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Q3703723 Sociologia
Adolescentes chegam à formatura dentro de caixas da Barbie

Duas inglesas fazem entrada triunfal em baile, saindo de embalagens em tamanho natural

Garotas passam a adolescência inteira sonhando com sua festa de formatura e pensando em maneiras de roubar a cena no grande dia. Pois duas meninas inglesas, da cidade de Crewkerne, foram aprovadas com louvor na matéria entrada triunfal. Emily Pounde e Hannah Jagger, ambas de 16 anos, chegaram ao baile de formatura do colégio dentro de caixas da boneca Barbie em tamanho natural, como verdadeiras bonecas de plástico. As caixas de papelão eram reproduções perfeitas das embalagens do brinquedo favorito das meninas.

Internet:<oglobo.globo.com>  (com adaptações).

A cultura do consumo é um modelo social, no qual a relação entre as pessoas e os recursos materiais é mediada pelo mercado, transformando indivíduos em consumidores. Com base no texto apresentado e no modelo social mercadológico como marcador da sociedade atual, julgue o item a seguir.


Na perspectiva de análise da sociedade ocidental, a cultura do consumo, como elemento potencializador de desigualdades, favorece a efetivação da liberdade, da autonomia e da felicidade.

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Q3703722 Sociologia
Adolescentes chegam à formatura dentro de caixas da Barbie

Duas inglesas fazem entrada triunfal em baile, saindo de embalagens em tamanho natural

Garotas passam a adolescência inteira sonhando com sua festa de formatura e pensando em maneiras de roubar a cena no grande dia. Pois duas meninas inglesas, da cidade de Crewkerne, foram aprovadas com louvor na matéria entrada triunfal. Emily Pounde e Hannah Jagger, ambas de 16 anos, chegaram ao baile de formatura do colégio dentro de caixas da boneca Barbie em tamanho natural, como verdadeiras bonecas de plástico. As caixas de papelão eram reproduções perfeitas das embalagens do brinquedo favorito das meninas.

Internet:<oglobo.globo.com>  (com adaptações).

A cultura do consumo é um modelo social, no qual a relação entre as pessoas e os recursos materiais é mediada pelo mercado, transformando indivíduos em consumidores. Com base no texto apresentado e no modelo social mercadológico como marcador da sociedade atual, julgue o item a seguir.


A boneca Barbie carrega em si a uma categoria cultural, mas ela não existe sem que a categoria cultural oposta exista para contraditá‑la.

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Q3703721 Sociologia
Adolescentes chegam à formatura dentro de caixas da Barbie

Duas inglesas fazem entrada triunfal em baile, saindo de embalagens em tamanho natural

Garotas passam a adolescência inteira sonhando com sua festa de formatura e pensando em maneiras de roubar a cena no grande dia. Pois duas meninas inglesas, da cidade de Crewkerne, foram aprovadas com louvor na matéria entrada triunfal. Emily Pounde e Hannah Jagger, ambas de 16 anos, chegaram ao baile de formatura do colégio dentro de caixas da boneca Barbie em tamanho natural, como verdadeiras bonecas de plástico. As caixas de papelão eram reproduções perfeitas das embalagens do brinquedo favorito das meninas.

Internet:<oglobo.globo.com>  (com adaptações).

A cultura do consumo é um modelo social, no qual a relação entre as pessoas e os recursos materiais é mediada pelo mercado, transformando indivíduos em consumidores. Com base no texto apresentado e no modelo social mercadológico como marcador da sociedade atual, julgue o item a seguir.


A boneca Barbie, como objeto de consumo e o padrão de beleza que ela cria dentro da cultura, registra, de maneira vital e tangível, um significado cultural que, sem ela, seria intangível.

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Q3703720 Sociologia
Adolescentes chegam à formatura dentro de caixas da Barbie

Duas inglesas fazem entrada triunfal em baile, saindo de embalagens em tamanho natural

Garotas passam a adolescência inteira sonhando com sua festa de formatura e pensando em maneiras de roubar a cena no grande dia. Pois duas meninas inglesas, da cidade de Crewkerne, foram aprovadas com louvor na matéria entrada triunfal. Emily Pounde e Hannah Jagger, ambas de 16 anos, chegaram ao baile de formatura do colégio dentro de caixas da boneca Barbie em tamanho natural, como verdadeiras bonecas de plástico. As caixas de papelão eram reproduções perfeitas das embalagens do brinquedo favorito das meninas.

Internet:<oglobo.globo.com>  (com adaptações).

A cultura do consumo é um modelo social, no qual a relação entre as pessoas e os recursos materiais é mediada pelo mercado, transformando indivíduos em consumidores. Com base no texto apresentado e no modelo social mercadológico como marcador da sociedade atual, julgue o item a seguir.


A boneca Barbie, fonte estética de inspiração para as meninas desde a década de 1950, construiu, desde a sua criação, um caminho de narrativas libertadoras e emancipadoras a respeito do papel da mulher na sociedade. 

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Q3703719 Sociologia
Adolescentes chegam à formatura dentro de caixas da Barbie

Duas inglesas fazem entrada triunfal em baile, saindo de embalagens em tamanho natural

Garotas passam a adolescência inteira sonhando com sua festa de formatura e pensando em maneiras de roubar a cena no grande dia. Pois duas meninas inglesas, da cidade de Crewkerne, foram aprovadas com louvor na matéria entrada triunfal. Emily Pounde e Hannah Jagger, ambas de 16 anos, chegaram ao baile de formatura do colégio dentro de caixas da boneca Barbie em tamanho natural, como verdadeiras bonecas de plástico. As caixas de papelão eram reproduções perfeitas das embalagens do brinquedo favorito das meninas.

Internet:<oglobo.globo.com>  (com adaptações).

A cultura do consumo é um modelo social, no qual a relação entre as pessoas e os recursos materiais é mediada pelo mercado, transformando indivíduos em consumidores. Com base no texto apresentado e no modelo social mercadológico como marcador da sociedade atual, julgue o item a seguir.

O consumo nas sociedades de mercado move‑se por meio de uma estrutura artificialmente constituída, composta de elementos como a publicidade, a propaganda, a moda e os rituais de consumo.

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Q3703718 Sociologia
Adolescentes chegam à formatura dentro de caixas da Barbie

Duas inglesas fazem entrada triunfal em baile, saindo de embalagens em tamanho natural

Garotas passam a adolescência inteira sonhando com sua festa de formatura e pensando em maneiras de roubar a cena no grande dia. Pois duas meninas inglesas, da cidade de Crewkerne, foram aprovadas com louvor na matéria entrada triunfal. Emily Pounde e Hannah Jagger, ambas de 16 anos, chegaram ao baile de formatura do colégio dentro de caixas da boneca Barbie em tamanho natural, como verdadeiras bonecas de plástico. As caixas de papelão eram reproduções perfeitas das embalagens do brinquedo favorito das meninas.

Internet:<oglobo.globo.com>  (com adaptações).

A cultura do consumo é um modelo social, no qual a relação entre as pessoas e os recursos materiais é mediada pelo mercado, transformando indivíduos em consumidores. Com base no texto apresentado e no modelo social mercadológico como marcador da sociedade atual, julgue o item a seguir.


Na sociedade de consumo, o significado cultural move‑se constantemente de um ponto para outro, de acordo com a lei da demanda e da procura.

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Q3703717 Sociologia
Uma carta escrita em papel de seda, abandonada tal qual o corpo violentado da mulher, ao lado de um não desejado homem adormecido depois do gozo, jazia sobre a mesa. Em letras desenhadas com esmero, podia‑se ler a repetida frase: “Eu te amo, eu te amo”. Fio Jasmim pousou sobre a folha, que, balançada ao vento, um descuidado olhar, já sabia de cor todo o conteúdo. Tina lhe escrevia quase sempre. Ele tinha inúmeras cartas dela e não sabia mais o que fazer com tantas folhas. Muito menos, com o amor da moça. Devolver as cartas, podia; mas, sem elas, como convencer a sua mulher que ele, primeiramente, havia sido vítima de assédio sexual e, com o tempo, do amor louco da moça? Não, ele não era culpado. A moça sabia que ele era casado e, mesmo assim, se oferecia. Lá estavam as palavras dela, escritas por ela, assinadas por ela. Tina Maria Perpétua.

EVARISTO, Conceição. Canção para ninar menino grande. São Paulo: Editora Unipalmares, 2018. p. 22 (com adaptações).

Os romances e seus personagens são ricos materiais de estudos e análises sociológicas. Quanto à relação entre o texto de Conceição Evaristo e os conceitos de gênero e violência como motivador inicial, julgue o item seguinte.


As personagens de Tina e Fio Jasmim apresentam uma relação constituída a partir de inúmeros fatores e percepção semelhantes, compostos de camadas de conceitos biológicos e sociais, evidenciados pela diferença anatômica e pela percepção do seu papel na relação.

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Q3703716 Sociologia
Uma carta escrita em papel de seda, abandonada tal qual o corpo violentado da mulher, ao lado de um não desejado homem adormecido depois do gozo, jazia sobre a mesa. Em letras desenhadas com esmero, podia‑se ler a repetida frase: “Eu te amo, eu te amo”. Fio Jasmim pousou sobre a folha, que, balançada ao vento, um descuidado olhar, já sabia de cor todo o conteúdo. Tina lhe escrevia quase sempre. Ele tinha inúmeras cartas dela e não sabia mais o que fazer com tantas folhas. Muito menos, com o amor da moça. Devolver as cartas, podia; mas, sem elas, como convencer a sua mulher que ele, primeiramente, havia sido vítima de assédio sexual e, com o tempo, do amor louco da moça? Não, ele não era culpado. A moça sabia que ele era casado e, mesmo assim, se oferecia. Lá estavam as palavras dela, escritas por ela, assinadas por ela. Tina Maria Perpétua.

EVARISTO, Conceição. Canção para ninar menino grande. São Paulo: Editora Unipalmares, 2018. p. 22 (com adaptações).

Os romances e seus personagens são ricos materiais de estudos e análises sociológicas. Quanto à relação entre o texto de Conceição Evaristo e os conceitos de gênero e violência como motivador inicial, julgue o item seguinte.


A distinção entre os gêneros é um meio de classificar fenômenos, compreender as diferenças culturais entre o masculino e o feminino, qualificar as diferenças e analisar qual é o impacto disso na relação de um gênero para com o outro.

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Q3703715 Sociologia
Uma carta escrita em papel de seda, abandonada tal qual o corpo violentado da mulher, ao lado de um não desejado homem adormecido depois do gozo, jazia sobre a mesa. Em letras desenhadas com esmero, podia‑se ler a repetida frase: “Eu te amo, eu te amo”. Fio Jasmim pousou sobre a folha, que, balançada ao vento, um descuidado olhar, já sabia de cor todo o conteúdo. Tina lhe escrevia quase sempre. Ele tinha inúmeras cartas dela e não sabia mais o que fazer com tantas folhas. Muito menos, com o amor da moça. Devolver as cartas, podia; mas, sem elas, como convencer a sua mulher que ele, primeiramente, havia sido vítima de assédio sexual e, com o tempo, do amor louco da moça? Não, ele não era culpado. A moça sabia que ele era casado e, mesmo assim, se oferecia. Lá estavam as palavras dela, escritas por ela, assinadas por ela. Tina Maria Perpétua.

EVARISTO, Conceição. Canção para ninar menino grande. São Paulo: Editora Unipalmares, 2018. p. 22 (com adaptações).

Os romances e seus personagens são ricos materiais de estudos e análises sociológicas. Quanto à relação entre o texto de Conceição Evaristo e os conceitos de gênero e violência como motivador inicial, julgue o item seguinte.


A compreensão do conceito de gênero possibilita identificar os valores atribuídos aos homens, como é o caso de Fio Jasmim, e sua relação com as mulheres, em especial com Tina, assim como possibilita compreender as regras de comportamento decorrentes desses valores. 

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Q3703714 Sociologia
Uma carta escrita em papel de seda, abandonada tal qual o corpo violentado da mulher, ao lado de um não desejado homem adormecido depois do gozo, jazia sobre a mesa. Em letras desenhadas com esmero, podia‑se ler a repetida frase: “Eu te amo, eu te amo”. Fio Jasmim pousou sobre a folha, que, balançada ao vento, um descuidado olhar, já sabia de cor todo o conteúdo. Tina lhe escrevia quase sempre. Ele tinha inúmeras cartas dela e não sabia mais o que fazer com tantas folhas. Muito menos, com o amor da moça. Devolver as cartas, podia; mas, sem elas, como convencer a sua mulher que ele, primeiramente, havia sido vítima de assédio sexual e, com o tempo, do amor louco da moça? Não, ele não era culpado. A moça sabia que ele era casado e, mesmo assim, se oferecia. Lá estavam as palavras dela, escritas por ela, assinadas por ela. Tina Maria Perpétua.

EVARISTO, Conceição. Canção para ninar menino grande. São Paulo: Editora Unipalmares, 2018. p. 22 (com adaptações).

Os romances e seus personagens são ricos materiais de estudos e análises sociológicas. Quanto à relação entre o texto de Conceição Evaristo e os conceitos de gênero e violência como motivador inicial, julgue o item seguinte.


A discussão sobre gênero é perpassada por outas temáticas com respeito ao papel da mulher, a desconstrução dos estereótipos, a inserção das mulheres nas políticas públicas, a inclusão da mulher no mercado de trabalho, o compartilhamento de tarefas e o reconhecimento das suas capacidades cognitivas.

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Q3703713 Sociologia
Uma carta escrita em papel de seda, abandonada tal qual o corpo violentado da mulher, ao lado de um não desejado homem adormecido depois do gozo, jazia sobre a mesa. Em letras desenhadas com esmero, podia‑se ler a repetida frase: “Eu te amo, eu te amo”. Fio Jasmim pousou sobre a folha, que, balançada ao vento, um descuidado olhar, já sabia de cor todo o conteúdo. Tina lhe escrevia quase sempre. Ele tinha inúmeras cartas dela e não sabia mais o que fazer com tantas folhas. Muito menos, com o amor da moça. Devolver as cartas, podia; mas, sem elas, como convencer a sua mulher que ele, primeiramente, havia sido vítima de assédio sexual e, com o tempo, do amor louco da moça? Não, ele não era culpado. A moça sabia que ele era casado e, mesmo assim, se oferecia. Lá estavam as palavras dela, escritas por ela, assinadas por ela. Tina Maria Perpétua.

EVARISTO, Conceição. Canção para ninar menino grande. São Paulo: Editora Unipalmares, 2018. p. 22 (com adaptações).

Os romances e seus personagens são ricos materiais de estudos e análises sociológicas. Quanto à relação entre o texto de Conceição Evaristo e os conceitos de gênero e violência como motivador inicial, julgue o item seguinte.


As relações de gênero estabelecem‑se a partir dos papéis que são definidos e moldados dentro da cultura. Tais relações dependem diretamente de traços biológicos e cromossômicos que diferenciam o feminino do masculino.

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Q3703712 Sociologia
Uma carta escrita em papel de seda, abandonada tal qual o corpo violentado da mulher, ao lado de um não desejado homem adormecido depois do gozo, jazia sobre a mesa. Em letras desenhadas com esmero, podia‑se ler a repetida frase: “Eu te amo, eu te amo”. Fio Jasmim pousou sobre a folha, que, balançada ao vento, um descuidado olhar, já sabia de cor todo o conteúdo. Tina lhe escrevia quase sempre. Ele tinha inúmeras cartas dela e não sabia mais o que fazer com tantas folhas. Muito menos, com o amor da moça. Devolver as cartas, podia; mas, sem elas, como convencer a sua mulher que ele, primeiramente, havia sido vítima de assédio sexual e, com o tempo, do amor louco da moça? Não, ele não era culpado. A moça sabia que ele era casado e, mesmo assim, se oferecia. Lá estavam as palavras dela, escritas por ela, assinadas por ela. Tina Maria Perpétua.

EVARISTO, Conceição. Canção para ninar menino grande. São Paulo: Editora Unipalmares, 2018. p. 22 (com adaptações).

Os romances e seus personagens são ricos materiais de estudos e análises sociológicas. Quanto à relação entre o texto de Conceição Evaristo e os conceitos de gênero e violência como motivador inicial, julgue o item seguinte.


A afirmação da virilidade por meio da via sexual é um mecanismo de construção da identidade masculina, que valida um lugar de poder e dominação, dentro da estrutura social vigente, acompanhado o desenvolver histórico.

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Q3703711 Sociologia
Uma carta escrita em papel de seda, abandonada tal qual o corpo violentado da mulher, ao lado de um não desejado homem adormecido depois do gozo, jazia sobre a mesa. Em letras desenhadas com esmero, podia‑se ler a repetida frase: “Eu te amo, eu te amo”. Fio Jasmim pousou sobre a folha, que, balançada ao vento, um descuidado olhar, já sabia de cor todo o conteúdo. Tina lhe escrevia quase sempre. Ele tinha inúmeras cartas dela e não sabia mais o que fazer com tantas folhas. Muito menos, com o amor da moça. Devolver as cartas, podia; mas, sem elas, como convencer a sua mulher que ele, primeiramente, havia sido vítima de assédio sexual e, com o tempo, do amor louco da moça? Não, ele não era culpado. A moça sabia que ele era casado e, mesmo assim, se oferecia. Lá estavam as palavras dela, escritas por ela, assinadas por ela. Tina Maria Perpétua.

EVARISTO, Conceição. Canção para ninar menino grande. São Paulo: Editora Unipalmares, 2018. p. 22 (com adaptações).

Os romances e seus personagens são ricos materiais de estudos e análises sociológicas. Quanto à relação entre o texto de Conceição Evaristo e os conceitos de gênero e violência como motivador inicial, julgue o item seguinte.


No texto, a personagem de Fio Jasmim possui uma postura utilitarista quanto ao seu papel de homem no mundo, mas que carrega o dilema que o divide entre o gozo da conquista erótica e a preocupação com o que fazer com as demonstrações de amor romântico de Tina.

Alternativas
Q3703710 Sociologia
Uma carta escrita em papel de seda, abandonada tal qual o corpo violentado da mulher, ao lado de um não desejado homem adormecido depois do gozo, jazia sobre a mesa. Em letras desenhadas com esmero, podia‑se ler a repetida frase: “Eu te amo, eu te amo”. Fio Jasmim pousou sobre a folha, que, balançada ao vento, um descuidado olhar, já sabia de cor todo o conteúdo. Tina lhe escrevia quase sempre. Ele tinha inúmeras cartas dela e não sabia mais o que fazer com tantas folhas. Muito menos, com o amor da moça. Devolver as cartas, podia; mas, sem elas, como convencer a sua mulher que ele, primeiramente, havia sido vítima de assédio sexual e, com o tempo, do amor louco da moça? Não, ele não era culpado. A moça sabia que ele era casado e, mesmo assim, se oferecia. Lá estavam as palavras dela, escritas por ela, assinadas por ela. Tina Maria Perpétua.

EVARISTO, Conceição. Canção para ninar menino grande. São Paulo: Editora Unipalmares, 2018. p. 22 (com adaptações).

Os romances e seus personagens são ricos materiais de estudos e análises sociológicas. Quanto à relação entre o texto de Conceição Evaristo e os conceitos de gênero e violência como motivador inicial, julgue o item seguinte.


A masculinidade tóxica, desinteressada e individualista da personagem Fio Jasmim, expressa no texto, é justificada pelo determinismo biológico, próprio da constituição do ser masculino. 

Alternativas
Q3703709 Sociologia
Uma carta escrita em papel de seda, abandonada tal qual o corpo violentado da mulher, ao lado de um não desejado homem adormecido depois do gozo, jazia sobre a mesa. Em letras desenhadas com esmero, podia‑se ler a repetida frase: “Eu te amo, eu te amo”. Fio Jasmim pousou sobre a folha, que, balançada ao vento, um descuidado olhar, já sabia de cor todo o conteúdo. Tina lhe escrevia quase sempre. Ele tinha inúmeras cartas dela e não sabia mais o que fazer com tantas folhas. Muito menos, com o amor da moça. Devolver as cartas, podia; mas, sem elas, como convencer a sua mulher que ele, primeiramente, havia sido vítima de assédio sexual e, com o tempo, do amor louco da moça? Não, ele não era culpado. A moça sabia que ele era casado e, mesmo assim, se oferecia. Lá estavam as palavras dela, escritas por ela, assinadas por ela. Tina Maria Perpétua.

EVARISTO, Conceição. Canção para ninar menino grande. São Paulo: Editora Unipalmares, 2018. p. 22 (com adaptações).

Os romances e seus personagens são ricos materiais de estudos e análises sociológicas. Quanto à relação entre o texto de Conceição Evaristo e os conceitos de gênero e violência como motivador inicial, julgue o item seguinte.


A experiência da personagem Tina é de extrema vulnerabilidade afetiva, assim percebida pelo amante como útil, mas exageradamente emocionada, porque ela entende‑se enamorada, a ponto de revelar o seu amor por Fio Jasmim, mesmo sabendo do compromisso social e afetivo com a esposa oficial.

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Q3703708 Sociologia
Uma carta escrita em papel de seda, abandonada tal qual o corpo violentado da mulher, ao lado de um não desejado homem adormecido depois do gozo, jazia sobre a mesa. Em letras desenhadas com esmero, podia‑se ler a repetida frase: “Eu te amo, eu te amo”. Fio Jasmim pousou sobre a folha, que, balançada ao vento, um descuidado olhar, já sabia de cor todo o conteúdo. Tina lhe escrevia quase sempre. Ele tinha inúmeras cartas dela e não sabia mais o que fazer com tantas folhas. Muito menos, com o amor da moça. Devolver as cartas, podia; mas, sem elas, como convencer a sua mulher que ele, primeiramente, havia sido vítima de assédio sexual e, com o tempo, do amor louco da moça? Não, ele não era culpado. A moça sabia que ele era casado e, mesmo assim, se oferecia. Lá estavam as palavras dela, escritas por ela, assinadas por ela. Tina Maria Perpétua.

EVARISTO, Conceição. Canção para ninar menino grande. São Paulo: Editora Unipalmares, 2018. p. 22 (com adaptações).

Os romances e seus personagens são ricos materiais de estudos e análises sociológicas. Quanto à relação entre o texto de Conceição Evaristo e os conceitos de gênero e violência como motivador inicial, julgue o item seguinte.


O texto de Conceição Evaristo retrata Tina a partir do estereótipo clássico da mulher como objeto de desejo, pertença e satisfação sexual do homem, no caso Fio Jasmim como sendo a mulher‑corpo.

Alternativas
Q3703707 Sociologia
De fato, é notável – para começar a mencionar alguns aspectos totalmente exteriores – que grande número de representantes precisamente das formas mais internalizadas da piedade cristã tenha vindo dos círculos comerciantes.

WEBER, Max. A ética protestante e o “espírito” do capitalismo. São Paulo: Companhia das Letras, 2004. p. 36.

A análise de Max Weber, a respeito da relação entre o capitalismo e a consolidação do protestantismo, apresenta uma interpretação contextual sobre a mentalidade do sujeito protestante. Considerando essas informações e a relação entre a religião e o sistema capitalista como foco central, julgue o item a seguir. 


Na ética protestante, de acordo com Max Weber, a salvação vincula‑se à vocação extramundana, isto é, à santificação da vida e o alcance garantido da eternidade, por meio do trabalho e da racionalização econômica.

Alternativas
Q3703706 Sociologia
De fato, é notável – para começar a mencionar alguns aspectos totalmente exteriores – que grande número de representantes precisamente das formas mais internalizadas da piedade cristã tenha vindo dos círculos comerciantes.

WEBER, Max. A ética protestante e o “espírito” do capitalismo. São Paulo: Companhia das Letras, 2004. p. 36.

A análise de Max Weber, a respeito da relação entre o capitalismo e a consolidação do protestantismo, apresenta uma interpretação contextual sobre a mentalidade do sujeito protestante. Considerando essas informações e a relação entre a religião e o sistema capitalista como foco central, julgue o item a seguir. 


O espírito do capitalismo apresenta‑se, ao outro e a si mesmo, como completamente apartado de qualquer explicação da esfera religiosa. 

Alternativas
Q3703705 Sociologia
De fato, é notável – para começar a mencionar alguns aspectos totalmente exteriores – que grande número de representantes precisamente das formas mais internalizadas da piedade cristã tenha vindo dos círculos comerciantes.

WEBER, Max. A ética protestante e o “espírito” do capitalismo. São Paulo: Companhia das Letras, 2004. p. 36.

A análise de Max Weber, a respeito da relação entre o capitalismo e a consolidação do protestantismo, apresenta uma interpretação contextual sobre a mentalidade do sujeito protestante. Considerando essas informações e a relação entre a religião e o sistema capitalista como foco central, julgue o item a seguir. 


Na leitura de Weber sobre a riqueza, a interpretação realizada pelo protestantismo é reprovável apenas se fizer com que os indivíduos vivam em ócio, na preguiça ou no pecaminoso gozo da vida.

Alternativas
Q3703704 Sociologia
De fato, é notável – para começar a mencionar alguns aspectos totalmente exteriores – que grande número de representantes precisamente das formas mais internalizadas da piedade cristã tenha vindo dos círculos comerciantes.

WEBER, Max. A ética protestante e o “espírito” do capitalismo. São Paulo: Companhia das Letras, 2004. p. 36.

A análise de Max Weber, a respeito da relação entre o capitalismo e a consolidação do protestantismo, apresenta uma interpretação contextual sobre a mentalidade do sujeito protestante. Considerando essas informações e a relação entre a religião e o sistema capitalista como foco central, julgue o item a seguir. 


De acordo com Weber, a ascese católica cristã, que de início fugira do mundo para se retirar na solidão, a partir do claustro havia dominado eclesiasticamente o mundo, enquanto a ele renunciava.

Alternativas
Respostas
721: E
722: C
723: C
724: E
725: C
726: C
727: E
728: C
729: C
730: C
731: E
732: C
733: C
734: E
735: C
736: C
737: E
738: C
739: C
740: C