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Q4148120
Pedagogia
Texto associado
Sabiá
A todo mundo eu dou psiu (psiu, psiu, psiu)
Perguntando por meu bem (psiu, psiu, psiu)
Tendo um coração vazio
Vivo assim a dar psiu
Sabiá, vem cá também (psiu, psiu, psiu)
Tu que anda pelo mundo (sabiá)
Tu que tanto já voou (sabiá)
Tu que fala aos passarinhos (sabiá)
Alivia minha dor (sabiá)
Tem pena d’eu (sabiá)
Diz por favor (sabiá)
Tu que tanto anda no mundo (sabiá)
Onde anda o meu amor?
Sabiá
LUIZ GONZAGA E ZÉ DANTAS. In: Luiz Gonzaga canta seus sucessos com Zé Dantas.
S.L.: RCA; BMG, 1959 (fragmento).
Uma professora de Anos Iniciais utiliza a letra da música Sabiá, que traz elementos que possibilitam explorar atividades
interdisciplinares, envolvendo linguagem, memória, natureza e identidade cultural. Nesse sentido, os procedimentos
metodológicos que atendem a essas quatro dimensões são
Q4148119
Pedagogia
Texto associado
Sabiá
A todo mundo eu dou psiu (psiu, psiu, psiu)
Perguntando por meu bem (psiu, psiu, psiu)
Tendo um coração vazio
Vivo assim a dar psiu
Sabiá, vem cá também (psiu, psiu, psiu)
Tu que anda pelo mundo (sabiá)
Tu que tanto já voou (sabiá)
Tu que fala aos passarinhos (sabiá)
Alivia minha dor (sabiá)
Tem pena d’eu (sabiá)
Diz por favor (sabiá)
Tu que tanto anda no mundo (sabiá)
Onde anda o meu amor?
Sabiá
LUIZ GONZAGA E ZÉ DANTAS. In: Luiz Gonzaga canta seus sucessos com Zé Dantas.
S.L.: RCA; BMG, 1959 (fragmento).
Uma professora de Anos Iniciais utiliza a letra da música Sabiá para explorar a relação entre o sujeito, o espaço e suas vivências,
visto que ela permite trabalhar conteúdos de diferentes componentes curriculares. A intenção da professora é realizar um trabalho
interdisciplinar. Portanto, os conteúdos que devem compor o seu plano de aula são
Q4148118
Pedagogia
Texto associado
Sabiá
A todo mundo eu dou psiu (psiu, psiu, psiu)
Perguntando por meu bem (psiu, psiu, psiu)
Tendo um coração vazio
Vivo assim a dar psiu
Sabiá, vem cá também (psiu, psiu, psiu)
Tu que anda pelo mundo (sabiá)
Tu que tanto já voou (sabiá)
Tu que fala aos passarinhos (sabiá)
Alivia minha dor (sabiá)
Tem pena d’eu (sabiá)
Diz por favor (sabiá)
Tu que tanto anda no mundo (sabiá)
Onde anda o meu amor?
Sabiá
LUIZ GONZAGA E ZÉ DANTAS. In: Luiz Gonzaga canta seus sucessos com Zé Dantas.
S.L.: RCA; BMG, 1959 (fragmento).
Uma professora de Anos Iniciais utiliza a letra da música Sabiá para explorar sentimentos de saudade e de pertencimento
em relação a pessoas e lugares. Ao realizar um trabalho interdisciplinar, a professora tem como objetivos de aprendizagem
Q4148117
Pedagogia
Texto associado
O fiscal e a lagarta
Estava um dia uma lagarta
Debaixo de um pé de fumo
Quando levantou a vista
Viu um fiscal do consumo.
Disse a lagarta consigo:
Eu hoje me desarrumo
O fiscal perguntou logo
Inseto, o que estás roendo?
A lagarta perguntou-lhe
Fiscal, o que andas fazendo?
—Aperriando o comércio
Tomando tudo e comendo.
Disse o fiscal: para o imposto
O governo me nomeia
A lagarta respondeu-lhe
Você precisa é cadeia,
Para perder o costume
De andar roubando de meia.
Disse o fiscal: o governo
Não puderá se manter,
Sem procurar o imposto
De quem comprar e vender,
Artista e agricultor
Pagam por justo dever.
BARROS, L. G. Disponível em: https://rubi.casaruibarbosa.gov.br.
Acesso em: 13 maio 2025 (fragmento).
Considerando os desafios do ensino de História e de Geografia
na EJA, assim como a importância do uso de diferentes
linguagens e tecnologias para conectar os conteúdos às
vivências dos estudantes, um professor tem por objetivo
desenvolver o pensamento crítico frente a questões sociais.
Nesse sentido, ao planejar uma aula utilizando o cordel, o
professor deve
Q4148115
Pedagogia
Texto associado
O fiscal e a lagarta
Estava um dia uma lagarta
Debaixo de um pé de fumo
Quando levantou a vista
Viu um fiscal do consumo.
Disse a lagarta consigo:
Eu hoje me desarrumo
O fiscal perguntou logo
Inseto, o que estás roendo?
A lagarta perguntou-lhe
Fiscal, o que andas fazendo?
—Aperriando o comércio
Tomando tudo e comendo.
Disse o fiscal: para o imposto
O governo me nomeia
A lagarta respondeu-lhe
Você precisa é cadeia,
Para perder o costume
De andar roubando de meia.
Disse o fiscal: o governo
Não puderá se manter,
Sem procurar o imposto
De quem comprar e vender,
Artista e agricultor
Pagam por justo dever.
BARROS, L. G. Disponível em: https://rubi.casaruibarbosa.gov.br.
Acesso em: 13 maio 2025 (fragmento).
Durante uma sequência didática com turmas da Educação
de Jovens e Adultos (EJA), um professor apresenta o cordel
O fiscal e a lagarta como ponto de partida para abordar
temas como função social do Estado, cidadania e crítica
social. Propõe aos estudantes a elaboração de produções,
como cordéis, vídeos, tirinhas, podcasts ou apresentações
em slides. A proposta pedagógica descrita exemplifica uma
prática que
Q4148114
Pedagogia
Texto associado
Amoras
Veja só, veja só, veja só, veja só
Mas como o pensar infantil fascina
De dar inveja, ele é puro, que nem Obatalá
A gente chora ao nascer, quer se afastar de Alla
Mesmo que a íris traga a luz mais cristalina
Entre amoras e a pequenina eu digo:
As pretinhas são o melhor que há
Doces, as minhas favoritas brilham no pomar
E eu noto logo se alegrar os olhos da menina
Luther King vendo cairia em pranto
Zumbi diria que nada foi em vão
E até Malcolm X contaria a alguém
Que a doçura das frutinhas sabor acalanto
Fez a criança sozinha alcançar a conclusão
Papai que bom, porque eu sou pretinha também
EMICIDA. In: Sobre crianças, quadris, pesadelos e
lições de casa.... São Paulo: Laboratório Fantasma,
2015 (fragmento).
Uma professora da Educação Infantil apresentou Amoras,
como ponto de partida de uma proposta pedagógica
embasada na ludicidade. Após escutarem a música em roda,
as crianças dramatizaram cenas inspiradas na letra com tecidos
coloridos, criaram movimentos corporais expressivos para
os versos e, em grupos, fizeram desenhos representando
sentimentos provocados pela canção. Considerando a
proposta pedagógica descrita e o desenvolvimento infantil,
essa prática exemplifica uma ação pedagógica que favorece
a ludicidade ao
Q4148113
Pedagogia
Texto associado
Amoras
Veja só, veja só, veja só, veja só
Mas como o pensar infantil fascina
De dar inveja, ele é puro, que nem Obatalá
A gente chora ao nascer, quer se afastar de Alla
Mesmo que a íris traga a luz mais cristalina
Entre amoras e a pequenina eu digo:
As pretinhas são o melhor que há
Doces, as minhas favoritas brilham no pomar
E eu noto logo se alegrar os olhos da menina
Luther King vendo cairia em pranto
Zumbi diria que nada foi em vão
E até Malcolm X contaria a alguém
Que a doçura das frutinhas sabor acalanto
Fez a criança sozinha alcançar a conclusão
Papai que bom, porque eu sou pretinha também
EMICIDA. In: Sobre crianças, quadris, pesadelos e
lições de casa.... São Paulo: Laboratório Fantasma,
2015 (fragmento).
Ao planejar uma aula com a música Amoras, com o objetivo
de reconhecer e valorizar a identidade negra, o pedagogo na
Educação Infantil deve
Q4148112
Pedagogia
Texto associado
Amoras
Veja só, veja só, veja só, veja só
Mas como o pensar infantil fascina
De dar inveja, ele é puro, que nem Obatalá
A gente chora ao nascer, quer se afastar de Alla
Mesmo que a íris traga a luz mais cristalina
Entre amoras e a pequenina eu digo:
As pretinhas são o melhor que há
Doces, as minhas favoritas brilham no pomar
E eu noto logo se alegrar os olhos da menina
Luther King vendo cairia em pranto
Zumbi diria que nada foi em vão
E até Malcolm X contaria a alguém
Que a doçura das frutinhas sabor acalanto
Fez a criança sozinha alcançar a conclusão
Papai que bom, porque eu sou pretinha também
EMICIDA. In: Sobre crianças, quadris, pesadelos e
lições de casa.... São Paulo: Laboratório Fantasma,
2015 (fragmento).
A música Amoras, ao destacar o olhar infantil sobre a
identidade, a representatividade e o afeto, mobiliza temas
potentes para o desenvolvimento de uma proposta pedagógica
na Educação Infantil. No verso “Papai que bom, porque eu sou
pretinha também”, a criança expressa uma construção subjetiva
mediada pela linguagem e pela cultura. Considerando a música
como prática literária e recurso pedagógico na Educação
Infantil, a proposta
Q4148111
Pedagogia
Texto associado
Uma professora do 5º ano propôs uma aula-passeio ao parque
municipal da cidade. Antes da visita, ela explicou sobre a
importância do parque para o lazer e a convivência da população
e organizou a turma em quatro grupos, distribuindo tarefas
para cada um deles. O grupo 1 ficou responsável por realizar o
mapeamento do parque; o grupo 2, por registrar as características
do espaço visitado; o grupo 3, por indicar quem eram as pessoas
que transitavam pelo local no momento da visita, o que estavam
fazendo e como se comportavam; e o grupo 4, por registrar as
sensações e as experiências vividas em textos curtos, fotografias
e desenhos. Ao retornarem para a escola, a professora propôs
um momento de socialização das descobertas.
Considerando a perspectiva interdisciplinar desenvolvida,
a aula-passeio
Q4148109
Pedagogia
Texto associado
Uma professora do 5º ano propôs uma aula-passeio ao parque
municipal da cidade. Antes da visita, ela explicou sobre a
importância do parque para o lazer e a convivência da população
e organizou a turma em quatro grupos, distribuindo tarefas
para cada um deles. O grupo 1 ficou responsável por realizar o
mapeamento do parque; o grupo 2, por registrar as características
do espaço visitado; o grupo 3, por indicar quem eram as pessoas
que transitavam pelo local no momento da visita, o que estavam
fazendo e como se comportavam; e o grupo 4, por registrar as
sensações e as experiências vividas em textos curtos, fotografias
e desenhos. Ao retornarem para a escola, a professora propôs
um momento de socialização das descobertas.
Considerando a identificação dos elementos naturais (plantas,
animais, relevo) e artificiais (bancos, trilhas, playgrounds)
do parque, registrados pelo grupo 2 para trabalhar
conhecimentos relacionados a Ciências, a professora propôs
uma atividade sobre as relações ecológicas desse ecossistema.
Com essa proposição, foi possível aos estudantes
Q4148108
Pedagogia
Texto associado
Uma professora do 5º ano propôs uma aula-passeio ao parque
municipal da cidade. Antes da visita, ela explicou sobre a
importância do parque para o lazer e a convivência da população
e organizou a turma em quatro grupos, distribuindo tarefas
para cada um deles. O grupo 1 ficou responsável por realizar o
mapeamento do parque; o grupo 2, por registrar as características
do espaço visitado; o grupo 3, por indicar quem eram as pessoas
que transitavam pelo local no momento da visita, o que estavam
fazendo e como se comportavam; e o grupo 4, por registrar as
sensações e as experiências vividas em textos curtos, fotografias
e desenhos. Ao retornarem para a escola, a professora propôs
um momento de socialização das descobertas.
A partir da produção do mapeamento do parque e da
apresentação realizada pelo grupo 1 para trabalhar as
habilidades relacionadas à Matemática, a professora propôs
a produção coletiva de uma maquete. Com essa proposição,
foi possível aos estudantes
Q4148107
Pedagogia
Texto associado
Círio de Nazaré é declarado Patrimônio Cultural da Humanidade
O Círio de Nazaré foi incluído na lista de Patrimônio Cultural da Humanidade da Organização das Nações Unidas para a Educação,
a Ciência e a Cultura (Unesco). A inclusão foi aprovada durante a Oitava Reunião Anual do Comitê Intergovernamental para a
Salvaguarda do Patrimônio Imaterial, realizada na cidade de Baku, no Azerbaijão. Segundo a Unesco, com a inclusão do Círio, o
Brasil passa a ter quatro bens imateriais inscritos: o Samba de Roda do Recôncavo Baiano, a Arte Kusiwa — pintura corporal e
arte gráfica Wajãpi — e o Frevo. Durante a reunião, também será feito um balanço dos dez anos da Convenção para a Salvaguarda
do Patrimônio Cultural Imaterial, que desempenha papel crucial na promoção da diversidade cultural em todo o mundo. O
Círio de Nazaré é uma das maiores manifestações religiosas do mundo. A grande procissão da festividade é realizada sempre
no segundo domingo do mês de outubro. Em 2013, a principal romaria reuniu 2 milhões e 100 mil devotos da Virgem Maria.
Segundo a Secretaria de Estado de Turismo (Setur), o Círio de Nazaré é o principal evento turístico do Pará e atrai o maior
quantitativo de visitantes. Em 2013, Belém recebeu 78 mil visitantes de outros estados, principalmente do Rio de Janeiro (RJ),
de São Paulo (SP) e do Maranhão (MA). Desse total, 4 mil turistas são de outros países.
Disponível em: http://g1.globo.com. Acesso em: 18 maio 2025 (adaptado).
Visando promover o pensamento crítico sobre questões sociais e culturais do Brasil, um professor que atua nos Anos Iniciais
utiliza o texto jornalístico sobre o Círio de Nazaré como recurso didático para o desenvolvimento da linguagem escrita em
contextos significativos. Para alcançar esse objetivo, ele irá
Q4148106
Pedagogia
Texto associado
Círio de Nazaré é declarado Patrimônio Cultural da Humanidade
O Círio de Nazaré foi incluído na lista de Patrimônio Cultural da Humanidade da Organização das Nações Unidas para a Educação,
a Ciência e a Cultura (Unesco). A inclusão foi aprovada durante a Oitava Reunião Anual do Comitê Intergovernamental para a
Salvaguarda do Patrimônio Imaterial, realizada na cidade de Baku, no Azerbaijão. Segundo a Unesco, com a inclusão do Círio, o
Brasil passa a ter quatro bens imateriais inscritos: o Samba de Roda do Recôncavo Baiano, a Arte Kusiwa — pintura corporal e
arte gráfica Wajãpi — e o Frevo. Durante a reunião, também será feito um balanço dos dez anos da Convenção para a Salvaguarda
do Patrimônio Cultural Imaterial, que desempenha papel crucial na promoção da diversidade cultural em todo o mundo. O
Círio de Nazaré é uma das maiores manifestações religiosas do mundo. A grande procissão da festividade é realizada sempre
no segundo domingo do mês de outubro. Em 2013, a principal romaria reuniu 2 milhões e 100 mil devotos da Virgem Maria.
Segundo a Secretaria de Estado de Turismo (Setur), o Círio de Nazaré é o principal evento turístico do Pará e atrai o maior
quantitativo de visitantes. Em 2013, Belém recebeu 78 mil visitantes de outros estados, principalmente do Rio de Janeiro (RJ),
de São Paulo (SP) e do Maranhão (MA). Desse total, 4 mil turistas são de outros países.
Disponível em: http://g1.globo.com. Acesso em: 18 maio 2025 (adaptado).
O Círio de Nazaré, celebrado anualmente em Belém do Pará e reconhecido como Patrimônio Cultural da Humanidade pela Unesco,
constitui um exemplo de fenômeno geográfico complexo enraizado no local, mas com relevância em múltiplas escalas.
Considerando os fundamentos teórico-metodológicos para o ensino de Geografia nos Anos Iniciais, as estratégias pedagógicas
coerentes para trabalhar esse tema com os estudantes são
Q4148105
Pedagogia
Texto associado
Literatura de cordel agora é Patrimônio Cultural Brasileiro
A decisão é do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan),
que coloca novamente no radar do povo brasileiro uma forma de arte milenar
A cultura brasileira teve esta semana uma notícia digna de comemoração. O Iphan reconheceu a literatura de cordel como
Patrimônio Cultural Imaterial Brasileiro. A escolha foi anunciada pelo Conselho Consultivo da instituição, que se reuniu no Forte
de Copacabana, no Rio de Janeiro. O encontro contou com a presença do Ministro da Cultura, da presidente do Iphan e do
representante da Academia Brasileira de Literatura de Cordel (ABLC).
“Poetas, declamadores, editores, ilustradores, desenhistas, artistas plásticos, xilogravadores e folheteiros, como são conhecidos
os vendedores de livros, já podem comemorar, pois agora a Literatura de Cordel é Patrimônio Cultural Imaterial Brasileiro”,
anuncia o Iphan. Para repercutir o tema e estimular uma reflexão sobre o que essa decisão significa, convidamos duas artistas
que trabalham diretamente com cordel: a escritora cearense Jarid Arraes, autora do livro Heroínas negras em 15 cordéis e de
mais de 60 histórias em cordel; e a poeta e contadora de histórias recifense Mariane Bigio, do canal Cordel Animado. Mariane
também é autora de uma série de livros sobre o tema, como O baú de surpresas, Quebra-nozes em cordel e Um cordel para
muitos chapéus.
“O cordel tem um enorme potencial educativo que muitas vezes é subestimado”, diz Mariane.
Disponível em: https://lunetas.com.br. Acesso em: 25 maio 2025 (adaptado).
Considerando a importância do cordel como recurso didático, uma professora de Anos Iniciais usou em seu planejamento,
com o objetivo de consolidar a alfabetização e o letramento e de dar sequência à unidade temática O sujeito e seu lugar no
mundo, a partir da qual as crianças deverão se apropriar de algumas habilidades específicas em Geografia. Com o desenvolvimento
dessa unidade temática, espera-se que os estudantes
Q4148103
Pedagogia
Texto associado
Literatura de cordel agora é Patrimônio Cultural Brasileiro
A decisão é do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan),
que coloca novamente no radar do povo brasileiro uma forma de arte milenar
A cultura brasileira teve esta semana uma notícia digna de comemoração. O Iphan reconheceu a literatura de cordel como
Patrimônio Cultural Imaterial Brasileiro. A escolha foi anunciada pelo Conselho Consultivo da instituição, que se reuniu no Forte
de Copacabana, no Rio de Janeiro. O encontro contou com a presença do Ministro da Cultura, da presidente do Iphan e do
representante da Academia Brasileira de Literatura de Cordel (ABLC).
“Poetas, declamadores, editores, ilustradores, desenhistas, artistas plásticos, xilogravadores e folheteiros, como são conhecidos
os vendedores de livros, já podem comemorar, pois agora a Literatura de Cordel é Patrimônio Cultural Imaterial Brasileiro”,
anuncia o Iphan. Para repercutir o tema e estimular uma reflexão sobre o que essa decisão significa, convidamos duas artistas
que trabalham diretamente com cordel: a escritora cearense Jarid Arraes, autora do livro Heroínas negras em 15 cordéis e de
mais de 60 histórias em cordel; e a poeta e contadora de histórias recifense Mariane Bigio, do canal Cordel Animado. Mariane
também é autora de uma série de livros sobre o tema, como O baú de surpresas, Quebra-nozes em cordel e Um cordel para
muitos chapéus.
“O cordel tem um enorme potencial educativo que muitas vezes é subestimado”, diz Mariane.
Disponível em: https://lunetas.com.br. Acesso em: 25 maio 2025 (adaptado).
Considerando o potencial educativo do cordel, uma professora pretende inseri-lo como recurso pedagógico em seu planejamento
de ensino de História nos Anos Iniciais do Ensino Fundamental. Nesse contexto, as atividades que desenvolvem os fundamentos
teórico-metodológicos do ensino de História são
Q4148102
Pedagogia
Texto associado
Literatura de cordel agora é Patrimônio Cultural Brasileiro
A decisão é do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan),
que coloca novamente no radar do povo brasileiro uma forma de arte milenar
A cultura brasileira teve esta semana uma notícia digna de comemoração. O Iphan reconheceu a literatura de cordel como
Patrimônio Cultural Imaterial Brasileiro. A escolha foi anunciada pelo Conselho Consultivo da instituição, que se reuniu no Forte
de Copacabana, no Rio de Janeiro. O encontro contou com a presença do Ministro da Cultura, da presidente do Iphan e do
representante da Academia Brasileira de Literatura de Cordel (ABLC).
“Poetas, declamadores, editores, ilustradores, desenhistas, artistas plásticos, xilogravadores e folheteiros, como são conhecidos
os vendedores de livros, já podem comemorar, pois agora a Literatura de Cordel é Patrimônio Cultural Imaterial Brasileiro”,
anuncia o Iphan. Para repercutir o tema e estimular uma reflexão sobre o que essa decisão significa, convidamos duas artistas
que trabalham diretamente com cordel: a escritora cearense Jarid Arraes, autora do livro Heroínas negras em 15 cordéis e de
mais de 60 histórias em cordel; e a poeta e contadora de histórias recifense Mariane Bigio, do canal Cordel Animado. Mariane
também é autora de uma série de livros sobre o tema, como O baú de surpresas, Quebra-nozes em cordel e Um cordel para
muitos chapéus.
“O cordel tem um enorme potencial educativo que muitas vezes é subestimado”, diz Mariane.
Disponível em: https://lunetas.com.br. Acesso em: 25 maio 2025 (adaptado).
A Base Nacional Comum Curricular (BNCC) identifica o campo artístico-literário como um dos eixos a serem contemplados
em Língua Portuguesa e menciona os cordéis como um dos recursos a serem utilizados pelos professores, com vistas ao
desenvolvimento de habilidades relacionadas ao letramento e à alfabetização. Nessa perspectiva, uma prática de ensino e de
aprendizagem que incide sobre o letramento com base nos cordéis envolve a
Q4148082
Pedagogia
O professor de Química preocupado com o aprendizado dos estudantes planeja avaliações a partir de distintos enfoques.
Segundo Carlos Cipriano Luckesi, a avaliação pode ser diagnóstica, formativa e somativa.
Qual alternativa corresponde a uma avaliação formativa que aborde o conteúdo de ligações químicas?
Qual alternativa corresponde a uma avaliação formativa que aborde o conteúdo de ligações químicas?
Q4148072
Pedagogia
Uma professora quer abordar as Macromoléculas, por meio
do uso de Tecnologias Digitais da Informação e Comunicação
(TDICs), com os estudantes da Educação de Jovens e Adultos
(EJA). O objetivo é que eles possam conhecer a estrutura
dos carboidratos e compreender a relação destes com os
processos bioquímicos, com base nos hábitos alimentares
da turma.
A proposta de intervenção pedagógica que atende a esse objetivo é
A proposta de intervenção pedagógica que atende a esse objetivo é
Q4148070
Pedagogia
Uma licencianda do curso de Química inscrita no Estágio
Supervisionado Curricular está elaborando um plano de aula
com objetivo de abordar o conteúdo de soluções e favorecer
a autonomia discente. Em seu planejamento, ela utiliza a
plataforma PhET colorado, que contém simulações para o
estudo da concentração de soluções.
Visando atender a esse objetivo no uso da plataforma, a licencianda deve
Visando atender a esse objetivo no uso da plataforma, a licencianda deve
Q4148061
Pedagogia
No estado de Roraima, o povo indígena Macuxi utiliza fornos de barro para preparar alimentos e produzir cerâmicas, práticas
transmitidas por gerações, baseadas em profundo conhecimento sobre o uso controlado do fogo, a escolha de materiais e a
percepção sensorial da temperatura. Esses conhecimentos tradicionais envolvem uma compreensão empírica sofisticada de
processos, como combustão e dissipação de calor.
Considerando a promoção de uma educação científica intercultural para o público da educação escolar indígena Macuxi, qual alternativa representa uma intervenção que articula o diálogo entre os conhecimentos ancestrais e os conceitos da termodinâmica dos gases de forma contextualizada?
Considerando a promoção de uma educação científica intercultural para o público da educação escolar indígena Macuxi, qual alternativa representa uma intervenção que articula o diálogo entre os conhecimentos ancestrais e os conceitos da termodinâmica dos gases de forma contextualizada?
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