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Q3997076
História
É o olhar que faz a História. No coração de qualquer relato histórico, há a vontade saber.
Michelle Perrot. As mulheres ou os silêncios da História. São Paulo: EDUSC, 2005. p. 12.
No que se refere à narrativa histórica e às mulheres, aprecie e escolha a alternativa CORRETA:
No que se refere à narrativa histórica e às mulheres, aprecie e escolha a alternativa CORRETA:
Q3997075
História
Sobre o cenário político e os embates eleitorais no território político-administrativo do
estado do Pará, após o golpe militar civil de 1964, identifique a resposta CORRETA:
Q3997074
História
O projeto nacional construído pelos militares para Amazônia, após o golpe de 1964, teve
seus facilitadores que passaram a olhar as populações da floresta, seringueiros, “caboclos”
e indígenas como entraves ao desenvolvimento e à integração nacional. Sobre a
relação/ação entre militares, indígenas e indigenistas na Amazônia, aponte a alternativa
CORRETA:
Q3997073
História
A imagem apresentada é uma provocação das produtoras do Podcast Mamilos frente ao tema do Comunismo, que recorrentemente é mobilizado no cenário político brasileiro.
Supostas ameaças comunistas, que hoje circulam nas rodas de conversas e em redes sociais, não são recentes em nossa história. A relação entre comunistas, governos e sociedade brasileira foi marcante em momentos significativos e diferentes da história política nacional. A questão abaixo versará sobre o comunismo e anticomunismo em regimes autoritários no Brasil.
Q3997072
História
O problema é que nossa época interligou de modo tão estranho o bom e o mau que, sem a
expansão dos imperialistas levada adiante por mero amor à expansão, o mundo poderia
jamais ter-se tornado um só; sem o mecanismo político da burguesia que implantou o poder
pelo amor ao poder, as dimensões da força humana poderiam nunca ter sido descobertas;
sem a realidade fictícia dos movimentos totalitários, nos quais – pelo louvor da força por
amor à força – as incertezas essenciais do nosso tempo acabaram sendo desnudadas com
clareza sem par, poderíamos ter sido levados à ruína sem jamais saber o que estava
acontecendo. E, se é verdade que, nos estágios finais do totalitarismo, surge um mal
absoluto (absoluto, porque já não pode ser atribuído a motivos humanamente
compreensíveis), também é verdade que, sem ele, poderíamos nunca ter conhecido a
natureza realmente radical do Mal. (ARENDT, Hannah. Origens do totalitarismo. São Paulo:
Cia das Letras, 2012. p. 13)
O trecho acima, escrito em 1950 pela cientista política e historiadora Hannah Arendt prefacia seu livro sobre as experiências brutais do antissemitismo, imperialismo e totalitarismo vividos no Ocidente no século XX. No tocante a tais temas, marque a alternativa CORRETA:
O trecho acima, escrito em 1950 pela cientista política e historiadora Hannah Arendt prefacia seu livro sobre as experiências brutais do antissemitismo, imperialismo e totalitarismo vividos no Ocidente no século XX. No tocante a tais temas, marque a alternativa CORRETA:
Q3997071
História
“Se não há dúvida de que a principal força de trabalho no antigo Estado do Maranhão e
Pará do século XVII foi a indígena, livre ou escrava, no entanto, a presença africana na
região não pode ser desconsiderada”. (CHAMBOULEYRON, R. Escravos do Atlântico
equatorial: tráfico negreiro para o Estado do Maranhão e Pará (século XVII e início do século
XVIII). Revista Brasileira de História, vol. 26, nº 52. p.)
As questões abaixo, versam sobre o olhar historiográfico para a região do Grão-Pará. Aponte a CORRETA:
As questões abaixo, versam sobre o olhar historiográfico para a região do Grão-Pará. Aponte a CORRETA:
Q3997070
História
"Nos cubículos dos negros, jamais vi uma flor: é que lá não existem esperanças nem
recordações." Charles Ribeyrolles, 1859. (RIBEYROLLES, Charles. Brasil pitoresco:
história, descrição, viagens, colonização, instituições. Belo Horizonte: Ed. Itatiaia; São
Paulo: Ed. da Universidade de São Paulo, 1980.p. 46.)
A historiografia brasileira norteou muitas interpretações sobre a família escrava a partir de relatos de viajantes, como o trecho acima, do francês Charles Ribeyrolles, que visitou o Brasil em 1859. No tocante à renovação historiográfica sobre família escrava no Brasil, assinale a alternativa CORRETA:
A historiografia brasileira norteou muitas interpretações sobre a família escrava a partir de relatos de viajantes, como o trecho acima, do francês Charles Ribeyrolles, que visitou o Brasil em 1859. No tocante à renovação historiográfica sobre família escrava no Brasil, assinale a alternativa CORRETA:
Q3997069
História
“Na historiografia, as interpretações do passado estão em disputa. Trata-se, pois, de um
campo da história intelectual permeado por contendas políticas, ideológicas e
epistemológicas que reverberam no seio das representações sobre o passado ou do uso
que se faz do passado. Deve-se ressaltar, dessa forma, que a condição de disputa no campo
historiográfico é um ingrediente fundamental” (PALERMO, Luís Claudio. Disputas no campo
da historiografia da escravidão brasileira: perspectivas clássicas e debates atuais.
Dimensões, v. 39, jul.-dez. 2017, p. 326).
Considerando a nota acima, sobre a historiografia da escravidão no Brasil, escolha a alternativa CORRETA:
Considerando a nota acima, sobre a historiografia da escravidão no Brasil, escolha a alternativa CORRETA:
Q3997068
Sociologia
As relações de trabalho, no mundo capitalista, foram fonte de reflexão na sociologia clássica,
pois configuravam uma nova forma de relação do homem com a natureza e com o mundo
social. Nesse sentido, a respeito da análise de Max Weber acerca do trabalho, é correto
afirmar que:
Q3997067
Sociologia
Marque a alternativa que trata corretamente do principal objetivo da sociologia brasileira, na
geração de 1930:
Q3997066
Sociologia
Sobre as interpretações sociológicas produzidas sobre o Brasil, a partir do final do século
XIX e início do século XX, é corretor afirmar que:
Q3997065
Sociologia
O pensamento clássico da sociologia, ciência que surge juntamente com a consolidação da
sociedade capitalista no século XIX, interessa-se, nesse momento, em entender os
problemas sociais que vêm junto com a chamada modernidade capitalista. Ao longo do
século XX, o capitalismo passou por constantes mudanças, que afetaram as formas de se
pensar as relações sociais, o modo de olhar para o outro, de se comunicar e de se
relacionar. O que, para alguns estudiosos, caracteriza um novo momento do mundo
moderno capitalista. Neste sentido, de acordo com a teoria sociológica contemporânea, marque a alternativa que relaciona corretamente o autor e sua interpretação sobre a
contemporaneidade:
Q3997064
Sociologia
O capitalismo, como modo de produção material e moral, consolidado a partir de uma série
de mudanças históricas, sociais, políticas, culturais e econômicas produzidas entre os
séculos XV e XVIII, marca um novo período na história humana. É na sua consolidação que
a sociologia ganha lugar no cenário das ciências, para compreender e explicar esse
processo de mudanças e indicar soluções para os novos dilemas sociais. Assim,
considerando a teoria clássica sobre a sociedade capitalista, é correto afirmar:
Q3997063
Sociologia
Sobre o conceito antropológico de cultura, é correto afirmar que:
Q3997062
Sociologia
Considerando que a decolonialidade consiste em uma crítica epistemológica e prática ao
sistema mundo moderno capitalista, que coloca a Europa e os Estados Unidos como
parâmetro para se pensar a história da humanidade, sob um ponto de vista universalizante
e racista, julgue os itens a seguir em V (Verdadeiro) e F (Falso).
I. A decolonialidade é uma corrente de pensamento radical crítica à modernidade, ao eurocentrismo e às formas de dominação do capitalismo.
II. O conceito de raça é um elemento central na discussão decolonial, pois, sociologicamente, não interfere nos sistemas de diferenciação social.
III. Nas relações de Estado, em uma perspectiva decolonial, há bases para diálogos horizontais entre os diversos setores da sociedade, a fim de valorizar suas particularidades e demandas.
IV. Afirmar a identidade social, por parte dos povos subalternizados, é um ato político de combate à estrutura universalizante colonial capitalista.
V. As estruturas decoloniais foram superadas a partir do momento em que os Estados nacionais passaram por seus processos de independência e deixaram de ser colônias.
A sequência correta sobre as características da decolonialidade é:
I. A decolonialidade é uma corrente de pensamento radical crítica à modernidade, ao eurocentrismo e às formas de dominação do capitalismo.
II. O conceito de raça é um elemento central na discussão decolonial, pois, sociologicamente, não interfere nos sistemas de diferenciação social.
III. Nas relações de Estado, em uma perspectiva decolonial, há bases para diálogos horizontais entre os diversos setores da sociedade, a fim de valorizar suas particularidades e demandas.
IV. Afirmar a identidade social, por parte dos povos subalternizados, é um ato político de combate à estrutura universalizante colonial capitalista.
V. As estruturas decoloniais foram superadas a partir do momento em que os Estados nacionais passaram por seus processos de independência e deixaram de ser colônias.
A sequência correta sobre as características da decolonialidade é:
Q3997061
Sociologia
Leia o trecho a seguir:
“Ainda que hoje seja quase um lugar-comum a afirmação de que a antropologia surgida no início do século XX e a biologia – especialmente a partir do sequenciamento do genoma – tenham há muito demonstrado que não existem diferenças biológicas e culturais que justifiquem um tratamento discriminatório entre seres humanos, o fato é que a noção de raça ainda é um fator político importante, utilizado parta naturalizar desigualdades e legitimar a segregação e o genocídio de grupos sociologicamente considerados minoritários.” (ALMEIDA, Silvio Luiz de. Racismo Estrutural. São Paulo: Sueli Carneiro; Polén, 2019, p. 31)
Tendo em vista que a raça, sob o ponto de vista biológico, não explica as diferenças entre as sociedades humanas, sabemos que, sob um ponto de vista sócio-antropológico, a raça e o racismo operam um sistema de classificações sociais construídos historicamente, conforme analisa Silvio Almeida. Nesse sentido, julgue os itens a seguir em V (Verdadeiro) e F (Falso) e marque a alternativa que indica a sequência correta acerca do que significa racismo estrutural tratado pelo referido autor:
I. É entendido como parte da estrutura de funcionamento das relações sociais. É reproduzido pelas diversas instituições sociais, e que movimenta um sistema de subalternidades e privilégios.
II. É uma percepção social que entende as ações discriminatórias, com base na raça, como fruto da ação individual de quem a pratica e que, muitas vezes, ocorre de maneira não intencional, mas que as estruturas sociais dispõem de mecanismos para combatê-la.
III. Refere-se a um sistema de classificação social que, embora não exista no plano científico, contribui para o entendimento das diferenças étnico-sociais e dos processos de constituição de suas identidades na estrutura social.
IV. Como está presente na estrutura, o racismo não precisa de intenção para acontecer e se desdobra em processos políticos (ligados às relações de poder e dominação) e ideológicos (de manutenção da dominação através das escolas, universidades, meios de comunicação, por exemplo).
“Ainda que hoje seja quase um lugar-comum a afirmação de que a antropologia surgida no início do século XX e a biologia – especialmente a partir do sequenciamento do genoma – tenham há muito demonstrado que não existem diferenças biológicas e culturais que justifiquem um tratamento discriminatório entre seres humanos, o fato é que a noção de raça ainda é um fator político importante, utilizado parta naturalizar desigualdades e legitimar a segregação e o genocídio de grupos sociologicamente considerados minoritários.” (ALMEIDA, Silvio Luiz de. Racismo Estrutural. São Paulo: Sueli Carneiro; Polén, 2019, p. 31)
Tendo em vista que a raça, sob o ponto de vista biológico, não explica as diferenças entre as sociedades humanas, sabemos que, sob um ponto de vista sócio-antropológico, a raça e o racismo operam um sistema de classificações sociais construídos historicamente, conforme analisa Silvio Almeida. Nesse sentido, julgue os itens a seguir em V (Verdadeiro) e F (Falso) e marque a alternativa que indica a sequência correta acerca do que significa racismo estrutural tratado pelo referido autor:
I. É entendido como parte da estrutura de funcionamento das relações sociais. É reproduzido pelas diversas instituições sociais, e que movimenta um sistema de subalternidades e privilégios.
II. É uma percepção social que entende as ações discriminatórias, com base na raça, como fruto da ação individual de quem a pratica e que, muitas vezes, ocorre de maneira não intencional, mas que as estruturas sociais dispõem de mecanismos para combatê-la.
III. Refere-se a um sistema de classificação social que, embora não exista no plano científico, contribui para o entendimento das diferenças étnico-sociais e dos processos de constituição de suas identidades na estrutura social.
IV. Como está presente na estrutura, o racismo não precisa de intenção para acontecer e se desdobra em processos políticos (ligados às relações de poder e dominação) e ideológicos (de manutenção da dominação através das escolas, universidades, meios de comunicação, por exemplo).
Q3997060
Sociologia
Um olhar sociológico, sob o ponto de vista da interseccionalidade, requer que o pesquisador
considere como os marcadores sociais da diferença atravessam a trajetória das mulheres.
Assim, marque a alternativa correta a respeito da interseccionalidade:
Q3997059
Sociologia
O Movimento Parent in Science, formado por cientistas mães e pais no Brasil, realizou um
levantamento sobre a produção acadêmica de pesquisadorXs, nos meses de abril e maio
de 2020, período inicial do isolamento social pela pandemia de Covid-19. Neste documento,
que contou com respostas de mais de 15.000 pesquisadores de todo o país, um olhar por
gênero mostra que as mulheres publicaram muito menos que os homens, nesse período.
Diferença essa que vai se acentuando, conforme formos considerando outros marcadores
como raça e parentalidade. De acordo com os números informados na imagem, é possível
observar que o maior impacto das demandas domésticas, e de conciliá-las com a carreira
profissional, recai sobre as mulheres.
Partindo de uma perspectiva interseccional, é correto constatar que:
Partindo de uma perspectiva interseccional, é correto constatar que:
Q3997058
Sociologia
“Distingue-se de muitos outros conceitos teóricos da sociologia por incluir expressamente
os seres humanos em sua formação. Contrasta, portanto, decididamente com um tipo
amplamente dominante de formação de conceitos que se desenvolve sobretudo na
investigação de objetos sem vida, portanto no campo da física e da filosofia para ela
orientada [...] O modo de vida conjunta em grupos grandes e pequenos é, de certa maneira,
singular e sempre co-determinado pela transmissão de conhecimento de uma geração a
outra [...] É condição indispensável do desenvolvimento rumo à humanidade. Socialização
e individualização de um ser humano são, portanto, nomes diferentes para o mesmo processo. Cada ser humano assemelha-se aos outros e é, ao mesmo tempo, diferente de
todos os outros”
O trecho acima é de um importante autor do pensamento sociológico, e traz uma reflexão em torno de uma relevante categoria para o campo da sociologia. Diante disso, marque a alternativa que melhor identifica o autor e a categoria respectivamente:
O trecho acima é de um importante autor do pensamento sociológico, e traz uma reflexão em torno de uma relevante categoria para o campo da sociologia. Diante disso, marque a alternativa que melhor identifica o autor e a categoria respectivamente:
Q3997057
Sociologia
Um dos livros mais conhecidos de Zygmunt Bauman é sem dúvida "Modernidade Líquida".
Nele, encontramos um singular diagnóstico acerca dos inúmeros dilemas postos por nossa
contemporaneidade. Diante disso, quanto aos argumentos de Bauman, no referido livro, é
CORRETO afirmar:
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