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BEVILAQUA, Clovis. Obra Filosófica: Filosofia social e Jurídica. São Paulo: EdUSP, 1976., p. 67. (Adaptado).
A compreensão do direito na Escola de Recife e, em particular, no pensamento de Bevilaqua, pode ser descrita como
EISENSTEIN, Sergei. A forma do filme. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2002., p. 89. (Adaptado).
O cinema, entendido como Eisenstein, pode ser descrito como
TUCÍDIDES. História da Guerra do Peloponeso. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 2013. p. 200.
O discurso de Péricles, narrado por Tucídides, afirma que a democracia é o governo
CÍCERO. La Natura degli Dei. Turim: Edizioni Ester, 2018. p. 96s. (Adaptado).
O grande orador romano, ao se referir a Leontion, filósofa epicurista grega, não se preocupou em argumentar, embora reconhecesse valores no texto da filósofa. O processo de apagamento das mulheres da história da filosofia teve muitos meios, inclusive a difamação moralista. No caso de Cícero, vê-se
BECCARIA, Cesare. Dos delitos e das penas. São Paulo: Edipro, 2015. p. 53. (Adaptado).
Sobre a perspectiva de Beccaria, pensador do século XVIII, é correto afirmar que
ADORNO, Theodor W. Dialética Negativa. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed. 2009. p. 302.
Sobre o novo imperativo categórico proposto por Adorno, é correto afirmar que
ISPANO, Pietro. Summule Logicales. Milão: Bompiani, 2004. (Adaptado).
Diante disso, marque apenas o silogismo que é válido e correto.
Bacon, Francis. Novo Órganon. São Paulo: EDIPRO, 2014. p.166. (Adaptado).
Para distinguir quais acontecimentos são ou não são causas determinantes de um fenômeno da natureza, o investigador pode realizar um experimento crucial, no qual
Singer, Peter. Libertação animal. São Paulo: Martins Fontes, 2013. p. 30.
Como consequência da perspectiva de Singer, é correto afirmar que superar o especismo significa
79. Condenados estão todos os que fazem as obras da lei.
80. Bem-aventurados são todos os que fazem as obras da graça de Deus.”
LUTERO, Martinho. 97 Teses sobre a teologia escolástica (1517). In: LUTERO, Martinho. Martinho Lutero: uma coleção de escritos. São Paulo: Vida Nova, 2017. p. 36s.
Lutero apresenta uma compreensão moral de que
Em síntese, o capital cultural é próprio dos que têm acesso ao conhecimento e à educação formal; o capital simbólico significa ter prestígio e reconhecimento; e o capital social trata do acesso às relações que podem se converter em oportunidades. Considerando os diferentes tipos de capital, segundo Pierre Bourdieu, avalie as seguintes assertivas:
I. Os conhecimentos gastronômicos e de culinária de um chef de cozinha são formas de capital cultural.
II. Apreciar música clássica e frequentar shows de ópera são elementos característicos de capital social.
III. Residir em condomínios ditos de luxo e ir a restaurantes chiques são exemplos de capital simbólico.
É correto o que se afirma em
Foucault denomina esses dois tipos de poder, respectivamente, de
GONZALEZ, Lélia. A categoria político-cultural de amefricanidade. Tempo Brasileiro, Rio de Janeiro, nº 92/93, jan/jun 1988.
Sobre essa Amefricanidade, é correto afirmar que
As relações de produção e as forças produtivas, em uma sociedade, formam o que Karl Marx denomina de _________ 1 , que é a sua base material ou econômica. Esta base sustenta a vida social, política e cultural, as estruturas jurídico-políticas e ideológicas que, em conjunto, formam a/o _________ 2 , segundo este pensador. Ambas configuram a manutenção da dominação em uma sociedade dividida entre classes sociais produtoras e exploradoras.