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Ano: 2025
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
Prefeitura de Itapoá - SC
Prova:
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Itapoá - SC - Professor Disciplina de Matemática |
Q3680902
Direito da Criança e do Adolescente - Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA) - Lei nº 8.069 de 1990
Com base no Capítulo II do Estatuto da Criança e do
Adolescente (ECA), analise as sentenças a seguir:
I- O uso de castigo físico ou tratamento cruel como forma de correção é permitido, desde que com autorização dos pais ou responsáveis.
II- A criança e o adolescente têm direito à liberdade, ao respeito e à dignidade, como pessoas em processo de desenvolvimento e sujeitos de direitos civis, humanos e sociais.
III- O direito à liberdade compreende, entre outros aspectos, o brincar, o praticar esportes, o participar da vida familiar e comunitária, sem discriminação.
IV- O direito ao respeito consiste somente na inviolabilidade da integridade física e psíquica, incluindo a preservação da imagem e identidade.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
I- O uso de castigo físico ou tratamento cruel como forma de correção é permitido, desde que com autorização dos pais ou responsáveis.
II- A criança e o adolescente têm direito à liberdade, ao respeito e à dignidade, como pessoas em processo de desenvolvimento e sujeitos de direitos civis, humanos e sociais.
III- O direito à liberdade compreende, entre outros aspectos, o brincar, o praticar esportes, o participar da vida familiar e comunitária, sem discriminação.
IV- O direito ao respeito consiste somente na inviolabilidade da integridade física e psíquica, incluindo a preservação da imagem e identidade.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
Ano: 2025
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
Prefeitura de Itapoá - SC
Prova:
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Itapoá - SC - Professor Disciplina de Matemática |
Q3680901
Pedagogia
Com base no disposto nos Títulos I e II da Lei de
Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB),
analise as sentenças a seguir:
I- Inspira-se nos princípios de liberdade e solidariedade humana, visando ao pleno desenvolvimento do educando, sua preparação para o exercício da cidadania e sua qualificação para o trabalho.
II- A gratuidade do ensino público em estabelecimentos oficiais é um dos princípios previstos na legislação educacional.
III- A vinculação entre a educação escolar, o trabalho e as práticas sociais é reconhecida como um princípio que norteia a formação do educando.
IV- A valorização do profissional da educação escolar está vinculada apenas ao pagamento de salários, sem referência à formação continuada ou condições de trabalho.
Analisadas as sentenças, está(ão) CORRETA(S):
I- Inspira-se nos princípios de liberdade e solidariedade humana, visando ao pleno desenvolvimento do educando, sua preparação para o exercício da cidadania e sua qualificação para o trabalho.
II- A gratuidade do ensino público em estabelecimentos oficiais é um dos princípios previstos na legislação educacional.
III- A vinculação entre a educação escolar, o trabalho e as práticas sociais é reconhecida como um princípio que norteia a formação do educando.
IV- A valorização do profissional da educação escolar está vinculada apenas ao pagamento de salários, sem referência à formação continuada ou condições de trabalho.
Analisadas as sentenças, está(ão) CORRETA(S):
Ano: 2025
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
Prefeitura de Itapoá - SC
Prova:
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Itapoá - SC - Professor Disciplina Língua Portuguesa |
Q3680860
Português
Entre as habilidades propostas pelos PCNs para o
Ensino Fundamental em Língua Portuguesa, destaca-se o desenvolvimento da competência discursiva.
Nesse sentido, espera-se que o aluno seja capaz de:
Nesse sentido, espera-se que o aluno seja capaz de:
Ano: 2025
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
Prefeitura de Itapoá - SC
Prova:
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Itapoá - SC - Professor Disciplina Língua Portuguesa |
Q3680859
Pedagogia
De acordo com os Parâmetros Curriculares Nacionais
de Língua Portuguesa (PCNs), a concepção de
linguagem que orienta o trabalho pedagógico é uma
concepção:
Ano: 2025
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
Prefeitura de Itapoá - SC
Prova:
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Itapoá - SC - Professor Disciplina Língua Portuguesa |
Q3680858
Pedagogia
Com base na Proposta Curricular do Município de
Itapoá, que trata do Currículo, é CORRETO afirmar
que o currículo é:
Ano: 2025
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
Prefeitura de Itapoá - SC
Prova:
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Itapoá - SC - Professor Disciplina Língua Portuguesa |
Q3680857
Pedagogia
De acordo com o Art. 28 da Lei n.º 13.146/2015, é
CORRETO afirmar que o acesso à educação para a
pessoa com deficiência deve ser garantido:
Ano: 2025
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
Prefeitura de Itapoá - SC
Prova:
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Itapoá - SC - Professor Disciplina Língua Portuguesa |
Q3680856
Pedagogia
Sobre a definição de pessoa com deficiência,
conforme o Art. 2º da Lei n.º 13.146/2015, é
CORRETO afirmar que pessoa com deficiência é
aquela que apresenta:
Ano: 2025
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
Prefeitura de Itapoá - SC
Prova:
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Itapoá - SC - Professor Disciplina Língua Portuguesa |
Q3680855
Direito da Criança e do Adolescente - Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA) - Lei nº 8.069 de 1990
No âmbito da proteção integral da criança e do
adolescente, o ECA prevê que:
Ano: 2025
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
Prefeitura de Itapoá - SC
Prova:
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Itapoá - SC - Professor Disciplina Língua Portuguesa |
Q3680854
Pedagogia
Segundo o ECA, a criança ou adolescente vítima ou
testemunha de violência tem direito a:
Ano: 2025
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
Prefeitura de Itapoá - SC
Prova:
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Itapoá - SC - Professor Disciplina Língua Portuguesa |
Q3680853
Direito da Criança e do Adolescente - Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA) - Lei nº 8.069 de 1990
De acordo com o Estatuto da Criança e do
Adolescente (ECA), é CORRETO afirmar que:
Ano: 2025
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
Prefeitura de Itapoá - SC
Prova:
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Itapoá - SC - Professor Disciplina Língua Portuguesa |
Q3680852
Pedagogia
Segundo a LDB, a educação superior, além de formar
diplomados nas diferentes áreas de conhecimento,
tem entre suas finalidades:
Ano: 2025
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
Prefeitura de Itapoá - SC
Prova:
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Itapoá - SC - Professor Disciplina Língua Portuguesa |
Q3680851
Pedagogia
A LDB estabelece que os currículos da educação
infantil, do ensino fundamental e do ensino médio
devem ter base nacional comum, a ser
complementada, em cada sistema de ensino e em cada
estabelecimento escolar, por uma parte diversificada.
Essa parte diversificada tem como objetivo:
Ano: 2025
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
Prefeitura de Itapoá - SC
Prova:
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Itapoá - SC - Professor Disciplina Língua Portuguesa |
Q3680850
Pedagogia
De acordo com a Lei de Diretrizes e Bases da
Educação Nacional (LDB), a educação básica tem por
finalidade:
Ano: 2025
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
Prefeitura de Itapoá - SC
Prova:
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Itapoá - SC - Professor Disciplina Língua Portuguesa |
Q3680849
Português
Texto associado
TEXTO
O ESPELHO
Quatro ou cinco cavalheiros debatiam, uma
noite, várias questões de alta transcendência, sem que
a disparidade dos votos trouxesse a menor alteração
aos espíritos. A casa ficava no morro de Santa Teresa,
a sala era pequena, alumiada a velas, cuja luz fundiase misteriosamente com o luar que vinha de fora.
Entre a cidade, com as suas agitações e aventuras, e o
céu, em que as estrelas pestanejavam, através de uma
atmosfera límpida e sossegada, estavam os nossos
quatro ou cinco investigadores de coisas metafísicas,
resolvendo amigavelmente os mais árduos problemas
do universo.
Por que quatro ou cinco? Rigorosamente eram
quatro os que falavam; mas, além deles, havia na sala
um quinto personagem, calado, pensando,
cochilando, cuja espórtula no debate não passava de
um ou outro resmungo de aprovação. Esse homem
tinha a mesma idade dos companheiros, entre
quarenta e cinqüenta anos, era provinciano,
capitalista, inteligente, não sem instrução, e, ao que
parece, astuto e cáustico. Não discutia nunca; e
defendia-se da abstenção com um paradoxo, dizendo
que a discussão é a forma polida do instinto
batalhador, que jaz no homem, como uma herança
bestial; e acrescentava que os serafins e os querubins
não controvertiam nada, e, aliás, eram a perfeição
espiritual e eterna. Como desse esta mesma resposta
naquela noite, contestou-lha um dos presentes, e
desafiou-o a demonstrar o que dizia, se era capaz. Jacobina (assim se chamava ele) refletiu um instante,
e respondeu:
- Pensando bem, talvez o senhor tenha razão.
Vai senão quando, no meio da noite, sucedeu
que este casmurro usou da palavra, e não dois ou três
minutos, mas trinta ou quarenta. A conversa, em seus
meandros, veio a cair na natureza da alma, ponto que
dividiu radicalmente os quatro amigos. Cada cabeça,
cada sentença; não só o acordo, mas a mesma
discussão tornou-se difícil, senão impossível, pela
multiplicidade das questões que se deduziram do tronco principal e um pouco, talvez, pela
inconsistência dos pareceres. Um dos
argumentadores pediu ao Jacobina alguma opinião, -
uma conjetura.
- Nem conjetura, nem opinião, redargüiu ele;
uma ou outra pode dar lugar a dissentimento, e, como
sabem, eu não discuto. Mas, se querem ouvir-me
calados, posso contar-lhes um caso de minha vida, em
que ressalta a mais clara demonstração acerca da
matéria de que se trata. Em primeiro lugar, não há
uma só alma, há duas...
- Duas?
- Nada menos de duas almas. Cada criatura
humana traz duas almas consigo: uma que olha de
dentro para fora, outra que olha de fora para dentro...
Espantem-se à vontade, podem ficar de boca aberta,
dar de ombros, tudo; não admito réplica. Se me
replicarem, acabo o charuto e vou dormir. A alma
exterior pode ser um espírito, um fluido, um homem,
muitos homens, um objeto, uma operação. Há casos,
por exemplo, em que um simples botão de camisa é a
alma exterior de uma pessoa; - e assim também a
polca, o voltarete, um livro, uma máquina, um par de
botas, uma cavatina, um tambor, etc. Está claro que o
ofício dessa segunda alma é transmitir a vida, como a
primeira; as duas completam o homem, que é,
metafisicamente falando, uma laranja. Quem perde
uma das metades, perde naturalmente metade da
existência; e casos há, não raros, em que a perda da alma exterior implica a da existência inteira. [...]
Agora, é preciso saber que a alma exterior não é
sempre a mesma...
- Não?
- Não, senhor; muda de natureza e de estado.
Não aludo a certas almas absorventes, como a pátria,
com a qual disse o Camões que morria, e o poder, que
foi a alma exterior de César e de Cromwell. São almas
enérgicas e exclusivas; mas há outras, embora
enérgicas, de natureza mudável. Há cavalheiros, por
exemplo, cuja alma exterior, nos primeiros anos, foi
um chocalho ou um cavalinho de pau, e mais tarde
uma provedoria de irmandade, suponhamos. Pela
minha parte, conheço uma senhora, - na verdade,
gentilíssima, - que muda de alma exterior cinco, seis
vezes por ano. Durante a estação lírica é a ópera;
cessando a estação, a alma exterior substitui-se por
outra: um concerto, um baile do Cassino, a rua do
Ouvidor, Petrópolis... [...]
Eu mesmo tenho experimentado dessas
trocas. Não as relato, porque iria longe; restrinjo-me
ao episódio de que lhes falei. Um episódio dos meus
vinte e cinco anos... Os quatro companheiros,
ansiosos de ouvir o caso prometido, esqueceram a controvérsia. Santa curiosidade! Tu não és só a alma
da civilização, és também o pomo da concórdia, fruta
divina, de outro sabor que não aquele pomo da
mitologia. A sala, até há pouco ruidosa de física e
metafísica, é agora um mar morto; todos os olhos
estão no Jacobina, que conserta a ponta do charuto,
recolhendo as memórias. [...]
ASSIS, Machado de. O Espelho. In: Obra Completa. Rio
de Janeiro: Nova Aguilar 1994. v. II.
Leia o trecho:
“Disse-me ele que cada criatura humana traz duas almas: uma que olha de dentro para fora, outra que olha de fora para dentro.”
Com relação à estrutura sintática do período, assinale a alternativa CORRETA.
“Disse-me ele que cada criatura humana traz duas almas: uma que olha de dentro para fora, outra que olha de fora para dentro.”
Com relação à estrutura sintática do período, assinale a alternativa CORRETA.
Ano: 2025
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
Prefeitura de Itapoá - SC
Prova:
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Itapoá - SC - Professor Disciplina Língua Portuguesa |
Q3680848
Português
Texto associado
TEXTO
O ESPELHO
Quatro ou cinco cavalheiros debatiam, uma
noite, várias questões de alta transcendência, sem que
a disparidade dos votos trouxesse a menor alteração
aos espíritos. A casa ficava no morro de Santa Teresa,
a sala era pequena, alumiada a velas, cuja luz fundiase misteriosamente com o luar que vinha de fora.
Entre a cidade, com as suas agitações e aventuras, e o
céu, em que as estrelas pestanejavam, através de uma
atmosfera límpida e sossegada, estavam os nossos
quatro ou cinco investigadores de coisas metafísicas,
resolvendo amigavelmente os mais árduos problemas
do universo.
Por que quatro ou cinco? Rigorosamente eram
quatro os que falavam; mas, além deles, havia na sala
um quinto personagem, calado, pensando,
cochilando, cuja espórtula no debate não passava de
um ou outro resmungo de aprovação. Esse homem
tinha a mesma idade dos companheiros, entre
quarenta e cinqüenta anos, era provinciano,
capitalista, inteligente, não sem instrução, e, ao que
parece, astuto e cáustico. Não discutia nunca; e
defendia-se da abstenção com um paradoxo, dizendo
que a discussão é a forma polida do instinto
batalhador, que jaz no homem, como uma herança
bestial; e acrescentava que os serafins e os querubins
não controvertiam nada, e, aliás, eram a perfeição
espiritual e eterna. Como desse esta mesma resposta
naquela noite, contestou-lha um dos presentes, e
desafiou-o a demonstrar o que dizia, se era capaz. Jacobina (assim se chamava ele) refletiu um instante,
e respondeu:
- Pensando bem, talvez o senhor tenha razão.
Vai senão quando, no meio da noite, sucedeu
que este casmurro usou da palavra, e não dois ou três
minutos, mas trinta ou quarenta. A conversa, em seus
meandros, veio a cair na natureza da alma, ponto que
dividiu radicalmente os quatro amigos. Cada cabeça,
cada sentença; não só o acordo, mas a mesma
discussão tornou-se difícil, senão impossível, pela
multiplicidade das questões que se deduziram do tronco principal e um pouco, talvez, pela
inconsistência dos pareceres. Um dos
argumentadores pediu ao Jacobina alguma opinião, -
uma conjetura.
- Nem conjetura, nem opinião, redargüiu ele;
uma ou outra pode dar lugar a dissentimento, e, como
sabem, eu não discuto. Mas, se querem ouvir-me
calados, posso contar-lhes um caso de minha vida, em
que ressalta a mais clara demonstração acerca da
matéria de que se trata. Em primeiro lugar, não há
uma só alma, há duas...
- Duas?
- Nada menos de duas almas. Cada criatura
humana traz duas almas consigo: uma que olha de
dentro para fora, outra que olha de fora para dentro...
Espantem-se à vontade, podem ficar de boca aberta,
dar de ombros, tudo; não admito réplica. Se me
replicarem, acabo o charuto e vou dormir. A alma
exterior pode ser um espírito, um fluido, um homem,
muitos homens, um objeto, uma operação. Há casos,
por exemplo, em que um simples botão de camisa é a
alma exterior de uma pessoa; - e assim também a
polca, o voltarete, um livro, uma máquina, um par de
botas, uma cavatina, um tambor, etc. Está claro que o
ofício dessa segunda alma é transmitir a vida, como a
primeira; as duas completam o homem, que é,
metafisicamente falando, uma laranja. Quem perde
uma das metades, perde naturalmente metade da
existência; e casos há, não raros, em que a perda da alma exterior implica a da existência inteira. [...]
Agora, é preciso saber que a alma exterior não é
sempre a mesma...
- Não?
- Não, senhor; muda de natureza e de estado.
Não aludo a certas almas absorventes, como a pátria,
com a qual disse o Camões que morria, e o poder, que
foi a alma exterior de César e de Cromwell. São almas
enérgicas e exclusivas; mas há outras, embora
enérgicas, de natureza mudável. Há cavalheiros, por
exemplo, cuja alma exterior, nos primeiros anos, foi
um chocalho ou um cavalinho de pau, e mais tarde
uma provedoria de irmandade, suponhamos. Pela
minha parte, conheço uma senhora, - na verdade,
gentilíssima, - que muda de alma exterior cinco, seis
vezes por ano. Durante a estação lírica é a ópera;
cessando a estação, a alma exterior substitui-se por
outra: um concerto, um baile do Cassino, a rua do
Ouvidor, Petrópolis... [...]
Eu mesmo tenho experimentado dessas
trocas. Não as relato, porque iria longe; restrinjo-me
ao episódio de que lhes falei. Um episódio dos meus
vinte e cinco anos... Os quatro companheiros,
ansiosos de ouvir o caso prometido, esqueceram a controvérsia. Santa curiosidade! Tu não és só a alma
da civilização, és também o pomo da concórdia, fruta
divina, de outro sabor que não aquele pomo da
mitologia. A sala, até há pouco ruidosa de física e
metafísica, é agora um mar morto; todos os olhos
estão no Jacobina, que conserta a ponta do charuto,
recolhendo as memórias. [...]
ASSIS, Machado de. O Espelho. In: Obra Completa. Rio
de Janeiro: Nova Aguilar 1994. v. II.
Em “O espelho é o vidro da alma”, o termo destacado
é utilizado com valor:
Ano: 2025
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
Prefeitura de Itapoá - SC
Prova:
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Itapoá - SC - Professor Disciplina Língua Portuguesa |
Q3680847
Português
Texto associado
TEXTO
O ESPELHO
Quatro ou cinco cavalheiros debatiam, uma
noite, várias questões de alta transcendência, sem que
a disparidade dos votos trouxesse a menor alteração
aos espíritos. A casa ficava no morro de Santa Teresa,
a sala era pequena, alumiada a velas, cuja luz fundiase misteriosamente com o luar que vinha de fora.
Entre a cidade, com as suas agitações e aventuras, e o
céu, em que as estrelas pestanejavam, através de uma
atmosfera límpida e sossegada, estavam os nossos
quatro ou cinco investigadores de coisas metafísicas,
resolvendo amigavelmente os mais árduos problemas
do universo.
Por que quatro ou cinco? Rigorosamente eram
quatro os que falavam; mas, além deles, havia na sala
um quinto personagem, calado, pensando,
cochilando, cuja espórtula no debate não passava de
um ou outro resmungo de aprovação. Esse homem
tinha a mesma idade dos companheiros, entre
quarenta e cinqüenta anos, era provinciano,
capitalista, inteligente, não sem instrução, e, ao que
parece, astuto e cáustico. Não discutia nunca; e
defendia-se da abstenção com um paradoxo, dizendo
que a discussão é a forma polida do instinto
batalhador, que jaz no homem, como uma herança
bestial; e acrescentava que os serafins e os querubins
não controvertiam nada, e, aliás, eram a perfeição
espiritual e eterna. Como desse esta mesma resposta
naquela noite, contestou-lha um dos presentes, e
desafiou-o a demonstrar o que dizia, se era capaz. Jacobina (assim se chamava ele) refletiu um instante,
e respondeu:
- Pensando bem, talvez o senhor tenha razão.
Vai senão quando, no meio da noite, sucedeu
que este casmurro usou da palavra, e não dois ou três
minutos, mas trinta ou quarenta. A conversa, em seus
meandros, veio a cair na natureza da alma, ponto que
dividiu radicalmente os quatro amigos. Cada cabeça,
cada sentença; não só o acordo, mas a mesma
discussão tornou-se difícil, senão impossível, pela
multiplicidade das questões que se deduziram do tronco principal e um pouco, talvez, pela
inconsistência dos pareceres. Um dos
argumentadores pediu ao Jacobina alguma opinião, -
uma conjetura.
- Nem conjetura, nem opinião, redargüiu ele;
uma ou outra pode dar lugar a dissentimento, e, como
sabem, eu não discuto. Mas, se querem ouvir-me
calados, posso contar-lhes um caso de minha vida, em
que ressalta a mais clara demonstração acerca da
matéria de que se trata. Em primeiro lugar, não há
uma só alma, há duas...
- Duas?
- Nada menos de duas almas. Cada criatura
humana traz duas almas consigo: uma que olha de
dentro para fora, outra que olha de fora para dentro...
Espantem-se à vontade, podem ficar de boca aberta,
dar de ombros, tudo; não admito réplica. Se me
replicarem, acabo o charuto e vou dormir. A alma
exterior pode ser um espírito, um fluido, um homem,
muitos homens, um objeto, uma operação. Há casos,
por exemplo, em que um simples botão de camisa é a
alma exterior de uma pessoa; - e assim também a
polca, o voltarete, um livro, uma máquina, um par de
botas, uma cavatina, um tambor, etc. Está claro que o
ofício dessa segunda alma é transmitir a vida, como a
primeira; as duas completam o homem, que é,
metafisicamente falando, uma laranja. Quem perde
uma das metades, perde naturalmente metade da
existência; e casos há, não raros, em que a perda da alma exterior implica a da existência inteira. [...]
Agora, é preciso saber que a alma exterior não é
sempre a mesma...
- Não?
- Não, senhor; muda de natureza e de estado.
Não aludo a certas almas absorventes, como a pátria,
com a qual disse o Camões que morria, e o poder, que
foi a alma exterior de César e de Cromwell. São almas
enérgicas e exclusivas; mas há outras, embora
enérgicas, de natureza mudável. Há cavalheiros, por
exemplo, cuja alma exterior, nos primeiros anos, foi
um chocalho ou um cavalinho de pau, e mais tarde
uma provedoria de irmandade, suponhamos. Pela
minha parte, conheço uma senhora, - na verdade,
gentilíssima, - que muda de alma exterior cinco, seis
vezes por ano. Durante a estação lírica é a ópera;
cessando a estação, a alma exterior substitui-se por
outra: um concerto, um baile do Cassino, a rua do
Ouvidor, Petrópolis... [...]
Eu mesmo tenho experimentado dessas
trocas. Não as relato, porque iria longe; restrinjo-me
ao episódio de que lhes falei. Um episódio dos meus
vinte e cinco anos... Os quatro companheiros,
ansiosos de ouvir o caso prometido, esqueceram a controvérsia. Santa curiosidade! Tu não és só a alma
da civilização, és também o pomo da concórdia, fruta
divina, de outro sabor que não aquele pomo da
mitologia. A sala, até há pouco ruidosa de física e
metafísica, é agora um mar morto; todos os olhos
estão no Jacobina, que conserta a ponta do charuto,
recolhendo as memórias. [...]
ASSIS, Machado de. O Espelho. In: Obra Completa. Rio
de Janeiro: Nova Aguilar 1994. v. II.
No trecho “A farda é o espírito visível”, o vocábulo
destacado, dentro do contexto, adquire valor:
Ano: 2025
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
Prefeitura de Itapoá - SC
Prova:
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Itapoá - SC - Professor Disciplina Língua Portuguesa |
Q3680846
Português
Texto associado
TEXTO
O ESPELHO
Quatro ou cinco cavalheiros debatiam, uma
noite, várias questões de alta transcendência, sem que
a disparidade dos votos trouxesse a menor alteração
aos espíritos. A casa ficava no morro de Santa Teresa,
a sala era pequena, alumiada a velas, cuja luz fundiase misteriosamente com o luar que vinha de fora.
Entre a cidade, com as suas agitações e aventuras, e o
céu, em que as estrelas pestanejavam, através de uma
atmosfera límpida e sossegada, estavam os nossos
quatro ou cinco investigadores de coisas metafísicas,
resolvendo amigavelmente os mais árduos problemas
do universo.
Por que quatro ou cinco? Rigorosamente eram
quatro os que falavam; mas, além deles, havia na sala
um quinto personagem, calado, pensando,
cochilando, cuja espórtula no debate não passava de
um ou outro resmungo de aprovação. Esse homem
tinha a mesma idade dos companheiros, entre
quarenta e cinqüenta anos, era provinciano,
capitalista, inteligente, não sem instrução, e, ao que
parece, astuto e cáustico. Não discutia nunca; e
defendia-se da abstenção com um paradoxo, dizendo
que a discussão é a forma polida do instinto
batalhador, que jaz no homem, como uma herança
bestial; e acrescentava que os serafins e os querubins
não controvertiam nada, e, aliás, eram a perfeição
espiritual e eterna. Como desse esta mesma resposta
naquela noite, contestou-lha um dos presentes, e
desafiou-o a demonstrar o que dizia, se era capaz. Jacobina (assim se chamava ele) refletiu um instante,
e respondeu:
- Pensando bem, talvez o senhor tenha razão.
Vai senão quando, no meio da noite, sucedeu
que este casmurro usou da palavra, e não dois ou três
minutos, mas trinta ou quarenta. A conversa, em seus
meandros, veio a cair na natureza da alma, ponto que
dividiu radicalmente os quatro amigos. Cada cabeça,
cada sentença; não só o acordo, mas a mesma
discussão tornou-se difícil, senão impossível, pela
multiplicidade das questões que se deduziram do tronco principal e um pouco, talvez, pela
inconsistência dos pareceres. Um dos
argumentadores pediu ao Jacobina alguma opinião, -
uma conjetura.
- Nem conjetura, nem opinião, redargüiu ele;
uma ou outra pode dar lugar a dissentimento, e, como
sabem, eu não discuto. Mas, se querem ouvir-me
calados, posso contar-lhes um caso de minha vida, em
que ressalta a mais clara demonstração acerca da
matéria de que se trata. Em primeiro lugar, não há
uma só alma, há duas...
- Duas?
- Nada menos de duas almas. Cada criatura
humana traz duas almas consigo: uma que olha de
dentro para fora, outra que olha de fora para dentro...
Espantem-se à vontade, podem ficar de boca aberta,
dar de ombros, tudo; não admito réplica. Se me
replicarem, acabo o charuto e vou dormir. A alma
exterior pode ser um espírito, um fluido, um homem,
muitos homens, um objeto, uma operação. Há casos,
por exemplo, em que um simples botão de camisa é a
alma exterior de uma pessoa; - e assim também a
polca, o voltarete, um livro, uma máquina, um par de
botas, uma cavatina, um tambor, etc. Está claro que o
ofício dessa segunda alma é transmitir a vida, como a
primeira; as duas completam o homem, que é,
metafisicamente falando, uma laranja. Quem perde
uma das metades, perde naturalmente metade da
existência; e casos há, não raros, em que a perda da alma exterior implica a da existência inteira. [...]
Agora, é preciso saber que a alma exterior não é
sempre a mesma...
- Não?
- Não, senhor; muda de natureza e de estado.
Não aludo a certas almas absorventes, como a pátria,
com a qual disse o Camões que morria, e o poder, que
foi a alma exterior de César e de Cromwell. São almas
enérgicas e exclusivas; mas há outras, embora
enérgicas, de natureza mudável. Há cavalheiros, por
exemplo, cuja alma exterior, nos primeiros anos, foi
um chocalho ou um cavalinho de pau, e mais tarde
uma provedoria de irmandade, suponhamos. Pela
minha parte, conheço uma senhora, - na verdade,
gentilíssima, - que muda de alma exterior cinco, seis
vezes por ano. Durante a estação lírica é a ópera;
cessando a estação, a alma exterior substitui-se por
outra: um concerto, um baile do Cassino, a rua do
Ouvidor, Petrópolis... [...]
Eu mesmo tenho experimentado dessas
trocas. Não as relato, porque iria longe; restrinjo-me
ao episódio de que lhes falei. Um episódio dos meus
vinte e cinco anos... Os quatro companheiros,
ansiosos de ouvir o caso prometido, esqueceram a controvérsia. Santa curiosidade! Tu não és só a alma
da civilização, és também o pomo da concórdia, fruta
divina, de outro sabor que não aquele pomo da
mitologia. A sala, até há pouco ruidosa de física e
metafísica, é agora um mar morto; todos os olhos
estão no Jacobina, que conserta a ponta do charuto,
recolhendo as memórias. [...]
ASSIS, Machado de. O Espelho. In: Obra Completa. Rio
de Janeiro: Nova Aguilar 1994. v. II.
No fragmento “A alma exterior pode ser um espírito,
um fluido, um homem, muitos homens”, o termo
destacado (implícito em relação ao núcleo “alma
exterior”) é classificado como:
Ano: 2025
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
Prefeitura de Itapoá - SC
Prova:
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Itapoá - SC - Professor Disciplina Língua Portuguesa |
Q3680845
Português
Texto associado
TEXTO
O ESPELHO
Quatro ou cinco cavalheiros debatiam, uma
noite, várias questões de alta transcendência, sem que
a disparidade dos votos trouxesse a menor alteração
aos espíritos. A casa ficava no morro de Santa Teresa,
a sala era pequena, alumiada a velas, cuja luz fundiase misteriosamente com o luar que vinha de fora.
Entre a cidade, com as suas agitações e aventuras, e o
céu, em que as estrelas pestanejavam, através de uma
atmosfera límpida e sossegada, estavam os nossos
quatro ou cinco investigadores de coisas metafísicas,
resolvendo amigavelmente os mais árduos problemas
do universo.
Por que quatro ou cinco? Rigorosamente eram
quatro os que falavam; mas, além deles, havia na sala
um quinto personagem, calado, pensando,
cochilando, cuja espórtula no debate não passava de
um ou outro resmungo de aprovação. Esse homem
tinha a mesma idade dos companheiros, entre
quarenta e cinqüenta anos, era provinciano,
capitalista, inteligente, não sem instrução, e, ao que
parece, astuto e cáustico. Não discutia nunca; e
defendia-se da abstenção com um paradoxo, dizendo
que a discussão é a forma polida do instinto
batalhador, que jaz no homem, como uma herança
bestial; e acrescentava que os serafins e os querubins
não controvertiam nada, e, aliás, eram a perfeição
espiritual e eterna. Como desse esta mesma resposta
naquela noite, contestou-lha um dos presentes, e
desafiou-o a demonstrar o que dizia, se era capaz. Jacobina (assim se chamava ele) refletiu um instante,
e respondeu:
- Pensando bem, talvez o senhor tenha razão.
Vai senão quando, no meio da noite, sucedeu
que este casmurro usou da palavra, e não dois ou três
minutos, mas trinta ou quarenta. A conversa, em seus
meandros, veio a cair na natureza da alma, ponto que
dividiu radicalmente os quatro amigos. Cada cabeça,
cada sentença; não só o acordo, mas a mesma
discussão tornou-se difícil, senão impossível, pela
multiplicidade das questões que se deduziram do tronco principal e um pouco, talvez, pela
inconsistência dos pareceres. Um dos
argumentadores pediu ao Jacobina alguma opinião, -
uma conjetura.
- Nem conjetura, nem opinião, redargüiu ele;
uma ou outra pode dar lugar a dissentimento, e, como
sabem, eu não discuto. Mas, se querem ouvir-me
calados, posso contar-lhes um caso de minha vida, em
que ressalta a mais clara demonstração acerca da
matéria de que se trata. Em primeiro lugar, não há
uma só alma, há duas...
- Duas?
- Nada menos de duas almas. Cada criatura
humana traz duas almas consigo: uma que olha de
dentro para fora, outra que olha de fora para dentro...
Espantem-se à vontade, podem ficar de boca aberta,
dar de ombros, tudo; não admito réplica. Se me
replicarem, acabo o charuto e vou dormir. A alma
exterior pode ser um espírito, um fluido, um homem,
muitos homens, um objeto, uma operação. Há casos,
por exemplo, em que um simples botão de camisa é a
alma exterior de uma pessoa; - e assim também a
polca, o voltarete, um livro, uma máquina, um par de
botas, uma cavatina, um tambor, etc. Está claro que o
ofício dessa segunda alma é transmitir a vida, como a
primeira; as duas completam o homem, que é,
metafisicamente falando, uma laranja. Quem perde
uma das metades, perde naturalmente metade da
existência; e casos há, não raros, em que a perda da alma exterior implica a da existência inteira. [...]
Agora, é preciso saber que a alma exterior não é
sempre a mesma...
- Não?
- Não, senhor; muda de natureza e de estado.
Não aludo a certas almas absorventes, como a pátria,
com a qual disse o Camões que morria, e o poder, que
foi a alma exterior de César e de Cromwell. São almas
enérgicas e exclusivas; mas há outras, embora
enérgicas, de natureza mudável. Há cavalheiros, por
exemplo, cuja alma exterior, nos primeiros anos, foi
um chocalho ou um cavalinho de pau, e mais tarde
uma provedoria de irmandade, suponhamos. Pela
minha parte, conheço uma senhora, - na verdade,
gentilíssima, - que muda de alma exterior cinco, seis
vezes por ano. Durante a estação lírica é a ópera;
cessando a estação, a alma exterior substitui-se por
outra: um concerto, um baile do Cassino, a rua do
Ouvidor, Petrópolis... [...]
Eu mesmo tenho experimentado dessas
trocas. Não as relato, porque iria longe; restrinjo-me
ao episódio de que lhes falei. Um episódio dos meus
vinte e cinco anos... Os quatro companheiros,
ansiosos de ouvir o caso prometido, esqueceram a controvérsia. Santa curiosidade! Tu não és só a alma
da civilização, és também o pomo da concórdia, fruta
divina, de outro sabor que não aquele pomo da
mitologia. A sala, até há pouco ruidosa de física e
metafísica, é agora um mar morto; todos os olhos
estão no Jacobina, que conserta a ponta do charuto,
recolhendo as memórias. [...]
ASSIS, Machado de. O Espelho. In: Obra Completa. Rio
de Janeiro: Nova Aguilar 1994. v. II.
No trecho “O tempo correu; a novidade perdeu o
viço”, o emprego do pretérito perfeito dos verbos
indica:
Ano: 2025
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
Prefeitura de Itapoá - SC
Prova:
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Itapoá - SC - Professor Disciplina Língua Portuguesa |
Q3680844
Português
Texto associado
TEXTO
O ESPELHO
Quatro ou cinco cavalheiros debatiam, uma
noite, várias questões de alta transcendência, sem que
a disparidade dos votos trouxesse a menor alteração
aos espíritos. A casa ficava no morro de Santa Teresa,
a sala era pequena, alumiada a velas, cuja luz fundiase misteriosamente com o luar que vinha de fora.
Entre a cidade, com as suas agitações e aventuras, e o
céu, em que as estrelas pestanejavam, através de uma
atmosfera límpida e sossegada, estavam os nossos
quatro ou cinco investigadores de coisas metafísicas,
resolvendo amigavelmente os mais árduos problemas
do universo.
Por que quatro ou cinco? Rigorosamente eram
quatro os que falavam; mas, além deles, havia na sala
um quinto personagem, calado, pensando,
cochilando, cuja espórtula no debate não passava de
um ou outro resmungo de aprovação. Esse homem
tinha a mesma idade dos companheiros, entre
quarenta e cinqüenta anos, era provinciano,
capitalista, inteligente, não sem instrução, e, ao que
parece, astuto e cáustico. Não discutia nunca; e
defendia-se da abstenção com um paradoxo, dizendo
que a discussão é a forma polida do instinto
batalhador, que jaz no homem, como uma herança
bestial; e acrescentava que os serafins e os querubins
não controvertiam nada, e, aliás, eram a perfeição
espiritual e eterna. Como desse esta mesma resposta
naquela noite, contestou-lha um dos presentes, e
desafiou-o a demonstrar o que dizia, se era capaz. Jacobina (assim se chamava ele) refletiu um instante,
e respondeu:
- Pensando bem, talvez o senhor tenha razão.
Vai senão quando, no meio da noite, sucedeu
que este casmurro usou da palavra, e não dois ou três
minutos, mas trinta ou quarenta. A conversa, em seus
meandros, veio a cair na natureza da alma, ponto que
dividiu radicalmente os quatro amigos. Cada cabeça,
cada sentença; não só o acordo, mas a mesma
discussão tornou-se difícil, senão impossível, pela
multiplicidade das questões que se deduziram do tronco principal e um pouco, talvez, pela
inconsistência dos pareceres. Um dos
argumentadores pediu ao Jacobina alguma opinião, -
uma conjetura.
- Nem conjetura, nem opinião, redargüiu ele;
uma ou outra pode dar lugar a dissentimento, e, como
sabem, eu não discuto. Mas, se querem ouvir-me
calados, posso contar-lhes um caso de minha vida, em
que ressalta a mais clara demonstração acerca da
matéria de que se trata. Em primeiro lugar, não há
uma só alma, há duas...
- Duas?
- Nada menos de duas almas. Cada criatura
humana traz duas almas consigo: uma que olha de
dentro para fora, outra que olha de fora para dentro...
Espantem-se à vontade, podem ficar de boca aberta,
dar de ombros, tudo; não admito réplica. Se me
replicarem, acabo o charuto e vou dormir. A alma
exterior pode ser um espírito, um fluido, um homem,
muitos homens, um objeto, uma operação. Há casos,
por exemplo, em que um simples botão de camisa é a
alma exterior de uma pessoa; - e assim também a
polca, o voltarete, um livro, uma máquina, um par de
botas, uma cavatina, um tambor, etc. Está claro que o
ofício dessa segunda alma é transmitir a vida, como a
primeira; as duas completam o homem, que é,
metafisicamente falando, uma laranja. Quem perde
uma das metades, perde naturalmente metade da
existência; e casos há, não raros, em que a perda da alma exterior implica a da existência inteira. [...]
Agora, é preciso saber que a alma exterior não é
sempre a mesma...
- Não?
- Não, senhor; muda de natureza e de estado.
Não aludo a certas almas absorventes, como a pátria,
com a qual disse o Camões que morria, e o poder, que
foi a alma exterior de César e de Cromwell. São almas
enérgicas e exclusivas; mas há outras, embora
enérgicas, de natureza mudável. Há cavalheiros, por
exemplo, cuja alma exterior, nos primeiros anos, foi
um chocalho ou um cavalinho de pau, e mais tarde
uma provedoria de irmandade, suponhamos. Pela
minha parte, conheço uma senhora, - na verdade,
gentilíssima, - que muda de alma exterior cinco, seis
vezes por ano. Durante a estação lírica é a ópera;
cessando a estação, a alma exterior substitui-se por
outra: um concerto, um baile do Cassino, a rua do
Ouvidor, Petrópolis... [...]
Eu mesmo tenho experimentado dessas
trocas. Não as relato, porque iria longe; restrinjo-me
ao episódio de que lhes falei. Um episódio dos meus
vinte e cinco anos... Os quatro companheiros,
ansiosos de ouvir o caso prometido, esqueceram a controvérsia. Santa curiosidade! Tu não és só a alma
da civilização, és também o pomo da concórdia, fruta
divina, de outro sabor que não aquele pomo da
mitologia. A sala, até há pouco ruidosa de física e
metafísica, é agora um mar morto; todos os olhos
estão no Jacobina, que conserta a ponta do charuto,
recolhendo as memórias. [...]
ASSIS, Machado de. O Espelho. In: Obra Completa. Rio
de Janeiro: Nova Aguilar 1994. v. II.
No fragmento “Fiquei algum tempo a olhar-me, a
estudar-me, a admirar-me”, as três orações infinitivas
têm relação de:
Ano: 2025
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
Prefeitura de Itapoá - SC
Prova:
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Itapoá - SC - Professor Disciplina Língua Portuguesa |
Q3680843
Português
Texto associado
TEXTO
O ESPELHO
Quatro ou cinco cavalheiros debatiam, uma
noite, várias questões de alta transcendência, sem que
a disparidade dos votos trouxesse a menor alteração
aos espíritos. A casa ficava no morro de Santa Teresa,
a sala era pequena, alumiada a velas, cuja luz fundiase misteriosamente com o luar que vinha de fora.
Entre a cidade, com as suas agitações e aventuras, e o
céu, em que as estrelas pestanejavam, através de uma
atmosfera límpida e sossegada, estavam os nossos
quatro ou cinco investigadores de coisas metafísicas,
resolvendo amigavelmente os mais árduos problemas
do universo.
Por que quatro ou cinco? Rigorosamente eram
quatro os que falavam; mas, além deles, havia na sala
um quinto personagem, calado, pensando,
cochilando, cuja espórtula no debate não passava de
um ou outro resmungo de aprovação. Esse homem
tinha a mesma idade dos companheiros, entre
quarenta e cinqüenta anos, era provinciano,
capitalista, inteligente, não sem instrução, e, ao que
parece, astuto e cáustico. Não discutia nunca; e
defendia-se da abstenção com um paradoxo, dizendo
que a discussão é a forma polida do instinto
batalhador, que jaz no homem, como uma herança
bestial; e acrescentava que os serafins e os querubins
não controvertiam nada, e, aliás, eram a perfeição
espiritual e eterna. Como desse esta mesma resposta
naquela noite, contestou-lha um dos presentes, e
desafiou-o a demonstrar o que dizia, se era capaz. Jacobina (assim se chamava ele) refletiu um instante,
e respondeu:
- Pensando bem, talvez o senhor tenha razão.
Vai senão quando, no meio da noite, sucedeu
que este casmurro usou da palavra, e não dois ou três
minutos, mas trinta ou quarenta. A conversa, em seus
meandros, veio a cair na natureza da alma, ponto que
dividiu radicalmente os quatro amigos. Cada cabeça,
cada sentença; não só o acordo, mas a mesma
discussão tornou-se difícil, senão impossível, pela
multiplicidade das questões que se deduziram do tronco principal e um pouco, talvez, pela
inconsistência dos pareceres. Um dos
argumentadores pediu ao Jacobina alguma opinião, -
uma conjetura.
- Nem conjetura, nem opinião, redargüiu ele;
uma ou outra pode dar lugar a dissentimento, e, como
sabem, eu não discuto. Mas, se querem ouvir-me
calados, posso contar-lhes um caso de minha vida, em
que ressalta a mais clara demonstração acerca da
matéria de que se trata. Em primeiro lugar, não há
uma só alma, há duas...
- Duas?
- Nada menos de duas almas. Cada criatura
humana traz duas almas consigo: uma que olha de
dentro para fora, outra que olha de fora para dentro...
Espantem-se à vontade, podem ficar de boca aberta,
dar de ombros, tudo; não admito réplica. Se me
replicarem, acabo o charuto e vou dormir. A alma
exterior pode ser um espírito, um fluido, um homem,
muitos homens, um objeto, uma operação. Há casos,
por exemplo, em que um simples botão de camisa é a
alma exterior de uma pessoa; - e assim também a
polca, o voltarete, um livro, uma máquina, um par de
botas, uma cavatina, um tambor, etc. Está claro que o
ofício dessa segunda alma é transmitir a vida, como a
primeira; as duas completam o homem, que é,
metafisicamente falando, uma laranja. Quem perde
uma das metades, perde naturalmente metade da
existência; e casos há, não raros, em que a perda da alma exterior implica a da existência inteira. [...]
Agora, é preciso saber que a alma exterior não é
sempre a mesma...
- Não?
- Não, senhor; muda de natureza e de estado.
Não aludo a certas almas absorventes, como a pátria,
com a qual disse o Camões que morria, e o poder, que
foi a alma exterior de César e de Cromwell. São almas
enérgicas e exclusivas; mas há outras, embora
enérgicas, de natureza mudável. Há cavalheiros, por
exemplo, cuja alma exterior, nos primeiros anos, foi
um chocalho ou um cavalinho de pau, e mais tarde
uma provedoria de irmandade, suponhamos. Pela
minha parte, conheço uma senhora, - na verdade,
gentilíssima, - que muda de alma exterior cinco, seis
vezes por ano. Durante a estação lírica é a ópera;
cessando a estação, a alma exterior substitui-se por
outra: um concerto, um baile do Cassino, a rua do
Ouvidor, Petrópolis... [...]
Eu mesmo tenho experimentado dessas
trocas. Não as relato, porque iria longe; restrinjo-me
ao episódio de que lhes falei. Um episódio dos meus
vinte e cinco anos... Os quatro companheiros,
ansiosos de ouvir o caso prometido, esqueceram a controvérsia. Santa curiosidade! Tu não és só a alma
da civilização, és também o pomo da concórdia, fruta
divina, de outro sabor que não aquele pomo da
mitologia. A sala, até há pouco ruidosa de física e
metafísica, é agora um mar morto; todos os olhos
estão no Jacobina, que conserta a ponta do charuto,
recolhendo as memórias. [...]
ASSIS, Machado de. O Espelho. In: Obra Completa. Rio
de Janeiro: Nova Aguilar 1994. v. II.
No trecho: “A primeira vez que me mirei fardado”, o
pronome destacado desempenha a função de:
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