Sabemos que o letramento é um processo imprescindível para o desenvolvimento pessoal e social de um indivíduo.

Identifique abaixo as afirmativas verdadeiras ( V ) e as falsas ( F ) em relação ao assunto.

( ) O letramento é uma ferramenta poderosa somente para o empoderamento individual.

( ) O uso de recursos digitais pode ser uma forma eficaz de desenvolver o letramento.

( ) É de fundamental importância incentivar a produção de diferentes tipos de textos escritos para ampliar o letramento.

( ) O desenvolvimento do letramento é um processo contínuo que envolve somente diferentes práticas de leitura.

Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.

De acordo com a Proposta Curricular da Rede Municipal de Ensino de Florianópolis (2016), quanto aos primeiros anos do ensino fundamental, é correto afirmar que:

1. A expectativa é que, ao final do primeiro ano, todas as crianças tenham ampliado suas vivências com a escrita e aprendido que o sistema de escrita tem vínculos com os fonemas.

2. A questão central nos dois primeiros anos do Ensino Fundamental é a alfabetização, pois a apropriação da linguagem escrita garantirá aos educandos a possibilidade de continuar aprendendo e se desenvolvendo.

3. É possível alfabetizar crianças pequenas desde que o ensino seja organizado de forma que a leitura e a escrita sejam necessárias a elas, que ler e escrever sejam relevantes à vida.

4. O desenhar e o brincar, entre outras linguagens, podem ser desconsiderados nos primeiros anos do Ensino Fundamental.

Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.

Analise as afirmativas abaixo quanto ao papel dos professores nos primeiros Anos Iniciais do Ensino Fundamental, em relação à apropriação da leitura e da escrita, como instrumento cultural pelos seus educandos.

1. Cabe aos professores somente expor os educandos aos gêneros do discurso que correspondem ao seu cotidiano.

2. Os professores não devem atuar como escribas e também como leitores enquanto o processo de apropriação do sistema de escrita alfabética ainda está em curso nas vivências das crianças por meio de diversos gêneros textuais.

3. Os professores devem incentivar os educandos ao protagonismo na leitura e na autoria, dentro de suas possibilidades, no percurso de apropriação da escrita.

4. Os professores têm ao seu encargo criar condições objetivas planejadas e consequentes para que os educandos se apropriem de um dos mais importantes produtos culturais da humanidade, a escrita, tomada nos usos sociais historicizados nas relações intrasubjetivas.

Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.

Identifique abaixo as afirmativas verdadeiras ( V ) e as falsas ( F ) acerca da Concepção de Linguagem como Forma de Interação.

( ) A linguagem se constitui em um processo ininterrupto que ocorre por meio de interação verbal e social entre interlocutores, não sendo um sistema estável de formas normativamente idênticas.

( ) A linguagem serve somente para exteriorizar o pensamento e transmitir informações aos interlocutores.

( ) Na perspectiva interacional, a linguagem é compreendida como ato social, negligenciando os falantes e o contexto.

( ) É impossível compreender esta concepção de linguagem sem considerar os aspectos sociais e ideológicos que a constituem.

( ) A linguagem é o local das relações sociais em que falantes não atuam como sujeitos.

Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.

Analise as afirmativas abaixo em relação às diferentes concepções de linguagem.

1. Concepção de linguagem que entende a língua como um código, definido como um conjunto de signos que se combinam segundo regras, a ser utilizado pelo transmissor para transmitir uma mensagem ao receptor.

2. Nesta concepção, a linguagem é entendida como lugar de constituição de relações sociais, onde os falantes se tornam sujeitos.

3. Esta concepção prioriza um “bem” falar e escrever, apoiada na norma culta e na gramática.

4. Concepção que concebe a linguagem como uma criação coletiva integrante de um diálogo entre o eu e o outro, entre muitos eus e muitos outros.

5. Esta concepção de linguagem advoga a ideia de que pessoas não pensam se não conseguem se expressar bem.

Assinale a alternativa correta.

Cada um de nós, professor ou não, precisa elevar o grau da própria autoestima linguística: recusar com veemência os velhos argumentos que visem menosprezar o saber linguístico individual de cada um de nós. Temos de nos impor como falantes competentes de nossa língua materna. Parar de acreditar que “brasileiro não sabe português”, que “português é muito difícil”, que os habitantes da zona rural ou das classes sociais mais baixas “falam tudo errado”. Acionar nosso senso crítico toda vez que nos deparamos com um comando paragramatical e saber filtrar as informações realmente úteis, deixando de lado (e denunciando, de preferência) as afirmações preconceituosas, autoritárias e intolerantes. Da parte do professor em geral, e do professor de língua em particular, essa mudança de atitude deve refletir-se na não aceitação de dogmas, na adoção de nova postura (crítica) em relação a seu próprio objeto de trabalho. 
(Marcos Bagno. Preconceito linguístico)

A nova postura (crítica) defendida por Marcos Bagno solidariza-se ao contido

De acordo com o Currículo Paulista – Ensino Médio, textos como o de Almeida Garrett devem 

Viagens na Minha Terra, de Almeida Garrett, de onde se extraiu o excerto, foi publicado em 1846. Analisando-o, flagram-se usos que denunciam tratar-se de um momento histórico, social e espacial diferente daquele que hoje se vivencia. Um exemplo que mostra inequivocamente essa diferença contextual está na seguinte reescrita:

Nos Parâmetros Curriculares Nacionais – Língua Portuguesa (1998), afirma-se: “... língua é um sistema de signos específico, histórico e social, que possibilita a homens e mulheres significar o mundo e a sociedade. Aprendê-la é aprender não somente palavras e saber combiná-las em expressões complexas, mas apreender pragmaticamente seus significados culturais e, com eles, os modos pelos quais as pessoas entendem e interpretam a realidade e a si mesmas.”

Tal conceituação encontra eco na teoria de Bakhtin porque esse autor

No Currículo Paulista – Ensino Médio, a habilidade EM13LP04 tem como fundamento “Estabelecer relações de interdiscursividade e intertextualidade para explicitar, sustentar e conferir consistência a posicionamentos e para construir e corroborar explicações e relatos, fazendo uso de citações e paráfrases devidamente marcadas.” No texto de Machado de Assis, uma passagem em que o narrador recorre ao diálogo intertextual com o fito de justificar e enaltecer o seu relato é:

Daí, a estrutura informal e aberta dessa nova experiência narrativa, tecido de lembranças casuais, fait divers e cortes digressivos entre banais e cínicos da personagem-autor, que não transcende nunca a “filosofia” do bom senso burguês congelada pela condição irreversível de defunto.
(Alfredo Bosi, 2015)

Identifica-se um corte digressivo, pontuado de ironia, na seguinte passagem do texto:

Com base em Alfredo Bosi (2015), é correto afirmar que a narrativa de Memórias Póstumas de Brás Cubas traduz a literatura machadiana

Considere as informações:

Narrativa oral – uma jovem de 17 anos
eh... eu vou falar sobre a minha família... sobre os meus pais... o que eu acho deles... como eles me tratam... bem... eu tenho uma família... pequena... ela é composta pelo meu pai... pela minha mãe... pelo meu irmão... eu tenho um irmão pequeno de... dez anos... eh... o meu irmão não influencia em nada... a minha mãe é uma pessoa superlegal... sabe?

Retextualização: aluna de Letras, UFPE, 4º Período
– Bem, eu vou falar sobre a minha família, sobre meus pais, o que acho deles e como eles me tratam.
– A minha família é pequena, composta pelo meu pai, minha mãe e um irmão pequeno de dez anos que não influencia em nada. Minha mãe é superlegal.

As informações exemplificam, respectivamente, uma produção oral e a sua retextualização. Analisando-as, é correto concluir que

De acordo com Ingedore Koch (2015, adaptado), “o encadeamento de segmentos textuais, de qualquer extensão, é estabelecido, em grande número de casos, por meio de recursos linguísticos que se denominam articuladores textuais ou operadores do discurso. (...) Os articuladores enunciativos ou discursivo-argumentativos são os que encadeiam atos de fala distintos, introduzindo, entre eles, relações discursivo-argumentativas...”. Com base no exposto pela autora, identifica-se enunciado com operador do discurso, seguido de reescrita com manutenção do sentido original, em: 

De acordo com Angela Kleiman (2017), “outras habilidades que têm altas correlações com a capacidade de ler, apontadas na literatura, são a capacidade para apreender o tema e a estrutura global do texto para inferir o tom, intenção e atitude do autor, para reconstruir relações lógicas e temporais, bem como para realizar atividades de apropriação da voz do autor...”. Com base nessas informações, conclui-se corretamente que, na construção da argumentação no primeiro e no quarto parágrafos, recorre-se ao emprego de 

Com a frase “Em Tizangara só os fatos são sobrenaturais.”, a intenção do narrador é sugerir que

Na análise de Elena Brugioni, o texto de Mia Couto exemplifica

A literatura indígena brasileira contemporânea é uma expressão vinculada ao lugar de fala (Dalcastagnè, 2012) do sujeito indígena que reivindica, cada vez mais, protagonismo para articular em nome de suas ancestralidades, sem mediações alheias a eles. O lugar de fala indígena é a sua ancestralidade. Matos (2011), refletindo sobre a enunciação literária indígena e o lugar de onde partem os textos criativos indígenas, argumenta que a autoidentificação e a autodenominação étnicas sob a forma de ‘nós’, ‘os humanos’, os ‘verdadeiros humanos’, é uma constante para vários povos indígenas (araweté, yaminawa, waiapi, etc.). Estas alcunhas autorreferenciais são, conforme Viveiros de Castro (1996 apud Matos, 2011), pronomes cosmológicos, e não nomes próprios. “Eles servem para marcar o lugar de onde se fala, o nós do grupo” (Matos, 2011, p. 33). Na literatura indígena brasileira, os escritores e escritoras empenham-se em esclarecer que a cultura indígena é formada por diferentes grupos que possuem tradições e práticas diversas entre si. Reiteram que não são um monólito homogêneo e fenotípico que justifica o rótulo de índios do Brasil. Seus lugares de fala são suas ancestralidades e pertenças étnicas, uma vez que são munduruku, potiguara, guarani, sateré-mawé, dessana, kambeba, entre outros. Desse modo, a leitura das obras desses autores de etnias diferentes coopera para o conhecimento de diferentes lugares de fala cuja expressão se anuncia a partir da própria alteridade. Diferentes projetos literários, nesse sentido, encontram-se dentro desse sistema, anunciando diferentes mensagens elaboradas criativamente a partir de matérias ancestrais, históricas, estéticas, políticas etc.

(Julie Dorrico, “Vozes da literatura indígena brasileira contemporânea: do registro etnográfico à criação literária”. Em: DORRICO, Julie; DANNER, Leno Francisco; CORREIA, Heloisa Helena Siqueira; DANNER, Fernando (Orgs.). Literatura indígena brasileira contemporânea: criação, crítica e recepção [recurso eletrônico]. Em: https://www.editorafi.org/438indigena. Adaptado)


A habilidade EF69AR34 do Currículo Paulista – Ensino Fundamental diz respeito a “Analisar e valorizar o patrimônio cultural, material e imaterial, de culturas diversas, em especial a brasileira, incluindo suas matrizes indígenas, africanas e europeias, de diferentes épocas, e favorecendo a construção de vocabulário e repertório relativos às diferentes linguagens artísticas.”
Nesse sentido, as considerações de Dorrico articulam-se aos pressupostos do Currículo na medida em que 

Leia os textos.
Texto 1
    Os conhecimentos sobre a língua, as demais semioses e a norma-padrão não devem ser tomados como uma lista de conteúdos dissociados das práticas de linguagem, mas como propiciadores de reflexão a respeito do funcionamento da língua no contexto dessas práticas. A seleção de habilidades na BNCC está relacionada com aqueles conhecimentos fundamentais para que o estudante possa apropriar-se do sistema linguístico que organiza o português brasileiro.

(BRASIL. Ministério da Educação. Base Nacional Comum Curricular [BNCC].)

Texto 2
    Deve-se ter em mente que a ampliação da competência discursiva do aluno não pode ficar reduzida apenas ao trabalho sistemático com a matéria gramatical. Aprender a pensar e falar sobre a própria linguagem, realizar uma atividade de natureza reflexiva, uma atividade de análise linguística supõe o planejamento de situações didáticas que possibilitem a reflexão não apenas sobre os diferentes recursos expressivos utilizados pelo autor do texto, mas também sobre a forma pela qual a seleção de tais recursos reflete as condições de produção do discurso e as restrições impostas pelo gênero e pelo suporte. Supõe, também, tomar como objeto de reflexão os procedimentos de planejamento, de elaboração e de refacção dos textos.

(BRASIL. Secretaria de Educação Fundamental. Parâmetros Curriculares Nacionais: terceiro e quarto ciclos do ensino fundamental: língua portuguesa.)

Comparando-se os dois textos, conclui-se que ambos defendem que as práticas de linguagem na escola

Leia o poema de Manuel Bandeira.

                Neologismo
    Beijo pouco, falo menos ainda.
    Mas invento palavras
    Que traduzem a ternura mais funda
    E mais cotidiana.
    Inventei, por exemplo, o verbo teadorar.
    Intransitivo:
    Teadoro, Teodora.

(Manuel Bandeira, As cidades e as musas)

Antonio Candido afirma que “um certo número de escritores se aplica a mostrar como somos diferentes da Europa e como, por isso, devemos ver e exprimir diversamente as coisas. Em todos eles encontramos latente o sentimento de que a expressão livre, principalmente na poesia, é a grande possibilidade que tem para manifestar-se com autenticidade um país de contrastes, onde tudo se misturas e as formas regulares não correspondem à realidade.” Tal afirmação, em relação ao poema de Manual Bandeira, é