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Q3928781
Português
Texto associado
Desafio
Muito se fala sobre como as inteligências artificiais (IAs)
estão dominando tarefas humanas. Elas escrevem textos, criam
imagens, atuam em diagnósticos médicos, e por aí vai. Elas
também escrevem crônicas que podem, quem sabe, enganar
qualquer leitor. Será mesmo? Hoje, lanço um desafio: você
consegue diferenciar uma crônica minha, escrita a partir das
inquietações e alegrias humanas, de uma criada por inteligência
artificial? Apresento duas crônicas: uma é minha, outra da IA.
Vamos ver até onde vai a diferença entre o humano e o sintético.
Crônica 1 – A última parada
Acordou sem pressa. O dia prometia ser longo, como
todos os outros, mas sem a mínima expectativa. Na janela, o Sol
nascia sem entusiasmo, como quem cumpre uma tarefa sem
sentido. A cidade parecia se arrastar, assim como ele, engolido
pela rotina. Saiu de casa sem rumo. As ruas estavam cheias, mas
ele mal via as pessoas ao seu redor. Ele não sabia o que
procurava, mas também não acreditava que encontraria algo.
Passou horas assim, até chegar à estação de trem. Não sabia para
onde os trilhos o levariam. Só queria sentir o movimento, a ilusão
de estar indo a algum lugar, mesmo que fosse para lugar nenhum.
O trem partiu e ele se sentou na janela, observando o mundo
passar. No fundo, sabia que não havia mais volta. E isso, de
algum modo, parecia ser o único sentido.
Crônica 2 – O incêndio
O incêndio começou enquanto ele assistia distraidamente
a sua série favorita. Estava no último episódio da segunda
temporada quando sentiu o cheiro de fumaça. Hesitou alguns
instantes: estava diante da grande descoberta. Afinal de contas,
será que Brian Miller era realmente um espião industrial? O
grand finale fez com que Alceu demorasse a sair. Quando
começou a tossir loucamente, percebeu que a situação era séria.
Deixou sua série favorita para trás e saiu correndo do
apartamento. Alceu estava em pânico e chegou a pensar no pior.
Mas mal sabia ele que o pior ainda estava por vir: Brian Miller
não somente era um espião, como também havia roubado os
planos para a construção de uma arma química capaz de devastar
a inteira Nova York.
Juliano Martinz. Desafio: você consegue diferenciar uma crônica minha de uma gerada por IA?
Internet: <https://corrosiva.com.br> (com adaptações).
A crônica é um texto que se caracteriza por retratar
acontecimentos do cotidiano, de forma breve e pessoal. Na
Crônica 1 – A última parada, que integra o texto Desafio, o
fato cotidiano que serve como ponto de partida para a narrativa é
Q3928780
Português
Texto associado
Desafio
Muito se fala sobre como as inteligências artificiais (IAs)
estão dominando tarefas humanas. Elas escrevem textos, criam
imagens, atuam em diagnósticos médicos, e por aí vai. Elas
também escrevem crônicas que podem, quem sabe, enganar
qualquer leitor. Será mesmo? Hoje, lanço um desafio: você
consegue diferenciar uma crônica minha, escrita a partir das
inquietações e alegrias humanas, de uma criada por inteligência
artificial? Apresento duas crônicas: uma é minha, outra da IA.
Vamos ver até onde vai a diferença entre o humano e o sintético.
Crônica 1 – A última parada
Acordou sem pressa. O dia prometia ser longo, como
todos os outros, mas sem a mínima expectativa. Na janela, o Sol
nascia sem entusiasmo, como quem cumpre uma tarefa sem
sentido. A cidade parecia se arrastar, assim como ele, engolido
pela rotina. Saiu de casa sem rumo. As ruas estavam cheias, mas
ele mal via as pessoas ao seu redor. Ele não sabia o que
procurava, mas também não acreditava que encontraria algo.
Passou horas assim, até chegar à estação de trem. Não sabia para
onde os trilhos o levariam. Só queria sentir o movimento, a ilusão
de estar indo a algum lugar, mesmo que fosse para lugar nenhum.
O trem partiu e ele se sentou na janela, observando o mundo
passar. No fundo, sabia que não havia mais volta. E isso, de
algum modo, parecia ser o único sentido.
Crônica 2 – O incêndio
O incêndio começou enquanto ele assistia distraidamente
a sua série favorita. Estava no último episódio da segunda
temporada quando sentiu o cheiro de fumaça. Hesitou alguns
instantes: estava diante da grande descoberta. Afinal de contas,
será que Brian Miller era realmente um espião industrial? O
grand finale fez com que Alceu demorasse a sair. Quando
começou a tossir loucamente, percebeu que a situação era séria.
Deixou sua série favorita para trás e saiu correndo do
apartamento. Alceu estava em pânico e chegou a pensar no pior.
Mas mal sabia ele que o pior ainda estava por vir: Brian Miller
não somente era um espião, como também havia roubado os
planos para a construção de uma arma química capaz de devastar
a inteira Nova York.
Juliano Martinz. Desafio: você consegue diferenciar uma crônica minha de uma gerada por IA?
Internet: <https://corrosiva.com.br> (com adaptações).
No penúltimo período do parágrafo introdutório do texto Desafio
— “Apresento duas crônicas: uma é minha, outra da IA” —, a
coesão textual é estabelecida
Q3928779
Português
Texto associado
Desafio
Muito se fala sobre como as inteligências artificiais (IAs)
estão dominando tarefas humanas. Elas escrevem textos, criam
imagens, atuam em diagnósticos médicos, e por aí vai. Elas
também escrevem crônicas que podem, quem sabe, enganar
qualquer leitor. Será mesmo? Hoje, lanço um desafio: você
consegue diferenciar uma crônica minha, escrita a partir das
inquietações e alegrias humanas, de uma criada por inteligência
artificial? Apresento duas crônicas: uma é minha, outra da IA.
Vamos ver até onde vai a diferença entre o humano e o sintético.
Crônica 1 – A última parada
Acordou sem pressa. O dia prometia ser longo, como
todos os outros, mas sem a mínima expectativa. Na janela, o Sol
nascia sem entusiasmo, como quem cumpre uma tarefa sem
sentido. A cidade parecia se arrastar, assim como ele, engolido
pela rotina. Saiu de casa sem rumo. As ruas estavam cheias, mas
ele mal via as pessoas ao seu redor. Ele não sabia o que
procurava, mas também não acreditava que encontraria algo.
Passou horas assim, até chegar à estação de trem. Não sabia para
onde os trilhos o levariam. Só queria sentir o movimento, a ilusão
de estar indo a algum lugar, mesmo que fosse para lugar nenhum.
O trem partiu e ele se sentou na janela, observando o mundo
passar. No fundo, sabia que não havia mais volta. E isso, de
algum modo, parecia ser o único sentido.
Crônica 2 – O incêndio
O incêndio começou enquanto ele assistia distraidamente
a sua série favorita. Estava no último episódio da segunda
temporada quando sentiu o cheiro de fumaça. Hesitou alguns
instantes: estava diante da grande descoberta. Afinal de contas,
será que Brian Miller era realmente um espião industrial? O
grand finale fez com que Alceu demorasse a sair. Quando
começou a tossir loucamente, percebeu que a situação era séria.
Deixou sua série favorita para trás e saiu correndo do
apartamento. Alceu estava em pânico e chegou a pensar no pior.
Mas mal sabia ele que o pior ainda estava por vir: Brian Miller
não somente era um espião, como também havia roubado os
planos para a construção de uma arma química capaz de devastar
a inteira Nova York.
Juliano Martinz. Desafio: você consegue diferenciar uma crônica minha de uma gerada por IA?
Internet: <https://corrosiva.com.br> (com adaptações).
No parágrafo introdutório do texto Desafio, a mudança de foco a
partir do questionamento “Será mesmo?” (quarto período) é um
recurso linguístico de
Q3928778
Português
Texto associado
Desafio
Muito se fala sobre como as inteligências artificiais (IAs)
estão dominando tarefas humanas. Elas escrevem textos, criam
imagens, atuam em diagnósticos médicos, e por aí vai. Elas
também escrevem crônicas que podem, quem sabe, enganar
qualquer leitor. Será mesmo? Hoje, lanço um desafio: você
consegue diferenciar uma crônica minha, escrita a partir das
inquietações e alegrias humanas, de uma criada por inteligência
artificial? Apresento duas crônicas: uma é minha, outra da IA.
Vamos ver até onde vai a diferença entre o humano e o sintético.
Crônica 1 – A última parada
Acordou sem pressa. O dia prometia ser longo, como
todos os outros, mas sem a mínima expectativa. Na janela, o Sol
nascia sem entusiasmo, como quem cumpre uma tarefa sem
sentido. A cidade parecia se arrastar, assim como ele, engolido
pela rotina. Saiu de casa sem rumo. As ruas estavam cheias, mas
ele mal via as pessoas ao seu redor. Ele não sabia o que
procurava, mas também não acreditava que encontraria algo.
Passou horas assim, até chegar à estação de trem. Não sabia para
onde os trilhos o levariam. Só queria sentir o movimento, a ilusão
de estar indo a algum lugar, mesmo que fosse para lugar nenhum.
O trem partiu e ele se sentou na janela, observando o mundo
passar. No fundo, sabia que não havia mais volta. E isso, de
algum modo, parecia ser o único sentido.
Crônica 2 – O incêndio
O incêndio começou enquanto ele assistia distraidamente
a sua série favorita. Estava no último episódio da segunda
temporada quando sentiu o cheiro de fumaça. Hesitou alguns
instantes: estava diante da grande descoberta. Afinal de contas,
será que Brian Miller era realmente um espião industrial? O
grand finale fez com que Alceu demorasse a sair. Quando
começou a tossir loucamente, percebeu que a situação era séria.
Deixou sua série favorita para trás e saiu correndo do
apartamento. Alceu estava em pânico e chegou a pensar no pior.
Mas mal sabia ele que o pior ainda estava por vir: Brian Miller
não somente era um espião, como também havia roubado os
planos para a construção de uma arma química capaz de devastar
a inteira Nova York.
Juliano Martinz. Desafio: você consegue diferenciar uma crônica minha de uma gerada por IA?
Internet: <https://corrosiva.com.br> (com adaptações).
O texto Desafio, em seu parágrafo introdutório, remete à
produção de outros textos, o que revela o emprego da função da
linguagem
Q3928777
Português
Texto associado
Desafio
Muito se fala sobre como as inteligências artificiais (IAs)
estão dominando tarefas humanas. Elas escrevem textos, criam
imagens, atuam em diagnósticos médicos, e por aí vai. Elas
também escrevem crônicas que podem, quem sabe, enganar
qualquer leitor. Será mesmo? Hoje, lanço um desafio: você
consegue diferenciar uma crônica minha, escrita a partir das
inquietações e alegrias humanas, de uma criada por inteligência
artificial? Apresento duas crônicas: uma é minha, outra da IA.
Vamos ver até onde vai a diferença entre o humano e o sintético.
Crônica 1 – A última parada
Acordou sem pressa. O dia prometia ser longo, como
todos os outros, mas sem a mínima expectativa. Na janela, o Sol
nascia sem entusiasmo, como quem cumpre uma tarefa sem
sentido. A cidade parecia se arrastar, assim como ele, engolido
pela rotina. Saiu de casa sem rumo. As ruas estavam cheias, mas
ele mal via as pessoas ao seu redor. Ele não sabia o que
procurava, mas também não acreditava que encontraria algo.
Passou horas assim, até chegar à estação de trem. Não sabia para
onde os trilhos o levariam. Só queria sentir o movimento, a ilusão
de estar indo a algum lugar, mesmo que fosse para lugar nenhum.
O trem partiu e ele se sentou na janela, observando o mundo
passar. No fundo, sabia que não havia mais volta. E isso, de
algum modo, parecia ser o único sentido.
Crônica 2 – O incêndio
O incêndio começou enquanto ele assistia distraidamente
a sua série favorita. Estava no último episódio da segunda
temporada quando sentiu o cheiro de fumaça. Hesitou alguns
instantes: estava diante da grande descoberta. Afinal de contas,
será que Brian Miller era realmente um espião industrial? O
grand finale fez com que Alceu demorasse a sair. Quando
começou a tossir loucamente, percebeu que a situação era séria.
Deixou sua série favorita para trás e saiu correndo do
apartamento. Alceu estava em pânico e chegou a pensar no pior.
Mas mal sabia ele que o pior ainda estava por vir: Brian Miller
não somente era um espião, como também havia roubado os
planos para a construção de uma arma química capaz de devastar
a inteira Nova York.
Juliano Martinz. Desafio: você consegue diferenciar uma crônica minha de uma gerada por IA?
Internet: <https://corrosiva.com.br> (com adaptações).
A principal finalidade comunicativa do texto Desafio, de Juliano
Martinz, é
Q3928776
Português
Texto associado
Textos para a questão.
Governo do Acre. Perfil oficial no Instagram (@governo.acre). Internet: <www.instagram.com>.
Diário do Acre, 2 out. 2023. Internet: <https//diariodoacre.com.br>.
A função da linguagem predominante no texto publicado no
Diário do Acre é a
Q3928775
Português
Texto associado
Textos para a questão.
Governo do Acre. Perfil oficial no Instagram (@governo.acre). Internet: <www.instagram.com>.
Diário do Acre, 2 out. 2023. Internet: <https//diariodoacre.com.br>.
Uma das estratégias utilizadas no texto publicado no Diário do
Acre para persuadir o público-alvo é o apelo à
Q3928774
Português
Texto associado
Textos para a questão.
Governo do Acre. Perfil oficial no Instagram (@governo.acre). Internet: <www.instagram.com>.
Diário do Acre, 2 out. 2023. Internet: <https//diariodoacre.com.br>.
Apesar de partilharem a mesma temática e função
sociocomunicativa, os textos precedentes apresentam diferenças
quanto aos recursos linguísticos neles utilizados. Uma das
características do segundo texto, publicado no Diário do Acre,
que o diferencia do primeiro texto, divulgado na rede social do
governo do Acre, é o emprego de
Q3928773
Português
Texto associado
Sobre estar doente
Considerando-se como a doença é comum, como é
enorme a alteração espiritual que ela provoca e como são
surpreendentes, quando as luzes da saúde estão fracas, as terras
ainda não descobertas que então se revelam — quando pensamos
em tudo isso e infinitamente mais, parece realmente estranho que
a doença não tenha encontrado o seu lugar, junto com o amor, o
ciúme e a batalha, entre os principais temas da literatura. Alguns
romances, ocorreria a alguém pensar, seriam dedicados à gripe;
poemas épicos, à febre tifoide; odes, à pneumonia; breves
poemas, à dor de dente. Mas não; com poucas exceções, a
literatura faz tudo o que pode para sustentar que sua preocupação
é com a mente, que o corpo é uma placa de vidro liso, pela qual
passa o olhar direto e claro da alma, e que o corpo, exceto no que
toca a uma ou duas paixões, como o desejo e a ambição, é nulo,
negligenciável e inexistente.
Mas justamente o contrário disso é que é verdade. O dia
todo e a noite inteira, o corpo interfere; embaça ou aclara, colore
ou descolore, transforma-se em cera no calor de junho, adensa-se
em sebo na escuridão de fevereiro. A criatura que vai dentro só
pode olhar pela placa, encardida ou rósea; não pode, nem por um
instante, separar-se do corpo como a bainha da faca ou a vagem
do grão; tem de passar por toda a infinita sucessão de mudanças,
calor e frio, conforto e desconforto, fome e satisfação, saúde e
doença, até que ocorra a inevitável catástrofe: o corpo se parte
em cacos, e a alma (é o que se diz) escapa.
No entanto, de todo esse drama cotidiano do corpo não há
registro algum. Todos sempre escrevem sobre os afazeres da
mente; as ideias que lhe vêm; seus nobres planos; como ela
civilizou o universo. Mostram-na ignorando o corpo na torrinha
do filósofo, ou chutando o corpo, como uma velha bola de
futebol de couro, por extensões de neve e deserto em busca de
descoberta ou conquista. As grandes guerras que ele trava por si,
com a mente como sua escrava, na solidão do quarto, contra o
ataque de febre ou o avanço da melancolia, são esquecidas.
Virginia Woolf. O valor do riso e outros ensaios.
Tradução: Leonardo Fróes. São Paulo: Cosac Naify, 2014 (com adaptações).
No último período do primeiro parágrafo do texto Sobre estar
doente, a autora afirma que “a literatura faz tudo o que pode para
sustentar que sua preocupação é com a mente, (...) e que o corpo,
exceto no que toca a uma ou duas paixões, como o desejo e a
ambição, é nulo, negligenciável e inexistente”. Desse trecho,
entende-se que o termo “negligenciável” caracteriza o corpo
como algo que, para a literatura, pode ser tratado com
Q3928772
Português
Texto associado
Sobre estar doente
Considerando-se como a doença é comum, como é
enorme a alteração espiritual que ela provoca e como são
surpreendentes, quando as luzes da saúde estão fracas, as terras
ainda não descobertas que então se revelam — quando pensamos
em tudo isso e infinitamente mais, parece realmente estranho que
a doença não tenha encontrado o seu lugar, junto com o amor, o
ciúme e a batalha, entre os principais temas da literatura. Alguns
romances, ocorreria a alguém pensar, seriam dedicados à gripe;
poemas épicos, à febre tifoide; odes, à pneumonia; breves
poemas, à dor de dente. Mas não; com poucas exceções, a
literatura faz tudo o que pode para sustentar que sua preocupação
é com a mente, que o corpo é uma placa de vidro liso, pela qual
passa o olhar direto e claro da alma, e que o corpo, exceto no que
toca a uma ou duas paixões, como o desejo e a ambição, é nulo,
negligenciável e inexistente.
Mas justamente o contrário disso é que é verdade. O dia
todo e a noite inteira, o corpo interfere; embaça ou aclara, colore
ou descolore, transforma-se em cera no calor de junho, adensa-se
em sebo na escuridão de fevereiro. A criatura que vai dentro só
pode olhar pela placa, encardida ou rósea; não pode, nem por um
instante, separar-se do corpo como a bainha da faca ou a vagem
do grão; tem de passar por toda a infinita sucessão de mudanças,
calor e frio, conforto e desconforto, fome e satisfação, saúde e
doença, até que ocorra a inevitável catástrofe: o corpo se parte
em cacos, e a alma (é o que se diz) escapa.
No entanto, de todo esse drama cotidiano do corpo não há
registro algum. Todos sempre escrevem sobre os afazeres da
mente; as ideias que lhe vêm; seus nobres planos; como ela
civilizou o universo. Mostram-na ignorando o corpo na torrinha
do filósofo, ou chutando o corpo, como uma velha bola de
futebol de couro, por extensões de neve e deserto em busca de
descoberta ou conquista. As grandes guerras que ele trava por si,
com a mente como sua escrava, na solidão do quarto, contra o
ataque de febre ou o avanço da melancolia, são esquecidas.
Virginia Woolf. O valor do riso e outros ensaios.
Tradução: Leonardo Fróes. São Paulo: Cosac Naify, 2014 (com adaptações).
Seriam mantidos os sentidos, a correção gramatical e a coerência
do texto Sobre estar doente caso fosse realizada
Q3928771
Português
Texto associado
Sobre estar doente
Considerando-se como a doença é comum, como é
enorme a alteração espiritual que ela provoca e como são
surpreendentes, quando as luzes da saúde estão fracas, as terras
ainda não descobertas que então se revelam — quando pensamos
em tudo isso e infinitamente mais, parece realmente estranho que
a doença não tenha encontrado o seu lugar, junto com o amor, o
ciúme e a batalha, entre os principais temas da literatura. Alguns
romances, ocorreria a alguém pensar, seriam dedicados à gripe;
poemas épicos, à febre tifoide; odes, à pneumonia; breves
poemas, à dor de dente. Mas não; com poucas exceções, a
literatura faz tudo o que pode para sustentar que sua preocupação
é com a mente, que o corpo é uma placa de vidro liso, pela qual
passa o olhar direto e claro da alma, e que o corpo, exceto no que
toca a uma ou duas paixões, como o desejo e a ambição, é nulo,
negligenciável e inexistente.
Mas justamente o contrário disso é que é verdade. O dia
todo e a noite inteira, o corpo interfere; embaça ou aclara, colore
ou descolore, transforma-se em cera no calor de junho, adensa-se
em sebo na escuridão de fevereiro. A criatura que vai dentro só
pode olhar pela placa, encardida ou rósea; não pode, nem por um
instante, separar-se do corpo como a bainha da faca ou a vagem
do grão; tem de passar por toda a infinita sucessão de mudanças,
calor e frio, conforto e desconforto, fome e satisfação, saúde e
doença, até que ocorra a inevitável catástrofe: o corpo se parte
em cacos, e a alma (é o que se diz) escapa.
No entanto, de todo esse drama cotidiano do corpo não há
registro algum. Todos sempre escrevem sobre os afazeres da
mente; as ideias que lhe vêm; seus nobres planos; como ela
civilizou o universo. Mostram-na ignorando o corpo na torrinha
do filósofo, ou chutando o corpo, como uma velha bola de
futebol de couro, por extensões de neve e deserto em busca de
descoberta ou conquista. As grandes guerras que ele trava por si,
com a mente como sua escrava, na solidão do quarto, contra o
ataque de febre ou o avanço da melancolia, são esquecidas.
Virginia Woolf. O valor do riso e outros ensaios.
Tradução: Leonardo Fróes. São Paulo: Cosac Naify, 2014 (com adaptações).
Julgue os itens a seguir, em relação à articulação de ideias e ao
uso de recursos coesivos no texto Sobre estar doente.
I Mantendo-se os sentidos do texto e as relações de coesão nele estabelecidas, a expressão “No entanto” (início do terceiro parágrafo) poderia ser substituída por Todavia.
II No trecho “Mas justamente o contrário disso é que é verdade” (primeiro período do segundo parágrafo), a forma pronominal “isso”, presente em “disso”, faz referência à afirmação de que “a literatura faz tudo o que pode para sustentar que sua preocupação é com a mente” (último período do primeiro parágrafo).
III Dada a relação de sentido entre os dois primeiros períodos do terceiro parágrafo, seria coerente e gramaticalmente correto inserir, entre vírgulas, o termo portanto logo após “Todos” (segundo período).
IV A expressão “esse drama cotidiano do corpo” (primeiro período do terceiro parágrafo) retoma toda a ideia contida no trecho “o corpo se parte em cacos, e a alma (é o que se diz) escapa” (último período do segundo parágrafo).
Assinale a opção correta.
I Mantendo-se os sentidos do texto e as relações de coesão nele estabelecidas, a expressão “No entanto” (início do terceiro parágrafo) poderia ser substituída por Todavia.
II No trecho “Mas justamente o contrário disso é que é verdade” (primeiro período do segundo parágrafo), a forma pronominal “isso”, presente em “disso”, faz referência à afirmação de que “a literatura faz tudo o que pode para sustentar que sua preocupação é com a mente” (último período do primeiro parágrafo).
III Dada a relação de sentido entre os dois primeiros períodos do terceiro parágrafo, seria coerente e gramaticalmente correto inserir, entre vírgulas, o termo portanto logo após “Todos” (segundo período).
IV A expressão “esse drama cotidiano do corpo” (primeiro período do terceiro parágrafo) retoma toda a ideia contida no trecho “o corpo se parte em cacos, e a alma (é o que se diz) escapa” (último período do segundo parágrafo).
Assinale a opção correta.
Q3928770
Português
Texto associado
Sobre estar doente
Considerando-se como a doença é comum, como é
enorme a alteração espiritual que ela provoca e como são
surpreendentes, quando as luzes da saúde estão fracas, as terras
ainda não descobertas que então se revelam — quando pensamos
em tudo isso e infinitamente mais, parece realmente estranho que
a doença não tenha encontrado o seu lugar, junto com o amor, o
ciúme e a batalha, entre os principais temas da literatura. Alguns
romances, ocorreria a alguém pensar, seriam dedicados à gripe;
poemas épicos, à febre tifoide; odes, à pneumonia; breves
poemas, à dor de dente. Mas não; com poucas exceções, a
literatura faz tudo o que pode para sustentar que sua preocupação
é com a mente, que o corpo é uma placa de vidro liso, pela qual
passa o olhar direto e claro da alma, e que o corpo, exceto no que
toca a uma ou duas paixões, como o desejo e a ambição, é nulo,
negligenciável e inexistente.
Mas justamente o contrário disso é que é verdade. O dia
todo e a noite inteira, o corpo interfere; embaça ou aclara, colore
ou descolore, transforma-se em cera no calor de junho, adensa-se
em sebo na escuridão de fevereiro. A criatura que vai dentro só
pode olhar pela placa, encardida ou rósea; não pode, nem por um
instante, separar-se do corpo como a bainha da faca ou a vagem
do grão; tem de passar por toda a infinita sucessão de mudanças,
calor e frio, conforto e desconforto, fome e satisfação, saúde e
doença, até que ocorra a inevitável catástrofe: o corpo se parte
em cacos, e a alma (é o que se diz) escapa.
No entanto, de todo esse drama cotidiano do corpo não há
registro algum. Todos sempre escrevem sobre os afazeres da
mente; as ideias que lhe vêm; seus nobres planos; como ela
civilizou o universo. Mostram-na ignorando o corpo na torrinha
do filósofo, ou chutando o corpo, como uma velha bola de
futebol de couro, por extensões de neve e deserto em busca de
descoberta ou conquista. As grandes guerras que ele trava por si,
com a mente como sua escrava, na solidão do quarto, contra o
ataque de febre ou o avanço da melancolia, são esquecidas.
Virginia Woolf. O valor do riso e outros ensaios.
Tradução: Leonardo Fróes. São Paulo: Cosac Naify, 2014 (com adaptações).
Mantendo-se o grau de formalidade, a correção gramatical e os
sentidos do texto Sobre estar doente, o termo “há” (primeiro
período do terceiro parágrafo) poderia ser substituído por
Q3928769
Português
Texto associado
Sobre estar doente
Considerando-se como a doença é comum, como é
enorme a alteração espiritual que ela provoca e como são
surpreendentes, quando as luzes da saúde estão fracas, as terras
ainda não descobertas que então se revelam — quando pensamos
em tudo isso e infinitamente mais, parece realmente estranho que
a doença não tenha encontrado o seu lugar, junto com o amor, o
ciúme e a batalha, entre os principais temas da literatura. Alguns
romances, ocorreria a alguém pensar, seriam dedicados à gripe;
poemas épicos, à febre tifoide; odes, à pneumonia; breves
poemas, à dor de dente. Mas não; com poucas exceções, a
literatura faz tudo o que pode para sustentar que sua preocupação
é com a mente, que o corpo é uma placa de vidro liso, pela qual
passa o olhar direto e claro da alma, e que o corpo, exceto no que
toca a uma ou duas paixões, como o desejo e a ambição, é nulo,
negligenciável e inexistente.
Mas justamente o contrário disso é que é verdade. O dia
todo e a noite inteira, o corpo interfere; embaça ou aclara, colore
ou descolore, transforma-se em cera no calor de junho, adensa-se
em sebo na escuridão de fevereiro. A criatura que vai dentro só
pode olhar pela placa, encardida ou rósea; não pode, nem por um
instante, separar-se do corpo como a bainha da faca ou a vagem
do grão; tem de passar por toda a infinita sucessão de mudanças,
calor e frio, conforto e desconforto, fome e satisfação, saúde e
doença, até que ocorra a inevitável catástrofe: o corpo se parte
em cacos, e a alma (é o que se diz) escapa.
No entanto, de todo esse drama cotidiano do corpo não há
registro algum. Todos sempre escrevem sobre os afazeres da
mente; as ideias que lhe vêm; seus nobres planos; como ela
civilizou o universo. Mostram-na ignorando o corpo na torrinha
do filósofo, ou chutando o corpo, como uma velha bola de
futebol de couro, por extensões de neve e deserto em busca de
descoberta ou conquista. As grandes guerras que ele trava por si,
com a mente como sua escrava, na solidão do quarto, contra o
ataque de febre ou o avanço da melancolia, são esquecidas.
Virginia Woolf. O valor do riso e outros ensaios.
Tradução: Leonardo Fróes. São Paulo: Cosac Naify, 2014 (com adaptações).
No terceiro parágrafo do texto Sobre estar doente, a forma
pronominal “lhe” (segundo período) retoma o vocábulo
Q3928768
Português
Texto associado
Sobre estar doente
Considerando-se como a doença é comum, como é
enorme a alteração espiritual que ela provoca e como são
surpreendentes, quando as luzes da saúde estão fracas, as terras
ainda não descobertas que então se revelam — quando pensamos
em tudo isso e infinitamente mais, parece realmente estranho que
a doença não tenha encontrado o seu lugar, junto com o amor, o
ciúme e a batalha, entre os principais temas da literatura. Alguns
romances, ocorreria a alguém pensar, seriam dedicados à gripe;
poemas épicos, à febre tifoide; odes, à pneumonia; breves
poemas, à dor de dente. Mas não; com poucas exceções, a
literatura faz tudo o que pode para sustentar que sua preocupação
é com a mente, que o corpo é uma placa de vidro liso, pela qual
passa o olhar direto e claro da alma, e que o corpo, exceto no que
toca a uma ou duas paixões, como o desejo e a ambição, é nulo,
negligenciável e inexistente.
Mas justamente o contrário disso é que é verdade. O dia
todo e a noite inteira, o corpo interfere; embaça ou aclara, colore
ou descolore, transforma-se em cera no calor de junho, adensa-se
em sebo na escuridão de fevereiro. A criatura que vai dentro só
pode olhar pela placa, encardida ou rósea; não pode, nem por um
instante, separar-se do corpo como a bainha da faca ou a vagem
do grão; tem de passar por toda a infinita sucessão de mudanças,
calor e frio, conforto e desconforto, fome e satisfação, saúde e
doença, até que ocorra a inevitável catástrofe: o corpo se parte
em cacos, e a alma (é o que se diz) escapa.
No entanto, de todo esse drama cotidiano do corpo não há
registro algum. Todos sempre escrevem sobre os afazeres da
mente; as ideias que lhe vêm; seus nobres planos; como ela
civilizou o universo. Mostram-na ignorando o corpo na torrinha
do filósofo, ou chutando o corpo, como uma velha bola de
futebol de couro, por extensões de neve e deserto em busca de
descoberta ou conquista. As grandes guerras que ele trava por si,
com a mente como sua escrava, na solidão do quarto, contra o
ataque de febre ou o avanço da melancolia, são esquecidas.
Virginia Woolf. O valor do riso e outros ensaios.
Tradução: Leonardo Fróes. São Paulo: Cosac Naify, 2014 (com adaptações).
Um dos recursos empregados pela autora do texto Sobre estar doente como estratégia argumentativa para defender seu ponto de vista é a antonímia, relação de oposição de sentido entre dois termos. Assinale a opção em que o trecho apresentado exemplifica o uso desse recurso.
Q3928767
Português
Texto associado
Sobre estar doente
Considerando-se como a doença é comum, como é
enorme a alteração espiritual que ela provoca e como são
surpreendentes, quando as luzes da saúde estão fracas, as terras
ainda não descobertas que então se revelam — quando pensamos
em tudo isso e infinitamente mais, parece realmente estranho que
a doença não tenha encontrado o seu lugar, junto com o amor, o
ciúme e a batalha, entre os principais temas da literatura. Alguns
romances, ocorreria a alguém pensar, seriam dedicados à gripe;
poemas épicos, à febre tifoide; odes, à pneumonia; breves
poemas, à dor de dente. Mas não; com poucas exceções, a
literatura faz tudo o que pode para sustentar que sua preocupação
é com a mente, que o corpo é uma placa de vidro liso, pela qual
passa o olhar direto e claro da alma, e que o corpo, exceto no que
toca a uma ou duas paixões, como o desejo e a ambição, é nulo,
negligenciável e inexistente.
Mas justamente o contrário disso é que é verdade. O dia
todo e a noite inteira, o corpo interfere; embaça ou aclara, colore
ou descolore, transforma-se em cera no calor de junho, adensa-se
em sebo na escuridão de fevereiro. A criatura que vai dentro só
pode olhar pela placa, encardida ou rósea; não pode, nem por um
instante, separar-se do corpo como a bainha da faca ou a vagem
do grão; tem de passar por toda a infinita sucessão de mudanças,
calor e frio, conforto e desconforto, fome e satisfação, saúde e
doença, até que ocorra a inevitável catástrofe: o corpo se parte
em cacos, e a alma (é o que se diz) escapa.
No entanto, de todo esse drama cotidiano do corpo não há
registro algum. Todos sempre escrevem sobre os afazeres da
mente; as ideias que lhe vêm; seus nobres planos; como ela
civilizou o universo. Mostram-na ignorando o corpo na torrinha
do filósofo, ou chutando o corpo, como uma velha bola de
futebol de couro, por extensões de neve e deserto em busca de
descoberta ou conquista. As grandes guerras que ele trava por si,
com a mente como sua escrava, na solidão do quarto, contra o
ataque de febre ou o avanço da melancolia, são esquecidas.
Virginia Woolf. O valor do riso e outros ensaios.
Tradução: Leonardo Fróes. São Paulo: Cosac Naify, 2014 (com adaptações).
No texto Sobre estar doente, Virginia Woolf discorre sobre a
relação entre doença e literatura com o objetivo de argumentar
que
Q3928766
Sociologia
Hoje, a indústria cultural assumiu a herança civilizatória
da democracia de pioneiros e empresários, que tampouco
desenvolveram uma fineza de sentido para os desvios espirituais.
Todos são livres para dançar e para se divertir, do mesmo modo
que, desde a neutralização histórica da religião, são livres para
entrar em qualquer uma das inúmeras seitas. Mas a liberdade de
escolha da ideologia, que reflete sempre a coerção econômica,
revela-se em todos os setores como a liberdade de escolher o que
é sempre a mesma coisa.
Theodor Adorno e Max Horkheimer. Dialética do esclarecimento. Guido Antonio de Almeida (Trad.). Rio de Janeiro: Zahar, 1985, p. 156.
A partir da leitura desse fragmento da obra de Adorno e Horkheimer, assinale a opção correta a respeito da indústria cultural.
Theodor Adorno e Max Horkheimer. Dialética do esclarecimento. Guido Antonio de Almeida (Trad.). Rio de Janeiro: Zahar, 1985, p. 156.
A partir da leitura desse fragmento da obra de Adorno e Horkheimer, assinale a opção correta a respeito da indústria cultural.
Q3928765
Português
A inteligência artificial (IA), enquanto promete eficiência
e progresso, reproduz desigualdades históricas, precariza o
trabalho e alimenta estratégias autoritárias. Longe de ser uma
ferramenta neutra, estimula preconceitos, concentra poder e
redefine o que significa democracia, trabalho e liberdade.
Plataformas digitais, alimentadas por fake news e impulsionadas
por bolhas ideológicas, escondem estratégias de manipulação que
transformam dados em armas. Não apenas refletem divisões
sociais, mas também as intensificam, criando ecossistemas em
que o ódio se viraliza e a verdade se fragmenta. A máquina pode
ser reinventada. O algoritmo, ressignificado. O poder,
redistribuído. Mas isso dependerá da nossa capacidade coletiva
de resistir, reimaginar e reconstruir.
Cristian Arão. IA entre fantasmas e monstros.Curitiba: Kotter, 2025, p. 13-17 (com adaptações).
Com base na leitura desse texto, assinale a opção correta.
Cristian Arão. IA entre fantasmas e monstros.Curitiba: Kotter, 2025, p. 13-17 (com adaptações).
Com base na leitura desse texto, assinale a opção correta.
Q3928764
Sociologia
Segundo o sociólogo peruano Aníbal Quijano e o filósofo
argentino Enrique Dussel, o eurocentrismo é uma atitude colonial
em relação ao conhecimento, que se articula de forma simultânea
com o processo das relações centro-periferia e as hierarquias
étnico-raciais. A superioridade atribuída ao conhecimento
europeu em muitas áreas da vida foi um aspecto importante da
colonialidade do poder no sistema-mundo. Os conhecimentos
subalternos foram excluídos, omitidos, silenciados e ignorados.
Desde o Iluminismo, no século XVIII, esse silenciamento foi
legitimado com base na ideia de que tais conhecimentos
representavam uma etapa mítica, inferior, pré-moderna e
pré-científica do conhecimento humano. Somente o
conhecimento gerado pela elite científica e filosófica da Europa
era tido como “verdadeiro”, pois era capaz de se abstrair de seus
condicionamentos espaço-temporais para se situar em uma
plataforma neutra de observação.
Santiago Castro-Gómez e Ramón Grosfoguel. Prólogo. Giro decolonial, teoría crítica y pensamiento heterárquico. In: Santiago Castro-Gómez e Ramón Grosfoguel. El giro decolonial. Bogotá: Siglo del Hombre Editores, 2007, p. 20 (com adaptações).
Com base no texto precedente, assinale a opção correta.
Santiago Castro-Gómez e Ramón Grosfoguel. Prólogo. Giro decolonial, teoría crítica y pensamiento heterárquico. In: Santiago Castro-Gómez e Ramón Grosfoguel. El giro decolonial. Bogotá: Siglo del Hombre Editores, 2007, p. 20 (com adaptações).
Com base no texto precedente, assinale a opção correta.
Q3928763
Filosofia
Não poderíamos duvidar se nós não existíssemos; este é o
primeiro conhecimento certo que se pode adquirir.
René Descartes. Princípios de filosofia. João Gama (Trad.). Lisboa: Edições 70, 1997 [1644], p. 30.
A partir desse fragmento da obra Princípios de filosofia, de René Descartes, assinale a opção correta acerca da filosofia cartesiana.
René Descartes. Princípios de filosofia. João Gama (Trad.). Lisboa: Edições 70, 1997 [1644], p. 30.
A partir desse fragmento da obra Princípios de filosofia, de René Descartes, assinale a opção correta acerca da filosofia cartesiana.
Q3928762
Português
Ninguém nasce mulher: torna-se mulher. Nenhum destino
biológico, psíquico, econômico define a forma que a fêmea
humana assume no seio da sociedade; é o conjunto da civilização
que elabora esse produto intermediário entre o macho e o
castrado, que qualificam de feminino. Somente a mediação de
outrem pode constituir um indivíduo como um outro. Enquanto
existe para si, a criança não pode apreender-se como sexualmente
diferenciada. Se, muito antes da puberdade e, às vezes, até
mesmo desde a primeira infância, a menina já se apresenta como
sexualmente especificada, não é porque misteriosos instintos a
destinem imediatamente à passividade, ao coquetismo, à
maternidade: é porque a intervenção de outrem na vida da
criança é quase original e desde seus primeiros anos sua vocação
lhe é imperiosamente insuflada.
Simone de Beauvoir. O segundo sexo – II: A experiência vivida. Sérgio Milliet (Trad.). Rio de Janeiro: Nova fronteira, 1967 [1949], p. 9-10 (com adaptações).
Com base no trecho apresentado, é correto concluir que Simone de Beauvoir defende que
Simone de Beauvoir. O segundo sexo – II: A experiência vivida. Sérgio Milliet (Trad.). Rio de Janeiro: Nova fronteira, 1967 [1949], p. 9-10 (com adaptações).
Com base no trecho apresentado, é correto concluir que Simone de Beauvoir defende que
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