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Ano: 2024
Banca:
SELECON
Órgão:
Prefeitura de Alto Araguaia - MT
Provas:
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Nutricionista
|
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Psicólogo |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Veterinário |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Analista Ambiental |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Farmacêutico |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Contador - Previdência |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Contador - Prefeitura |
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Q3584090
Legislação Municipal
De acordo com a Lei Orgânica do Município de Alto
Araguaia/MT, a expansão social do mercado consumidor e a
defesa do meio ambiente e dos recursos naturais são metas
relativas ao:
Ano: 2024
Banca:
SELECON
Órgão:
Prefeitura de Alto Araguaia - MT
Provas:
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Nutricionista
|
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Psicólogo |
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SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Farmacêutico |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Contador - Previdência |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Contador - Prefeitura |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Professor |
Q3584089
Direito Constitucional
Segundo a Constituição Federal de 1988, o repúdio ao
terrorismo e ao racismo e a prevalência dos direitos humanos são
considerados:
Ano: 2024
Banca:
SELECON
Órgão:
Prefeitura de Alto Araguaia - MT
Provas:
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Nutricionista
|
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Psicólogo |
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SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Farmacêutico |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Contador - Previdência |
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Q3584088
Direito Constitucional
Os direitos fundamentais inseridos na Constituição Federal
de 1988, que estão diretamente ligados à pessoa humana no que
diz respeito ao direito à liberdade e à dignidade, são conhecidos
como:
Ano: 2024
Banca:
SELECON
Órgão:
Prefeitura de Alto Araguaia - MT
Provas:
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Nutricionista
|
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Q3584087
Direito Administrativo
Na classificação dos atos administrativos quanto à
exequibilidade, aqueles que estão em condições de produzir
efeitos jurídicos, pois já possuem todos os ciclos completados,
denominam-se:
Ano: 2024
Banca:
SELECON
Órgão:
Prefeitura de Alto Araguaia - MT
Provas:
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Nutricionista
|
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Psicólogo |
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Q3584086
Segurança da Informação
No que refere à segurança em redes e na internet, uma técnica
de crime cibernético usa fraude e engano visando a manipular
as vítimas para que cliquem em links maliciosos ou divulguem
informações pessoais confidenciais. É um ataque em que o
invasor usa truques de engenharia social para enganar as vítimas
e fazê-las revelar dados privados ou clicar em um link malicioso,
e que possui três componentes, primeiro, o ataque é realizado
por meio de comunicações eletrônicas, como um e-mail ou uma
chamada telefônica; segundo, o invasor se disfarça como uma
pessoa ou organização em que você confia; terceiro, o objetivo
é obter informações pessoais confidenciais, como credenciais de
login ou números de cartão de crédito.
Essa técnica é conhecida como:
Essa técnica é conhecida como:
Ano: 2024
Banca:
SELECON
Órgão:
Prefeitura de Alto Araguaia - MT
Provas:
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Nutricionista
|
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Psicólogo |
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SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Contador - Previdência |
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SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Professor |
Q3584082
Noções de Informática
No uso do sistema operacional Ubuntu Linux, em um
microcomputador Intel, o comando “mkdir araguaia”, executado
na linha de prompt, tem a seguinte função:
Ano: 2024
Banca:
SELECON
Órgão:
Prefeitura de Alto Araguaia - MT
Provas:
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Nutricionista
|
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Psicólogo |
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SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Contador - Prefeitura |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Professor |
Q3584080
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir:
A desconexão humana com o sofrimento animal
Por Mauro Falcão
Na medida em que presenciamos o sofrimento dos animais em
confinamento para abate percebemos que, além das grades
físicas que os encarceram, existe uma prisão mais profunda na
escuridão da nossa compreensão moral. Isso deveria provocar a
busca por uma maior empatia por todos os seres e suscitar uma
importante reflexão: quem são os verdadeiros enclausurados,
esses seres frágeis ou nossa própria consciência?
Quando confrontamos o consumo de carne com o sofrimento
animal, não podemos ignorar a insensibilidade humana que,
frequentemente, evita encarar a realidade inconveniente por trás
de cada pedaço de carne no prato. A verdadeira liberdade não
reside apenas na escolha alimentar, mas sim na libertação da
indiferença que sufoca nossa compaixão.
O estresse vivenciado por esses seres não resulta apenas numa
produção hormonal exacerbada, mas também em um eco de
desespero que ressoa na alma de quem se permite ouvir. Nesse
contexto, há um percurso interno para desvendar os distúrbios
que nos separam do entendimento pleno do sofrimento alheio.
A busca por uma maior empatia envolve a necessidade de
repensarmos nossos hábitos. Embora a sociedade ainda não
tenha se desvinculado totalmente dos valores proteicos da
carne, é fundamental considerarmos métodos menos dolorosos
de produção. Dessa forma, o esforço por uma maior compaixão
transcende o âmbito emocional e se torna uma questão de
responsabilidade. Ao adotarmos práticas alimentares mais éticas,
não só contribuímos para o bem-estar dos animais, mas também
preservamos o nosso próprio bem-estar e promovemos uma
relação mais equilibrada com o meio ambiente. Contudo, entendo
a dificuldade dessa mudança, tão enraizada em nossos costumes,
e ainda busco uma total conexão.
Na realidade, todos somos participantes ativos da teia evolutiva
e integrantes valiosos de uma história compartilhada. Devemos
enxergar nos animais não apenas formas de vida subordinadas,
mas sim indivíduos que integram conosco a busca pela
compreensão da complexidade existencial.
Portanto, é necessária uma introspecção profunda sobre a
condição de nossa consciência, pois a verdadeira libertação
ocorrerá quando nos desvencilharmos das correntes que nos
impedem de abraçar um estilo de vida mais ético e compassivo,
reconhecendo a unicidade e a dignidade de cada ser,
independentemente de sua posição na escala evolutiva, pois em
verdade são nossos irmãos nas fases iniciais desse grande ciclo
biológico, conectados por fios invisíveis que entrelaçam nossos
destinos e formam esta complexa tapeçaria da vida.
Fonte: https://www.jb.com.br/brasil/2024/01/1048493-a-desconexao-humana-como-sofrimento-animal.html. Acesso em: 26 fev. 2023.
Em “Dessa forma, o esforço por uma maior compaixão
transcende o âmbito emocional e se torna uma questão de
responsabilidade” (4.º parágrafo), a expressão destacada serve
para introduzir a noção semântica de:
Ano: 2024
Banca:
SELECON
Órgão:
Prefeitura de Alto Araguaia - MT
Provas:
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Nutricionista
|
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Psicólogo |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Veterinário |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Analista Ambiental |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Farmacêutico |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Contador - Previdência |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Contador - Prefeitura |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Professor |
Q3584079
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir:
A desconexão humana com o sofrimento animal
Por Mauro Falcão
Na medida em que presenciamos o sofrimento dos animais em
confinamento para abate percebemos que, além das grades
físicas que os encarceram, existe uma prisão mais profunda na
escuridão da nossa compreensão moral. Isso deveria provocar a
busca por uma maior empatia por todos os seres e suscitar uma
importante reflexão: quem são os verdadeiros enclausurados,
esses seres frágeis ou nossa própria consciência?
Quando confrontamos o consumo de carne com o sofrimento
animal, não podemos ignorar a insensibilidade humana que,
frequentemente, evita encarar a realidade inconveniente por trás
de cada pedaço de carne no prato. A verdadeira liberdade não
reside apenas na escolha alimentar, mas sim na libertação da
indiferença que sufoca nossa compaixão.
O estresse vivenciado por esses seres não resulta apenas numa
produção hormonal exacerbada, mas também em um eco de
desespero que ressoa na alma de quem se permite ouvir. Nesse
contexto, há um percurso interno para desvendar os distúrbios
que nos separam do entendimento pleno do sofrimento alheio.
A busca por uma maior empatia envolve a necessidade de
repensarmos nossos hábitos. Embora a sociedade ainda não
tenha se desvinculado totalmente dos valores proteicos da
carne, é fundamental considerarmos métodos menos dolorosos
de produção. Dessa forma, o esforço por uma maior compaixão
transcende o âmbito emocional e se torna uma questão de
responsabilidade. Ao adotarmos práticas alimentares mais éticas,
não só contribuímos para o bem-estar dos animais, mas também
preservamos o nosso próprio bem-estar e promovemos uma
relação mais equilibrada com o meio ambiente. Contudo, entendo
a dificuldade dessa mudança, tão enraizada em nossos costumes,
e ainda busco uma total conexão.
Na realidade, todos somos participantes ativos da teia evolutiva
e integrantes valiosos de uma história compartilhada. Devemos
enxergar nos animais não apenas formas de vida subordinadas,
mas sim indivíduos que integram conosco a busca pela
compreensão da complexidade existencial.
Portanto, é necessária uma introspecção profunda sobre a
condição de nossa consciência, pois a verdadeira libertação
ocorrerá quando nos desvencilharmos das correntes que nos
impedem de abraçar um estilo de vida mais ético e compassivo,
reconhecendo a unicidade e a dignidade de cada ser,
independentemente de sua posição na escala evolutiva, pois em
verdade são nossos irmãos nas fases iniciais desse grande ciclo
biológico, conectados por fios invisíveis que entrelaçam nossos
destinos e formam esta complexa tapeçaria da vida.
Fonte: https://www.jb.com.br/brasil/2024/01/1048493-a-desconexao-humana-como-sofrimento-animal.html. Acesso em: 26 fev. 2023.
Na expressão “valores proteicos da carne” (4.º parágrafo),
à luz do Novo Acordo Ortográfico da Língua Portuguesa, há uma
razão para a palavra em destaque não ser acentuada. Outra
palavra que também não é acentuada pela mesma razão é:
Ano: 2024
Banca:
SELECON
Órgão:
Prefeitura de Alto Araguaia - MT
Provas:
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Nutricionista
|
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Psicólogo |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Veterinário |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Analista Ambiental |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Farmacêutico |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Contador - Previdência |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Contador - Prefeitura |
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Q3584078
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir:
A desconexão humana com o sofrimento animal
Por Mauro Falcão
Na medida em que presenciamos o sofrimento dos animais em
confinamento para abate percebemos que, além das grades
físicas que os encarceram, existe uma prisão mais profunda na
escuridão da nossa compreensão moral. Isso deveria provocar a
busca por uma maior empatia por todos os seres e suscitar uma
importante reflexão: quem são os verdadeiros enclausurados,
esses seres frágeis ou nossa própria consciência?
Quando confrontamos o consumo de carne com o sofrimento
animal, não podemos ignorar a insensibilidade humana que,
frequentemente, evita encarar a realidade inconveniente por trás
de cada pedaço de carne no prato. A verdadeira liberdade não
reside apenas na escolha alimentar, mas sim na libertação da
indiferença que sufoca nossa compaixão.
O estresse vivenciado por esses seres não resulta apenas numa
produção hormonal exacerbada, mas também em um eco de
desespero que ressoa na alma de quem se permite ouvir. Nesse
contexto, há um percurso interno para desvendar os distúrbios
que nos separam do entendimento pleno do sofrimento alheio.
A busca por uma maior empatia envolve a necessidade de
repensarmos nossos hábitos. Embora a sociedade ainda não
tenha se desvinculado totalmente dos valores proteicos da
carne, é fundamental considerarmos métodos menos dolorosos
de produção. Dessa forma, o esforço por uma maior compaixão
transcende o âmbito emocional e se torna uma questão de
responsabilidade. Ao adotarmos práticas alimentares mais éticas,
não só contribuímos para o bem-estar dos animais, mas também
preservamos o nosso próprio bem-estar e promovemos uma
relação mais equilibrada com o meio ambiente. Contudo, entendo
a dificuldade dessa mudança, tão enraizada em nossos costumes,
e ainda busco uma total conexão.
Na realidade, todos somos participantes ativos da teia evolutiva
e integrantes valiosos de uma história compartilhada. Devemos
enxergar nos animais não apenas formas de vida subordinadas,
mas sim indivíduos que integram conosco a busca pela
compreensão da complexidade existencial.
Portanto, é necessária uma introspecção profunda sobre a
condição de nossa consciência, pois a verdadeira libertação
ocorrerá quando nos desvencilharmos das correntes que nos
impedem de abraçar um estilo de vida mais ético e compassivo,
reconhecendo a unicidade e a dignidade de cada ser,
independentemente de sua posição na escala evolutiva, pois em
verdade são nossos irmãos nas fases iniciais desse grande ciclo
biológico, conectados por fios invisíveis que entrelaçam nossos
destinos e formam esta complexa tapeçaria da vida.
Fonte: https://www.jb.com.br/brasil/2024/01/1048493-a-desconexao-humana-como-sofrimento-animal.html. Acesso em: 26 fev. 2023.
Em “A busca por uma maior empatia envolve a necessidade
de repensarmos nossos hábitos” (4.º parágrafo), a forma verbal
em destaque está flexionada no:
Ano: 2024
Banca:
SELECON
Órgão:
Prefeitura de Alto Araguaia - MT
Provas:
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Nutricionista
|
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Psicólogo |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Veterinário |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Analista Ambiental |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Farmacêutico |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Contador - Previdência |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Contador - Prefeitura |
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Q3584077
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir:
A desconexão humana com o sofrimento animal
Por Mauro Falcão
Na medida em que presenciamos o sofrimento dos animais em
confinamento para abate percebemos que, além das grades
físicas que os encarceram, existe uma prisão mais profunda na
escuridão da nossa compreensão moral. Isso deveria provocar a
busca por uma maior empatia por todos os seres e suscitar uma
importante reflexão: quem são os verdadeiros enclausurados,
esses seres frágeis ou nossa própria consciência?
Quando confrontamos o consumo de carne com o sofrimento
animal, não podemos ignorar a insensibilidade humana que,
frequentemente, evita encarar a realidade inconveniente por trás
de cada pedaço de carne no prato. A verdadeira liberdade não
reside apenas na escolha alimentar, mas sim na libertação da
indiferença que sufoca nossa compaixão.
O estresse vivenciado por esses seres não resulta apenas numa
produção hormonal exacerbada, mas também em um eco de
desespero que ressoa na alma de quem se permite ouvir. Nesse
contexto, há um percurso interno para desvendar os distúrbios
que nos separam do entendimento pleno do sofrimento alheio.
A busca por uma maior empatia envolve a necessidade de
repensarmos nossos hábitos. Embora a sociedade ainda não
tenha se desvinculado totalmente dos valores proteicos da
carne, é fundamental considerarmos métodos menos dolorosos
de produção. Dessa forma, o esforço por uma maior compaixão
transcende o âmbito emocional e se torna uma questão de
responsabilidade. Ao adotarmos práticas alimentares mais éticas,
não só contribuímos para o bem-estar dos animais, mas também
preservamos o nosso próprio bem-estar e promovemos uma
relação mais equilibrada com o meio ambiente. Contudo, entendo
a dificuldade dessa mudança, tão enraizada em nossos costumes,
e ainda busco uma total conexão.
Na realidade, todos somos participantes ativos da teia evolutiva
e integrantes valiosos de uma história compartilhada. Devemos
enxergar nos animais não apenas formas de vida subordinadas,
mas sim indivíduos que integram conosco a busca pela
compreensão da complexidade existencial.
Portanto, é necessária uma introspecção profunda sobre a
condição de nossa consciência, pois a verdadeira libertação
ocorrerá quando nos desvencilharmos das correntes que nos
impedem de abraçar um estilo de vida mais ético e compassivo,
reconhecendo a unicidade e a dignidade de cada ser,
independentemente de sua posição na escala evolutiva, pois em
verdade são nossos irmãos nas fases iniciais desse grande ciclo
biológico, conectados por fios invisíveis que entrelaçam nossos
destinos e formam esta complexa tapeçaria da vida.
Fonte: https://www.jb.com.br/brasil/2024/01/1048493-a-desconexao-humana-como-sofrimento-animal.html. Acesso em: 26 fev. 2023.
Em “Embora a sociedade ainda não tenha se desvinculado
totalmente dos valores proteicos da carne, é fundamental
considerarmos métodos menos dolorosos de produção” (4.º
parágrafo), o conectivo destacado expressa sentido:
Ano: 2024
Banca:
SELECON
Órgão:
Prefeitura de Alto Araguaia - MT
Provas:
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Nutricionista
|
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Psicólogo |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Veterinário |
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SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Farmacêutico |
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Q3584076
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir:
A desconexão humana com o sofrimento animal
Por Mauro Falcão
Na medida em que presenciamos o sofrimento dos animais em
confinamento para abate percebemos que, além das grades
físicas que os encarceram, existe uma prisão mais profunda na
escuridão da nossa compreensão moral. Isso deveria provocar a
busca por uma maior empatia por todos os seres e suscitar uma
importante reflexão: quem são os verdadeiros enclausurados,
esses seres frágeis ou nossa própria consciência?
Quando confrontamos o consumo de carne com o sofrimento
animal, não podemos ignorar a insensibilidade humana que,
frequentemente, evita encarar a realidade inconveniente por trás
de cada pedaço de carne no prato. A verdadeira liberdade não
reside apenas na escolha alimentar, mas sim na libertação da
indiferença que sufoca nossa compaixão.
O estresse vivenciado por esses seres não resulta apenas numa
produção hormonal exacerbada, mas também em um eco de
desespero que ressoa na alma de quem se permite ouvir. Nesse
contexto, há um percurso interno para desvendar os distúrbios
que nos separam do entendimento pleno do sofrimento alheio.
A busca por uma maior empatia envolve a necessidade de
repensarmos nossos hábitos. Embora a sociedade ainda não
tenha se desvinculado totalmente dos valores proteicos da
carne, é fundamental considerarmos métodos menos dolorosos
de produção. Dessa forma, o esforço por uma maior compaixão
transcende o âmbito emocional e se torna uma questão de
responsabilidade. Ao adotarmos práticas alimentares mais éticas,
não só contribuímos para o bem-estar dos animais, mas também
preservamos o nosso próprio bem-estar e promovemos uma
relação mais equilibrada com o meio ambiente. Contudo, entendo
a dificuldade dessa mudança, tão enraizada em nossos costumes,
e ainda busco uma total conexão.
Na realidade, todos somos participantes ativos da teia evolutiva
e integrantes valiosos de uma história compartilhada. Devemos
enxergar nos animais não apenas formas de vida subordinadas,
mas sim indivíduos que integram conosco a busca pela
compreensão da complexidade existencial.
Portanto, é necessária uma introspecção profunda sobre a
condição de nossa consciência, pois a verdadeira libertação
ocorrerá quando nos desvencilharmos das correntes que nos
impedem de abraçar um estilo de vida mais ético e compassivo,
reconhecendo a unicidade e a dignidade de cada ser,
independentemente de sua posição na escala evolutiva, pois em
verdade são nossos irmãos nas fases iniciais desse grande ciclo
biológico, conectados por fios invisíveis que entrelaçam nossos
destinos e formam esta complexa tapeçaria da vida.
Fonte: https://www.jb.com.br/brasil/2024/01/1048493-a-desconexao-humana-como-sofrimento-animal.html. Acesso em: 26 fev. 2023.
Em “Nesse contexto, há um percurso interno para desvendar
os distúrbios que nos separam do entendimento pleno do
sofrimento alheio” (3.º parágrafo), o elemento destacado introduz
uma oração subordinada:
Ano: 2024
Banca:
SELECON
Órgão:
Prefeitura de Alto Araguaia - MT
Provas:
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Nutricionista
|
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Psicólogo |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Veterinário |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Analista Ambiental |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Farmacêutico |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Contador - Previdência |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Contador - Prefeitura |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Professor |
Q3584074
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir:
A desconexão humana com o sofrimento animal
Por Mauro Falcão
Na medida em que presenciamos o sofrimento dos animais em
confinamento para abate percebemos que, além das grades
físicas que os encarceram, existe uma prisão mais profunda na
escuridão da nossa compreensão moral. Isso deveria provocar a
busca por uma maior empatia por todos os seres e suscitar uma
importante reflexão: quem são os verdadeiros enclausurados,
esses seres frágeis ou nossa própria consciência?
Quando confrontamos o consumo de carne com o sofrimento
animal, não podemos ignorar a insensibilidade humana que,
frequentemente, evita encarar a realidade inconveniente por trás
de cada pedaço de carne no prato. A verdadeira liberdade não
reside apenas na escolha alimentar, mas sim na libertação da
indiferença que sufoca nossa compaixão.
O estresse vivenciado por esses seres não resulta apenas numa
produção hormonal exacerbada, mas também em um eco de
desespero que ressoa na alma de quem se permite ouvir. Nesse
contexto, há um percurso interno para desvendar os distúrbios
que nos separam do entendimento pleno do sofrimento alheio.
A busca por uma maior empatia envolve a necessidade de
repensarmos nossos hábitos. Embora a sociedade ainda não
tenha se desvinculado totalmente dos valores proteicos da
carne, é fundamental considerarmos métodos menos dolorosos
de produção. Dessa forma, o esforço por uma maior compaixão
transcende o âmbito emocional e se torna uma questão de
responsabilidade. Ao adotarmos práticas alimentares mais éticas,
não só contribuímos para o bem-estar dos animais, mas também
preservamos o nosso próprio bem-estar e promovemos uma
relação mais equilibrada com o meio ambiente. Contudo, entendo
a dificuldade dessa mudança, tão enraizada em nossos costumes,
e ainda busco uma total conexão.
Na realidade, todos somos participantes ativos da teia evolutiva
e integrantes valiosos de uma história compartilhada. Devemos
enxergar nos animais não apenas formas de vida subordinadas,
mas sim indivíduos que integram conosco a busca pela
compreensão da complexidade existencial.
Portanto, é necessária uma introspecção profunda sobre a
condição de nossa consciência, pois a verdadeira libertação
ocorrerá quando nos desvencilharmos das correntes que nos
impedem de abraçar um estilo de vida mais ético e compassivo,
reconhecendo a unicidade e a dignidade de cada ser,
independentemente de sua posição na escala evolutiva, pois em
verdade são nossos irmãos nas fases iniciais desse grande ciclo
biológico, conectados por fios invisíveis que entrelaçam nossos
destinos e formam esta complexa tapeçaria da vida.
Fonte: https://www.jb.com.br/brasil/2024/01/1048493-a-desconexao-humana-como-sofrimento-animal.html. Acesso em: 26 fev. 2023.
Com relação aos gêneros do discurso, esse texto pode ser
classificado como:
Ano: 2024
Banca:
SELECON
Órgão:
Prefeitura de Alto Araguaia - MT
Provas:
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Nutricionista
|
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Psicólogo |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Veterinário |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Analista Ambiental |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Farmacêutico |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Contador - Previdência |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Contador - Prefeitura |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Professor |
Q3584073
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir:
A desconexão humana com o sofrimento animal
Por Mauro Falcão
Na medida em que presenciamos o sofrimento dos animais em
confinamento para abate percebemos que, além das grades
físicas que os encarceram, existe uma prisão mais profunda na
escuridão da nossa compreensão moral. Isso deveria provocar a
busca por uma maior empatia por todos os seres e suscitar uma
importante reflexão: quem são os verdadeiros enclausurados,
esses seres frágeis ou nossa própria consciência?
Quando confrontamos o consumo de carne com o sofrimento
animal, não podemos ignorar a insensibilidade humana que,
frequentemente, evita encarar a realidade inconveniente por trás
de cada pedaço de carne no prato. A verdadeira liberdade não
reside apenas na escolha alimentar, mas sim na libertação da
indiferença que sufoca nossa compaixão.
O estresse vivenciado por esses seres não resulta apenas numa
produção hormonal exacerbada, mas também em um eco de
desespero que ressoa na alma de quem se permite ouvir. Nesse
contexto, há um percurso interno para desvendar os distúrbios
que nos separam do entendimento pleno do sofrimento alheio.
A busca por uma maior empatia envolve a necessidade de
repensarmos nossos hábitos. Embora a sociedade ainda não
tenha se desvinculado totalmente dos valores proteicos da
carne, é fundamental considerarmos métodos menos dolorosos
de produção. Dessa forma, o esforço por uma maior compaixão
transcende o âmbito emocional e se torna uma questão de
responsabilidade. Ao adotarmos práticas alimentares mais éticas,
não só contribuímos para o bem-estar dos animais, mas também
preservamos o nosso próprio bem-estar e promovemos uma
relação mais equilibrada com o meio ambiente. Contudo, entendo
a dificuldade dessa mudança, tão enraizada em nossos costumes,
e ainda busco uma total conexão.
Na realidade, todos somos participantes ativos da teia evolutiva
e integrantes valiosos de uma história compartilhada. Devemos
enxergar nos animais não apenas formas de vida subordinadas,
mas sim indivíduos que integram conosco a busca pela
compreensão da complexidade existencial.
Portanto, é necessária uma introspecção profunda sobre a
condição de nossa consciência, pois a verdadeira libertação
ocorrerá quando nos desvencilharmos das correntes que nos
impedem de abraçar um estilo de vida mais ético e compassivo,
reconhecendo a unicidade e a dignidade de cada ser,
independentemente de sua posição na escala evolutiva, pois em
verdade são nossos irmãos nas fases iniciais desse grande ciclo
biológico, conectados por fios invisíveis que entrelaçam nossos
destinos e formam esta complexa tapeçaria da vida.
Fonte: https://www.jb.com.br/brasil/2024/01/1048493-a-desconexao-humana-como-sofrimento-animal.html. Acesso em: 26 fev. 2023.
O texto organiza-se em torno de uma tese, acompanhada de
fundamentos para a sua defesa. Esses traços caracterizam um
modo de organização discursivo específico, que é o:
Ano: 2024
Banca:
SELECON
Órgão:
Prefeitura de Alto Araguaia - MT
Provas:
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Nutricionista
|
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Psicólogo |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Veterinário |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Analista Ambiental |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Farmacêutico |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Contador - Previdência |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Contador - Prefeitura |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Professor |
Q3584072
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir:
A desconexão humana com o sofrimento animal
Por Mauro Falcão
Na medida em que presenciamos o sofrimento dos animais em
confinamento para abate percebemos que, além das grades
físicas que os encarceram, existe uma prisão mais profunda na
escuridão da nossa compreensão moral. Isso deveria provocar a
busca por uma maior empatia por todos os seres e suscitar uma
importante reflexão: quem são os verdadeiros enclausurados,
esses seres frágeis ou nossa própria consciência?
Quando confrontamos o consumo de carne com o sofrimento
animal, não podemos ignorar a insensibilidade humana que,
frequentemente, evita encarar a realidade inconveniente por trás
de cada pedaço de carne no prato. A verdadeira liberdade não
reside apenas na escolha alimentar, mas sim na libertação da
indiferença que sufoca nossa compaixão.
O estresse vivenciado por esses seres não resulta apenas numa
produção hormonal exacerbada, mas também em um eco de
desespero que ressoa na alma de quem se permite ouvir. Nesse
contexto, há um percurso interno para desvendar os distúrbios
que nos separam do entendimento pleno do sofrimento alheio.
A busca por uma maior empatia envolve a necessidade de
repensarmos nossos hábitos. Embora a sociedade ainda não
tenha se desvinculado totalmente dos valores proteicos da
carne, é fundamental considerarmos métodos menos dolorosos
de produção. Dessa forma, o esforço por uma maior compaixão
transcende o âmbito emocional e se torna uma questão de
responsabilidade. Ao adotarmos práticas alimentares mais éticas,
não só contribuímos para o bem-estar dos animais, mas também
preservamos o nosso próprio bem-estar e promovemos uma
relação mais equilibrada com o meio ambiente. Contudo, entendo
a dificuldade dessa mudança, tão enraizada em nossos costumes,
e ainda busco uma total conexão.
Na realidade, todos somos participantes ativos da teia evolutiva
e integrantes valiosos de uma história compartilhada. Devemos
enxergar nos animais não apenas formas de vida subordinadas,
mas sim indivíduos que integram conosco a busca pela
compreensão da complexidade existencial.
Portanto, é necessária uma introspecção profunda sobre a
condição de nossa consciência, pois a verdadeira libertação
ocorrerá quando nos desvencilharmos das correntes que nos
impedem de abraçar um estilo de vida mais ético e compassivo,
reconhecendo a unicidade e a dignidade de cada ser,
independentemente de sua posição na escala evolutiva, pois em
verdade são nossos irmãos nas fases iniciais desse grande ciclo
biológico, conectados por fios invisíveis que entrelaçam nossos
destinos e formam esta complexa tapeçaria da vida.
Fonte: https://www.jb.com.br/brasil/2024/01/1048493-a-desconexao-humana-como-sofrimento-animal.html. Acesso em: 26 fev. 2023.
O texto defende a tese de que os/as:
Ano: 2024
Banca:
Instituto Avançar
Órgão:
Prefeitura de Borrazópolis - PR
Provas:
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Contador
|
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Farmacêutico |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Fisioterapeuta |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Fonoaudiólogo |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Gestor Público |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Médico |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Médico Ginecologista |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Nutricionista |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Professor |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Psicólogo |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Psicopedagogo |
Q3582680
História
Presidente da República, durante o
Regime Civil-Militar, que adoeceu
durante seu mandato e foi substituído
por uma Junta Militar, e não por seu
vice, Pedro Aleixo:
Ano: 2024
Banca:
Instituto Avançar
Órgão:
Prefeitura de Borrazópolis - PR
Provas:
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Contador
|
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Farmacêutico |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Fisioterapeuta |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Fonoaudiólogo |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Gestor Público |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Médico |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Médico Ginecologista |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Nutricionista |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Professor |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Psicólogo |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Psicopedagogo |
Q3582679
Conhecimentos Gerais
País que atualmente ocupa a
presidência do Mercosul:
Ano: 2024
Banca:
Instituto Avançar
Órgão:
Prefeitura de Borrazópolis - PR
Provas:
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Contador
|
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Farmacêutico |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Fisioterapeuta |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Fonoaudiólogo |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Gestor Público |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Médico |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Médico Ginecologista |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Nutricionista |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Professor |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Psicólogo |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Psicopedagogo |
Q3582678
História
Foi o candidato a vice-presidente em
1930, na chapa de Getúlio Vargas,
depois do pleito foi assassinado, sendo
este fato um dos estopins da revolução
que levou Vargas ao poder:
Ano: 2024
Banca:
Instituto Avançar
Órgão:
Prefeitura de Borrazópolis - PR
Provas:
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Contador
|
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Farmacêutico |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Fisioterapeuta |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Fonoaudiólogo |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Gestor Público |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Médico |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Médico Ginecologista |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Nutricionista |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Professor |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Psicólogo |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Psicopedagogo |
Q3582677
Geografia
De acordo com a pirâmide etária do
IBGE (2022), é a faixa de idade com o
maior número de habitantes de
Borrazópolis:
Ano: 2024
Banca:
Instituto Avançar
Órgão:
Prefeitura de Borrazópolis - PR
Provas:
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Contador
|
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Farmacêutico |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Fisioterapeuta |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Fonoaudiólogo |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Gestor Público |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Médico |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Médico Ginecologista |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Nutricionista |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Professor |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Psicólogo |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Psicopedagogo |
Q3582676
História
A “Política dos Governadores” e a
“República Oligárquica” ocorreram em
qual período histórico brasileiro?
Ano: 2024
Banca:
Instituto Avançar
Órgão:
Prefeitura de Borrazópolis - PR
Provas:
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Contador
|
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Farmacêutico |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Fisioterapeuta |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Fonoaudiólogo |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Gestor Público |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Médico |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Médico Ginecologista |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Nutricionista |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Professor |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Psicólogo |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Psicopedagogo |
Q3582670
Português
Texto associado
Não almocei nem jantei
O sonho do mineiro é não almoçar nem
jantar. É que ele sempre busca transformar
o café da manhã em almoço e o café da
tarde em jantar
Fabrício Carpinejar | 1 de março de 2024
O sonho do mineiro é não almoçar nem
jantar.
Não que esteja realizando uma dieta ou
um regime. Não que esteja combatendo
suas taxas de glicose e colesterol. Não que
seja uma providência médica adotada a
contragosto.
É que ele sempre busca transformar o
café da manhã em almoço e o café da tarde
em jantar.
Não espere a contenção de ânimo ou de
despesas, de fome ou de tempo. Representa
a exuberância de começar e terminar bem
o dia: o amanhecer da esperança e o
crepúsculo da verdade.
Não há espumante que rivalize com a
elegância do café passado no coador de
pano. Não há prato quente que supere a
rabanada.
O café da manhã torna-se o banquete do
lar, com degustação de embutidos. Jamais
haverá um só tipo de queijo. Em toda
família tradicional, pede-se no mínimo a
exposição de três opções na tábua, com a
faca visível.
Os pães poderão queimar o céu da boca.
Os biscoitos de polvilho estarão crocantes.
Sucos e vitaminas compõem o cenário
das jarras. Haverá sempre um bolo de fubá
para coroar a refeição. Na frigideira,
começará a briga entre o time da omelete e
o dos ovos mexidos.
A toalha formará uma tapeçaria de
farelos e de manchas coloridas de
goiabada, coalhada e requeijão. Os
comensais não terão como reutilizá-la,
encaminhando-a ineditamente para a
lavanderia.
A mesa ficará nua por algumas horas,
em homenagem a tudo que foi consumido.
Já o café da tarde costuma surgir para
visitas, no apogeu da comida de boteco
dentro de casa. São mais saídas do que
entradas, com a permissão de coxinhas e
de empadas. O repertório se estende para
os mais diversos salgados. A fritura não é
barrada. Pasteizinhos começam a ser feitos
de improviso. Aproveita-se o óleo para os
bolinhos de chuva. Um quitute puxa o
outro, numa economia criativa.
A decoração ultrapassa a natureza
estática de frios. Existe fumaça, existe um
transitar de panelas junto aos pratos.
Dependendo do clima ameno, surgirá uma
canjiquinha de milho. Ou um caldo de
feijão.
Ainda é café, por mais que pareça Kerb.
Ainda é tardezinha, por mais que pareça
noite. Trata-se de um tira-gosto farto e
infinito. Sua missão é experimentar o que é
servido. Talvez se converta em sobremesa o
bolo de cenoura com cobertura de
chocolate. Talvez abra exceção para uma
fatia de uma broa fumegante.
Você vai degustando e criando uma
corrente de curiosidade com os demais:
“Não deixe de provar a goiabada” ou “dê
uma colherada no arroz-doce”. Assim os
incita à gula coletiva e perdoa os próprios
excessos em nome de um momento
imperdível, de uma iguaria sublime.
Ninguém permanece de fora da tentação,
da repetição, do “quero mais”.
Mineiro guarda segredo porque todos
pecam juntos.
No fim do dia, é comum ainda se
vangloriar da proeza aos amigos:
— Hoje não almocei nem jantei!
Nós sabemos o que de fato aconteceu. O
olhar chega a estar gordo de petiscos.
CARPINEJAR, Fabrício. Não almocei nem jantei. O Tempo, 1º de março de 2024. Disponível em:
https://www.otempo.com.br/opiniao/fabricio-carpinejar/nao-almocei-nem-jantei-1.3339861.
Acesso em: 01 mar. 2024. Adaptado.
Glossário:
— Kerb: Festa germânica realizada por agricultores no período da colheita.
Qual é a ideia veiculada pelas
orações em destaque em “Ainda é café,
por mais que pareça Kerb. Ainda é
tardezinha, por mais que pareça noite.”?
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