimento da pluralidade e da singularidade dos sujeitos, as condições devem ser ajustadas para a promoção da equidade educacional. Trata-se de comprometer-se com _________________________, em que todos tenham assegurados seus direitos de acesso, permanência e aprendizagem.
Assinale a alternativa que preenche, correta e respectivamente, as lacunas dos trechos acima.
( ) Experimentar e fruir esportes de marca, precisão, invasão e técnico-combinatórios que façam parte do contexto social dos estudantes, valorizando o trabalho coletivo e o protagonismo, por meio de atividades lúdicas e criativas, são habilidades a serem desenvolvidas dentro do campo temático “brincadeiras e jogos” do 6º ano do ensino fundamental.
( ) Construir, coletivamente, procedimentos e normas de convívio que viabilizem a participação de todos na prática de exercícios físicos, com o objetivo de promover a saúde, enfatizando processos que levem os estudantes a reconhecer que existem diferenças de condicionamento físico entre eles e propor atividades que sejam adequadas a todos, são habilidades a serem desenvolvidas dentro do campo temático “ginásticas” do 7º ano do ensino fundamental.
( ) Praticar um ou mais esportes de rede/parede, campo e taco, invasão e combate oferecidos pela escola, usando habilidades técnico-táticas básicas, são habilidades a serem desenvolvidas dentro do campo temático “esportes” no 5º ano do ensino fundamental.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é: