Questões de Concurso
Comentadas para professor de música
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A respeito da série de harmônicos da escala do modo maior, analise as afirmativas a seguir.
I. A sequência de harmônicos para um som fundamental em dó1 é: dó2 – sol2 – dó3 –mi3 – sol3 – (sib3) – dó4 – ré4 – mi4 – fá4 – sol4 etc., sendo o dó a nota fundamental mais forte, ainda que não seja o som que mais ressoa na sequência das demais notas da escala. II. A sequência dos harmônicos para um som fundamental em dó1 é: dó2 – mi2 - sol2 – dó3 – fá3 – dó4 – mi4 – sol4 – (sib4) – dó5 – mi6 – etc., sendo que depois do dó a nota que mais ressoa é o mi, por aparecer antes e com maior frequência do que os outros harmônicos. III. A sequência de harmônicos para um som fundamental em dó1 é: dó2 – sol2 – dó3 – mi3 – sol3 – (sib3) – dó4 – ré4 – mi4 – fá4 – sol4 etc., sendo o dó o que soa com mais força, pois este som fundamental ressoa ele mesmo e, depois, o que soa mais forte é o sol, em razão de aparecer antes e com maior frequência do que os outros harmônicos.
Está correto o que se afirma em:
No início do século XIX, o Romantismo repensa o estatuto da música ocidental, afirmando que
As afirmativas a seguir caracterizam corretamente paisagem e música no lied romântico, à exceção de uma. Assinale-a.
Alegria, formosa centelha divina, Filha do Elíseo, Ébrios de fogo entramos Em teu santuário celeste! Teu encanto une O que o costume rigorosamente separou. Os mendigos tornam-se irmãos dos príncipes Ali onde teu doce vôo se detém. (Coro) Abraçai-vos multidões! Enviais este beijo para todo o mundo! Irmãos, além do céu estrelado deve habitar um pai afetuoso.
A partir do texto, assinale a afirmativa que descreve corretamente a cultura musical entre a Revolução (1789) e a Restauração (1815).
Na obra de Zarlino, o conceito de harmonia
O texto acima refere-se ao gênero polifônico medieval conhecido como
1. Produtora (pulmões, músculos abdominais, diafragma, músculos intercostais, músculos extensores da coluna). 2. Vibradora (laringe). 3. Ressonadora (cavidade nasal, faringe, boca). 4. Articuladora (lábios, língua, palato mole, palato duro, mandíbula).
( ) Articula e dá sentido ao som, transformando sons em orais e nasais. ( ) Produz som fundamental. ( ) Amplia o som. ( ) Forma a coluna de ar que pressiona a laringe, criando som nas cordas vocais.
Assinale a opção que apresenta a relação correta, segundo a ordem apresentada.
1. DÓ - MI 2. SI - RÉ 3. DÓ - RÉ# 4. MI - SOLb
( ) 3ª maior. ( ) 3ª diminuta. ( ) 3ª menor. ( ) 2ª aumentada.
Assinale a opção que mostra a relação correta, segundo a ordem apresentada.
Assinale a opção que indica a propriedade do som descrita no fragmento acima.
I - Composição de época romântica que, em geral, apresenta melodias folclóricas, com um único movimento, de caráter livre e variado. Não segue um esquema fixo, apresentando-se como um conjunto de frases melódicas, diversas entre si por ritmo e harmonia, o que confere a essa composição um caráter de improvisação. II - Composição com melodias inspiradas no bel canto italiano e de andamento tranquilo, em geral formada por uma única peça para piano, de movimento lento, com estilo melódico e intimidade de sentimento.
As caracterizações acima correspondem, respectivamente, aos gêneros
Dessa posição decorre que, para os autores, a escuta ativa, própria da apreciação musical,
Com base na ideia expressa acima, um professor elaborou uma proposta de atividade pedagógica para estudantes do 5º ano do ensino fundamental que articulasse as dimensões da oralidade, da musicalidade, da corporeidade e da ludicidade em interação com elementos da cultura afro-brasileira.
Ele propôs corretamente que os estudantes
Uma cidade de cultura própria desenvolve-se dentro do Rio. Uma cidade que cresce e assume características muito específicas. Cidade que o Rio, de modo geral, desconhece ou ignora. Ou porque o Rio só sabe reconhecer os uniformes e os clichês, as gírias e os modismos da Zona Sul; ou porque prefere ignorar ou minimizar essa cidade absolutamente singular e destacada, classificando-a no arquivo descompromissado do modismo; ou porque considera mais prudente ignorá-la na sua inquietante realidade. A essa população que não tem samba e feijoada entre as suas manifestações cotidianas e folclóricas. Embora possa até gostar de samba e feijoada como qualquer estrangeiro gosta. Uma população cujos olhos e cujos interesses voltam-se para modelos nada brasileiros. População que forma uma cidade móvel, cujo centro se desloca permanentemente – ora está em Colégio, onde fica o clube Coleginho, considerado um dos primeiros templos do soul, ora em Irajá, ora em Marechal Hermes ou em Rocha Miranda, ora em Nilópolis ou na Pavuna. Cujos pontos de encontro e de decisão são as calçadas do Grande Rio, em Madureira ou no Calçadão, em Caxias; em Vilar dos Teles ou na Rua Sete de Setembro, no Centro do Rio. Uma cidade cujos habitantes se intitulam a si mesmos de blacks ou de browns; cujo hino é uma canção de James Brown ou uma música dos Blackbyrds; cuja bíblia é Wattstax, a contrapartida negra de Woodstock; cuja linguagem incorporou palavras como brother e white; cuja bandeira traz estampada a figura de James Brown ou de Ruff Thomas; cujo lema é I am somebody; cujo modelo é o negro americano, embora sobre a cópia já se criem originalidades.
FRIAS, L. Jornal do Brasil, 17 jul. 1976 (fragmento).
Esse texto é parte de uma reportagem publicada em 17 de julho de 1976 no Caderno B do Jornal do Brasil e que ocupou mais de três páginas inteiras daquele periódico. Ela foi um marco para a black music no Brasil, vinculando o nome Black Rio ao movimento carioca que, em 2018, foi declarado Patrimônio Cultural Imaterial do Estado do Rio de Janeiro.
Sobre o movimento Black Rio, é correto afirmar que
A categorização em gerações do nacionalismo musical da primeira metade do século XX no Brasil, descrita pelo musicólogo Vasco Mariz, em História da Música no Brasil (2012), e utilizada também por outros autores, situa compositores que tiveram papel de destaque nesse processo.
Segundo esse autor, os compositores
As pesquisas empreendidas pelos músicos ao longo do século XX provocaram, de fato, uma verdadeira revolução, tanto na maneira de ouvir música quanto na forma de compor, ao
Um surdo tocando surdo Parece um absurdo Mas quando um surdo toca o surdo Ele chama mais um surdo Que convida outro surdo Pra fazer um batuque surdo
Quem foi que disse Que a música é só para ouvir A música basta sentir Pra ser feliz e dançar E pra dançar Basta sentir a emoção A música vem do coração E faz a vida melhorar
BATMAN GRIOT, Batuque de surdos. Disponível em: http://adriartessempre.blogspot.com. Acesso em: 23 set. 2019.
A inclusão de estudantes com deficiência em estabelecimentos de ensino e em outros espaços sociais é uma demanda urgente, cujas ações são reguladas pela Lei n. 13.146/2015. De acordo com essa legislação, no que se refere ao ensino de música, a escola deve