Questões de Concurso
Comentadas para professor - artes
Foram encontradas 19.879 questões
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Ano: 2015
Banca:
IMPARH
Órgão:
Prefeitura de Fortaleza - CE
Provas:
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Artes
|
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Ciências |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Educação Física |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - História |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Língua Inglesa |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Língua Portuguesa |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Pedagogia |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Matemática |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Religião |
Q2102146
Pedagogia
Em relação aos saberes docentes, sabe-se que há várias categorizações e conceituações sistematizadas pela
ciência da educação. Marque a alternativa que correlaciona autor e classificação correta.
Ano: 2015
Banca:
IMPARH
Órgão:
Prefeitura de Fortaleza - CE
Provas:
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Artes
|
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Ciências |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Educação Física |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - História |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Língua Inglesa |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Língua Portuguesa |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Pedagogia |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Matemática |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Religião |
Q2102145
Pedagogia
O planejamento é tarefa obrigatória a todos os docentes. Muito além de sua obrigatoriedade podemos
relacioná-la às possibilidades de autonomia e criatividade docente. Neste sentido, é correto:
Ano: 2015
Banca:
IMPARH
Órgão:
Prefeitura de Fortaleza - CE
Provas:
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Artes
|
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Ciências |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Educação Física |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - História |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Língua Inglesa |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Língua Portuguesa |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Pedagogia |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Matemática |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Religião |
Q2102144
Pedagogia
O uso dos jogos e das brincadeiras na educação escolar tem sido defendido por diferentes abordagens sobre
educação e sobre o desenvolvimento e a aprendizagem, sendo apropriado dizer que:
Ano: 2015
Banca:
IMPARH
Órgão:
Prefeitura de Fortaleza - CE
Provas:
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Artes
|
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Ciências |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Educação Física |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - História |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Língua Inglesa |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Língua Portuguesa |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Pedagogia |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Matemática |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Religião |
Q2102143
Pedagogia
Quando abordamos a educação como processo de mudança e prática social transformadora, dizemos que:
Ano: 2015
Banca:
IMPARH
Órgão:
Prefeitura de Fortaleza - CE
Provas:
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Artes
|
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Ciências |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Educação Física |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - História |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Língua Inglesa |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Língua Portuguesa |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Pedagogia |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Matemática |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Religião |
Q2102142
Pedagogia
No estudo das emoções, Lev Vigotski:
Ano: 2015
Banca:
IMPARH
Órgão:
Prefeitura de Fortaleza - CE
Provas:
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Artes
|
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Ciências |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Educação Física |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - História |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Língua Inglesa |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Língua Portuguesa |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Pedagogia |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Matemática |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Religião |
Q2102141
Pedagogia
Marque a alternativa correta.
Ano: 2015
Banca:
IMPARH
Órgão:
Prefeitura de Fortaleza - CE
Provas:
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Artes
|
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Ciências |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Educação Física |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - História |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Língua Inglesa |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Língua Portuguesa |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Pedagogia |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Matemática |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Religião |
Q2102140
Pedagogia
Em se tratando da organização do tempo e do ambiente educativo, marque a alternativa correta.
Ano: 2015
Banca:
IMPARH
Órgão:
Prefeitura de Fortaleza - CE
Provas:
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Artes
|
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Ciências |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Educação Física |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - História |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Língua Inglesa |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Língua Portuguesa |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Pedagogia |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Matemática |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Religião |
Q2102139
Pedagogia
Conforme as ideias de Cipriano Luckesi sobre instrumentos de avaliação, é válido afirmar.
Ano: 2015
Banca:
IMPARH
Órgão:
Prefeitura de Fortaleza - CE
Provas:
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Artes
|
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Ciências |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Educação Física |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - História |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Língua Inglesa |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Língua Portuguesa |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Pedagogia |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Matemática |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Religião |
Q2102138
Pedagogia
Sobre a concepção Tradicional de Ensino, também conhecida como Pedagogia da Essência, podemos afirmar.
Ano: 2015
Banca:
IMPARH
Órgão:
Prefeitura de Fortaleza - CE
Provas:
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Artes
|
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Ciências |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Educação Física |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - História |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Língua Inglesa |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Língua Portuguesa |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Pedagogia |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Matemática |
IMPARH - 2015 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor Substituto - Religião |
Q2102137
Pedagogia
Para o autor Rui Canário, a escola das promessas, datada entre os anos 1945 a 1975, representou:
Q1238152
Música
O conjunto de notas que o cantor pode emitir facilmente e a abrangência da totalidade dos sons que a voz pode realizar são, respectivamente, classificados de:
Q1237655
Conhecimentos Gerais
Libâneo (1984) NÃO identifica como características da Pedagogia Renovada:
Q1236066
Artes Cênicas
Como toda arte, o teatro sofreu modificações com o passar dos anos, tendo características específicas em cada época. Pode-se dizer que não existe teatro em sentido absoluto, com normas permanentes, mas vários teatros, muito diferentes, de diversas épocas, nações e ideologias.
Analisando os itens abaixo, relacione os tipos de teatros que estão na coluna enumerada, com as suas características, contidas na outra coluna.
(1) Teatro grego
(2) Teatro medieval
(3) Teatro renacentista
(4) Teatro romântico
( ) Os enredos das peças são tirados da história bíblica. As ocasiões de representação são as festas do ano litúrgico.
( ) Os dramas adquirem estrutura muito livre, com uma multiplicidade de episódios entrecruzados que se desenvolvem, através de cenas curtas, em diversos locais. Há uma grande valorização do teatro de Shakespeare.
( ) Tem suas raízes em atos ritualísticos, mas as peças existentes já o mostram emancipado dessas origens, como instituição pública organizada custeada pelo Estado, como espécie de festivais cívicos.
( ) O teatro erudito, imitando modelos greco-romanos, é muito acadêmico, com linguagem pomposa e temática sem originalidade. Mas, em vários países, o teatro popular apresentam peças cheias de ação e vigor, e o ser humano é o centro das preocupações.
( ) Originado de cerimônias e crenças religiosas, iniciou-se nas igrejas para festas comemorativas, sendo mais tarde transferidas para as praças e feiras.
( ) Nas encenações, todos os atores eram homens mesmo na interpretação de papéis femininos.
( ) Privilegiam a história nacional, mas sobretudo pela liberdade da ação e pela naturalidade dos diálogos.
Marque a alternativa, que apresenta a sequência correta:
Analisando os itens abaixo, relacione os tipos de teatros que estão na coluna enumerada, com as suas características, contidas na outra coluna.
(1) Teatro grego
(2) Teatro medieval
(3) Teatro renacentista
(4) Teatro romântico
( ) Os enredos das peças são tirados da história bíblica. As ocasiões de representação são as festas do ano litúrgico.
( ) Os dramas adquirem estrutura muito livre, com uma multiplicidade de episódios entrecruzados que se desenvolvem, através de cenas curtas, em diversos locais. Há uma grande valorização do teatro de Shakespeare.
( ) Tem suas raízes em atos ritualísticos, mas as peças existentes já o mostram emancipado dessas origens, como instituição pública organizada custeada pelo Estado, como espécie de festivais cívicos.
( ) O teatro erudito, imitando modelos greco-romanos, é muito acadêmico, com linguagem pomposa e temática sem originalidade. Mas, em vários países, o teatro popular apresentam peças cheias de ação e vigor, e o ser humano é o centro das preocupações.
( ) Originado de cerimônias e crenças religiosas, iniciou-se nas igrejas para festas comemorativas, sendo mais tarde transferidas para as praças e feiras.
( ) Nas encenações, todos os atores eram homens mesmo na interpretação de papéis femininos.
( ) Privilegiam a história nacional, mas sobretudo pela liberdade da ação e pela naturalidade dos diálogos.
Marque a alternativa, que apresenta a sequência correta:
Q1235717
Educação Artística
Segundo Derdyk (2010), com a vinda da Missão Francesa – e seu Neoclassicismo – para o Brasil, foi introduzido um conceito de desenho que rapidamente se tornou o conceito oficial e determinou as vertentes do ensino artístico dentro das instituições da época, qual seja:
Q1230826
Pedagogia
A instituição escolar em tempos de intolerância
Conceituar a educação como bem de consumo ajuda a promover uma mentalidade consumista em seus usuários, professorado e alunado; estimula-os a abraçarem o trabalho escolar e as ofertas de formação pensando como consumidores, ou seja, em seu valor de intercâmbio com o mercado ou nos benefícios que podem auferir ao cursarem uma disciplina, especialidade ou titulação. A instituição escolar aparece como imprescindível somente enquanto proporcionadora de recursos para se obterem, no dia de amanhã, benefícios estritamente privados, visando ao enriquecimento a título individual.
Contudo, ao mesmo tempo que se produz esta aposta na mercantilização do sistema educativo, surgem diagnósticos acerca da degradação das sociedades atuais, da decadência moral, violência e egoísmo das pessoas que habitam os países desenvolvidos. Vivemos uma época que algumas pessoas, bem como grupos sociais, definem como de pânico moral; para alguns grupos, a educação é responsável por tudo e, ao mesmo tempo, quase todo mundo a considera tábua de salvação capaz de nos conduzir a um futuro social diferente.
Uma população atemorizada, que vive em situação de pânico moral, surge da constatação de que aquilo que até determinado momento eram ideais compartilhados, estilos de vida que serviam de modelo e parâmetros de avaliação da convivência e do modo de viver de uma comunidade, está sendo destruído. Insegurança e medo do desconhecido se convertem em pânico à medida que alguns meios de comunicação amplificam os delitos cometidos pelas pessoas, especialmente as de determinados grupos sociais – que são absolutamente rotuladas como perigosas. Assim, algumas etnias minoritárias – como a cigana, os imigrantes marroquinos ou nigerianos, ou grupos juvenis específicos, como os punks, cabeças raspadas, roqueiros, hooligans etc. – acabam convertendo-se nos principais inimigos da sociedade e acusadas de toda a violência que existe em nosso entorno, devido à forma como os meios de comunicação de massa relatam suas ações, destacando-as, normalmente, com exagero. Dessa maneira, gera-se na sociedade uma forte hostilidade contra estes grupos sociais marginalizados, vistos como ameaça à paz social, capazes de destruir o mundo de valores hegemônicos e de levarem os cidadãos a submergirem em um ambiente de caos e destruição.
SANTOMÉ, Jurjo Torres. A instituição escolar em tempos de intolerância. TEIAS: Revista da Faculdade de Educação / UERJ – n. 3, jun. 2001.
O texto pertence gênero artigo, por isso, nele é defendido um ponto de vista, através de sequências predominantemente:
Conceituar a educação como bem de consumo ajuda a promover uma mentalidade consumista em seus usuários, professorado e alunado; estimula-os a abraçarem o trabalho escolar e as ofertas de formação pensando como consumidores, ou seja, em seu valor de intercâmbio com o mercado ou nos benefícios que podem auferir ao cursarem uma disciplina, especialidade ou titulação. A instituição escolar aparece como imprescindível somente enquanto proporcionadora de recursos para se obterem, no dia de amanhã, benefícios estritamente privados, visando ao enriquecimento a título individual.
Contudo, ao mesmo tempo que se produz esta aposta na mercantilização do sistema educativo, surgem diagnósticos acerca da degradação das sociedades atuais, da decadência moral, violência e egoísmo das pessoas que habitam os países desenvolvidos. Vivemos uma época que algumas pessoas, bem como grupos sociais, definem como de pânico moral; para alguns grupos, a educação é responsável por tudo e, ao mesmo tempo, quase todo mundo a considera tábua de salvação capaz de nos conduzir a um futuro social diferente.
Uma população atemorizada, que vive em situação de pânico moral, surge da constatação de que aquilo que até determinado momento eram ideais compartilhados, estilos de vida que serviam de modelo e parâmetros de avaliação da convivência e do modo de viver de uma comunidade, está sendo destruído. Insegurança e medo do desconhecido se convertem em pânico à medida que alguns meios de comunicação amplificam os delitos cometidos pelas pessoas, especialmente as de determinados grupos sociais – que são absolutamente rotuladas como perigosas. Assim, algumas etnias minoritárias – como a cigana, os imigrantes marroquinos ou nigerianos, ou grupos juvenis específicos, como os punks, cabeças raspadas, roqueiros, hooligans etc. – acabam convertendo-se nos principais inimigos da sociedade e acusadas de toda a violência que existe em nosso entorno, devido à forma como os meios de comunicação de massa relatam suas ações, destacando-as, normalmente, com exagero. Dessa maneira, gera-se na sociedade uma forte hostilidade contra estes grupos sociais marginalizados, vistos como ameaça à paz social, capazes de destruir o mundo de valores hegemônicos e de levarem os cidadãos a submergirem em um ambiente de caos e destruição.
SANTOMÉ, Jurjo Torres. A instituição escolar em tempos de intolerância. TEIAS: Revista da Faculdade de Educação / UERJ – n. 3, jun. 2001.
O texto pertence gênero artigo, por isso, nele é defendido um ponto de vista, através de sequências predominantemente:
Q1230817
Português
A instituição escolar em tempos de intolerância
Conceituar a educação como bem de consumo ajuda a promover uma mentalidade consumista em seus usuários, professorado e alunado; estimula-os a abraçarem o trabalho escolar e as ofertas de formação pensando como consumidores, ou seja, em seu valor de intercâmbio com o mercado ou nos benefícios que podem auferir ao cursarem uma disciplina, especialidade ou titulação. A instituição escolar aparece como imprescindível somente enquanto proporcionadora de recursos para se obterem, no dia de amanhã, benefícios estritamente privados, visando ao enriquecimento a título individual.
Contudo, ao mesmo tempo que se produz esta aposta na mercantilização do sistema educativo, surgem diagnósticos acerca da degradação das sociedades atuais, da decadência moral, violência e egoísmo das pessoas que habitam os países desenvolvidos. Vivemos uma época que algumas pessoas, bem como grupos sociais, definem como de pânico moral; para alguns grupos, a educação é responsável por tudo e, ao mesmo tempo, quase todo mundo a considera tábua de salvação capaz de nos conduzir a um futuro social diferente.
Uma população atemorizada, que vive em situação de pânico moral, surge da constatação de que aquilo que até determinado momento eram ideais compartilhados, estilos de vida que serviam de modelo e parâmetros de avaliação da convivência e do modo de viver de uma comunidade, está sendo destruído. Insegurança e medo do desconhecido se convertem em pânico à medida que alguns meios de comunicação amplificam os delitos cometidos pelas pessoas, especialmente as de determinados grupos sociais – que são absolutamente rotuladas como perigosas. Assim, algumas etnias minoritárias – como a cigana, os imigrantes marroquinos ou nigerianos, ou grupos juvenis específicos, como os punks, cabeças raspadas, roqueiros, hooligans etc. – acabam convertendo-se nos principais inimigos da sociedade e acusadas de toda a violência que existe em nosso entorno, devido à forma como os meios de comunicação de massa relatam suas ações, destacando-as, normalmente, com exagero. Dessa maneira, gera-se na sociedade uma forte hostilidade contra estes grupos sociais marginalizados, vistos como ameaça à paz social, capazes de destruir o mundo de valores hegemônicos e de levarem os cidadãos a submergirem em um ambiente de caos e destruição.
SANTOMÉ, Jurjo Torres. A instituição escolar em tempos de intolerância. TEIAS: Revista da Faculdade de Educação / UERJ – n. 3, jun. 2001.
O suposto perigo representado pelas etnias minoritárias, em tempos de pânico moral, é resultado, segundo o texto:
Conceituar a educação como bem de consumo ajuda a promover uma mentalidade consumista em seus usuários, professorado e alunado; estimula-os a abraçarem o trabalho escolar e as ofertas de formação pensando como consumidores, ou seja, em seu valor de intercâmbio com o mercado ou nos benefícios que podem auferir ao cursarem uma disciplina, especialidade ou titulação. A instituição escolar aparece como imprescindível somente enquanto proporcionadora de recursos para se obterem, no dia de amanhã, benefícios estritamente privados, visando ao enriquecimento a título individual.
Contudo, ao mesmo tempo que se produz esta aposta na mercantilização do sistema educativo, surgem diagnósticos acerca da degradação das sociedades atuais, da decadência moral, violência e egoísmo das pessoas que habitam os países desenvolvidos. Vivemos uma época que algumas pessoas, bem como grupos sociais, definem como de pânico moral; para alguns grupos, a educação é responsável por tudo e, ao mesmo tempo, quase todo mundo a considera tábua de salvação capaz de nos conduzir a um futuro social diferente.
Uma população atemorizada, que vive em situação de pânico moral, surge da constatação de que aquilo que até determinado momento eram ideais compartilhados, estilos de vida que serviam de modelo e parâmetros de avaliação da convivência e do modo de viver de uma comunidade, está sendo destruído. Insegurança e medo do desconhecido se convertem em pânico à medida que alguns meios de comunicação amplificam os delitos cometidos pelas pessoas, especialmente as de determinados grupos sociais – que são absolutamente rotuladas como perigosas. Assim, algumas etnias minoritárias – como a cigana, os imigrantes marroquinos ou nigerianos, ou grupos juvenis específicos, como os punks, cabeças raspadas, roqueiros, hooligans etc. – acabam convertendo-se nos principais inimigos da sociedade e acusadas de toda a violência que existe em nosso entorno, devido à forma como os meios de comunicação de massa relatam suas ações, destacando-as, normalmente, com exagero. Dessa maneira, gera-se na sociedade uma forte hostilidade contra estes grupos sociais marginalizados, vistos como ameaça à paz social, capazes de destruir o mundo de valores hegemônicos e de levarem os cidadãos a submergirem em um ambiente de caos e destruição.
SANTOMÉ, Jurjo Torres. A instituição escolar em tempos de intolerância. TEIAS: Revista da Faculdade de Educação / UERJ – n. 3, jun. 2001.
O suposto perigo representado pelas etnias minoritárias, em tempos de pânico moral, é resultado, segundo o texto:
Q1230713
Pedagogia
A instituição escolar em tempos de intolerância
Conceituar a educação como bem de consumo ajuda a promover uma mentalidade consumista em seus usuários, professorado e alunado; estimula-os a abraçarem o trabalho escolar e as ofertas de formação pensando como consumidores, ou seja, em seu valor de intercâmbio com o mercado ou nos benefícios que podem auferir ao cursarem uma disciplina, especialidade ou titulação. A instituição escolar aparece como imprescindível somente enquanto proporcionadora de recursos para se obterem, no dia de amanhã, benefícios estritamente privados, visando ao enriquecimento a título individual.
Contudo, ao mesmo tempo que se produz esta aposta na mercantilização do sistema educativo, surgem diagnósticos acerca da degradação das sociedades atuais, da decadência moral, violência e egoísmo das pessoas que habitam os países desenvolvidos. Vivemos uma época que algumas pessoas, bem como grupos sociais, definem como de pânico moral; para alguns grupos, a educação é responsável por tudo e, ao mesmo tempo, quase todo mundo a considera tábua de salvação capaz de nos conduzir a um futuro social diferente.
Uma população atemorizada, que vive em situação de pânico moral, surge da constatação de que aquilo que até determinado momento eram ideais compartilhados, estilos de vida que serviam de modelo e parâmetros de avaliação da convivência e do modo de viver de uma comunidade, está sendo destruído. Insegurança e medo do desconhecido se convertem em pânico à medida que alguns meios de comunicação amplificam os delitos cometidos pelas pessoas, especialmente as de determinados grupos sociais – que são absolutamente rotuladas como perigosas. Assim, algumas etnias minoritárias – como a cigana, os imigrantes marroquinos ou nigerianos, ou grupos juvenis específicos, como os punks, cabeças raspadas, roqueiros, hooligans etc. – acabam convertendo-se nos principais inimigos da sociedade e acusadas de toda a violência que existe em nosso entorno, devido à forma como os meios de comunicação de massa relatam suas ações, destacando-as, normalmente, com exagero. Dessa maneira, gera-se na sociedade uma forte hostilidade contra estes grupos sociais marginalizados, vistos como ameaça à paz social, capazes de destruir o mundo de valores hegemônicos e de levarem os cidadãos a submergirem em um ambiente de caos e destruição.
SANTOMÉ, Jurjo Torres. A instituição escolar em tempos de intolerância. TEIAS: Revista da Faculdade de Educação / UERJ – n. 3, jun. 2001.
A “mentalidade consumista” entre professores e alunos, é resultado, segundo o autor:
Conceituar a educação como bem de consumo ajuda a promover uma mentalidade consumista em seus usuários, professorado e alunado; estimula-os a abraçarem o trabalho escolar e as ofertas de formação pensando como consumidores, ou seja, em seu valor de intercâmbio com o mercado ou nos benefícios que podem auferir ao cursarem uma disciplina, especialidade ou titulação. A instituição escolar aparece como imprescindível somente enquanto proporcionadora de recursos para se obterem, no dia de amanhã, benefícios estritamente privados, visando ao enriquecimento a título individual.
Contudo, ao mesmo tempo que se produz esta aposta na mercantilização do sistema educativo, surgem diagnósticos acerca da degradação das sociedades atuais, da decadência moral, violência e egoísmo das pessoas que habitam os países desenvolvidos. Vivemos uma época que algumas pessoas, bem como grupos sociais, definem como de pânico moral; para alguns grupos, a educação é responsável por tudo e, ao mesmo tempo, quase todo mundo a considera tábua de salvação capaz de nos conduzir a um futuro social diferente.
Uma população atemorizada, que vive em situação de pânico moral, surge da constatação de que aquilo que até determinado momento eram ideais compartilhados, estilos de vida que serviam de modelo e parâmetros de avaliação da convivência e do modo de viver de uma comunidade, está sendo destruído. Insegurança e medo do desconhecido se convertem em pânico à medida que alguns meios de comunicação amplificam os delitos cometidos pelas pessoas, especialmente as de determinados grupos sociais – que são absolutamente rotuladas como perigosas. Assim, algumas etnias minoritárias – como a cigana, os imigrantes marroquinos ou nigerianos, ou grupos juvenis específicos, como os punks, cabeças raspadas, roqueiros, hooligans etc. – acabam convertendo-se nos principais inimigos da sociedade e acusadas de toda a violência que existe em nosso entorno, devido à forma como os meios de comunicação de massa relatam suas ações, destacando-as, normalmente, com exagero. Dessa maneira, gera-se na sociedade uma forte hostilidade contra estes grupos sociais marginalizados, vistos como ameaça à paz social, capazes de destruir o mundo de valores hegemônicos e de levarem os cidadãos a submergirem em um ambiente de caos e destruição.
SANTOMÉ, Jurjo Torres. A instituição escolar em tempos de intolerância. TEIAS: Revista da Faculdade de Educação / UERJ – n. 3, jun. 2001.
A “mentalidade consumista” entre professores e alunos, é resultado, segundo o autor:
Q1230709
Português
A instituição escolar em tempos de intolerância
Conceituar a educação como bem de consumo ajuda a promover uma mentalidade consumista em seus usuários, professorado e alunado; estimula-os a abraçarem o trabalho escolar e as ofertas de formação pensando como consumidores, ou seja, em seu valor de intercâmbio com o mercado ou nos benefícios que podem auferir ao cursarem uma disciplina, especialidade ou titulação. A instituição escolar aparece como imprescindível somente enquanto proporcionadora de recursos para se obterem, no dia de amanhã, benefícios estritamente privados, visando ao enriquecimento a título individual.
Contudo, ao mesmo tempo que se produz esta aposta na mercantilização do sistema educativo, surgem diagnósticos acerca da degradação das sociedades atuais, da decadência moral, violência e egoísmo das pessoas que habitam os países desenvolvidos. Vivemos uma época que algumas pessoas, bem como grupos sociais, definem como de pânico moral; para alguns grupos, a educação é responsável por tudo e, ao mesmo tempo, quase todo mundo a considera tábua de salvação capaz de nos conduzir a um futuro social diferente.
Uma população atemorizada, que vive em situação de pânico moral, surge da constatação de que aquilo que até determinado momento eram ideais compartilhados, estilos de vida que serviam de modelo e parâmetros de avaliação da convivência e do modo de viver de uma comunidade, está sendo destruído. Insegurança e medo do desconhecido se convertem em pânico à medida que alguns meios de comunicação amplificam os delitos cometidos pelas pessoas, especialmente as de determinados grupos sociais – que são absolutamente rotuladas como perigosas. Assim, algumas etnias minoritárias – como a cigana, os imigrantes marroquinos ou nigerianos, ou grupos juvenis específicos, como os punks, cabeças raspadas, roqueiros, hooligans etc. – acabam convertendo-se nos principais inimigos da sociedade e acusadas de toda a violência que existe em nosso entorno, devido à forma como os meios de comunicação de massa relatam suas ações, destacando-as, normalmente, com exagero. Dessa maneira, gera-se na sociedade uma forte hostilidade contra estes grupos sociais marginalizados, vistos como ameaça à paz social, capazes de destruir o mundo de valores hegemônicos e de levarem os cidadãos a submergirem em um ambiente de caos e destruição.
SANTOMÉ, Jurjo Torres. A instituição escolar em tempos de intolerância. TEIAS: Revista da Faculdade de Educação / UERJ – n. 3, jun. 2001.
O tempo verbal empregado no texto é coerente com o gênero textual a que pertence. Analisando-se tal aspecto na construção das suas sequências, pode-se perceber a recorrência do:
Conceituar a educação como bem de consumo ajuda a promover uma mentalidade consumista em seus usuários, professorado e alunado; estimula-os a abraçarem o trabalho escolar e as ofertas de formação pensando como consumidores, ou seja, em seu valor de intercâmbio com o mercado ou nos benefícios que podem auferir ao cursarem uma disciplina, especialidade ou titulação. A instituição escolar aparece como imprescindível somente enquanto proporcionadora de recursos para se obterem, no dia de amanhã, benefícios estritamente privados, visando ao enriquecimento a título individual.
Contudo, ao mesmo tempo que se produz esta aposta na mercantilização do sistema educativo, surgem diagnósticos acerca da degradação das sociedades atuais, da decadência moral, violência e egoísmo das pessoas que habitam os países desenvolvidos. Vivemos uma época que algumas pessoas, bem como grupos sociais, definem como de pânico moral; para alguns grupos, a educação é responsável por tudo e, ao mesmo tempo, quase todo mundo a considera tábua de salvação capaz de nos conduzir a um futuro social diferente.
Uma população atemorizada, que vive em situação de pânico moral, surge da constatação de que aquilo que até determinado momento eram ideais compartilhados, estilos de vida que serviam de modelo e parâmetros de avaliação da convivência e do modo de viver de uma comunidade, está sendo destruído. Insegurança e medo do desconhecido se convertem em pânico à medida que alguns meios de comunicação amplificam os delitos cometidos pelas pessoas, especialmente as de determinados grupos sociais – que são absolutamente rotuladas como perigosas. Assim, algumas etnias minoritárias – como a cigana, os imigrantes marroquinos ou nigerianos, ou grupos juvenis específicos, como os punks, cabeças raspadas, roqueiros, hooligans etc. – acabam convertendo-se nos principais inimigos da sociedade e acusadas de toda a violência que existe em nosso entorno, devido à forma como os meios de comunicação de massa relatam suas ações, destacando-as, normalmente, com exagero. Dessa maneira, gera-se na sociedade uma forte hostilidade contra estes grupos sociais marginalizados, vistos como ameaça à paz social, capazes de destruir o mundo de valores hegemônicos e de levarem os cidadãos a submergirem em um ambiente de caos e destruição.
SANTOMÉ, Jurjo Torres. A instituição escolar em tempos de intolerância. TEIAS: Revista da Faculdade de Educação / UERJ – n. 3, jun. 2001.
O tempo verbal empregado no texto é coerente com o gênero textual a que pertence. Analisando-se tal aspecto na construção das suas sequências, pode-se perceber a recorrência do:
Q1230642
Pedagogia
A instituição escolar em tempos de intolerância
Conceituar a educação como bem de consumo ajuda a promover uma mentalidade consumista em seus usuários, professorado e alunado; estimula-os a abraçarem o trabalho escolar e as ofertas de formação pensando como consumidores, ou seja, em seu valor de intercâmbio com o mercado ou nos benefícios que podem auferir ao cursarem uma disciplina, especialidade ou titulação. A instituição escolar aparece como imprescindível somente enquanto proporcionadora de recursos para se obterem, no dia de amanhã, benefícios estritamente privados, visando ao enriquecimento a título individual.
Contudo, ao mesmo tempo que se produz esta aposta na mercantilização do sistema educativo, surgem diagnósticos acerca da degradação das sociedades atuais, da decadência moral, violência e egoísmo das pessoas que habitam os países desenvolvidos. Vivemos uma época que algumas pessoas, bem como grupos sociais, definem como de pânico moral; para alguns grupos, a educação é responsável por tudo e, ao mesmo tempo, quase todo mundo a considera tábua de salvação capaz de nos conduzir a um futuro social diferente.
Uma população atemorizada, que vive em situação de pânico moral, surge da constatação de que aquilo que até determinado momento eram ideais compartilhados, estilos de vida que serviam de modelo e parâmetros de avaliação da convivência e do modo de viver de uma comunidade, está sendo destruído. Insegurança e medo do desconhecido se convertem em pânico à medida que alguns meios de comunicação amplificam os delitos cometidos pelas pessoas, especialmente as de determinados grupos sociais – que são absolutamente rotuladas como perigosas. Assim, algumas etnias minoritárias – como a cigana, os imigrantes marroquinos ou nigerianos, ou grupos juvenis específicos, como os punks, cabeças raspadas, roqueiros, hooligans etc. – acabam convertendo-se nos principais inimigos da sociedade e acusadas de toda a violência que existe em nosso entorno, devido à forma como os meios de comunicação de massa relatam suas ações, destacando-as, normalmente, com exagero. Dessa maneira, gera-se na sociedade uma forte hostilidade contra estes grupos sociais marginalizados, vistos como ameaça à paz social, capazes de destruir o mundo de valores hegemônicos e de levarem os cidadãos a submergirem em um ambiente de caos e destruição.
SANTOMÉ, Jurjo Torres. A instituição escolar em tempos de intolerância. TEIAS: Revista da Faculdade de Educação / UERJ – n. 3, jun. 2001.
O autor do texto é doutor em Pedagogia e catedrático de Didática e Organização Escolar da Universidade da Corunha, na Espanha, e, portanto, pesquisador de temas e problemas da área de Educação. Neste texto, interessa-lhe, principalmente, destacar:
Conceituar a educação como bem de consumo ajuda a promover uma mentalidade consumista em seus usuários, professorado e alunado; estimula-os a abraçarem o trabalho escolar e as ofertas de formação pensando como consumidores, ou seja, em seu valor de intercâmbio com o mercado ou nos benefícios que podem auferir ao cursarem uma disciplina, especialidade ou titulação. A instituição escolar aparece como imprescindível somente enquanto proporcionadora de recursos para se obterem, no dia de amanhã, benefícios estritamente privados, visando ao enriquecimento a título individual.
Contudo, ao mesmo tempo que se produz esta aposta na mercantilização do sistema educativo, surgem diagnósticos acerca da degradação das sociedades atuais, da decadência moral, violência e egoísmo das pessoas que habitam os países desenvolvidos. Vivemos uma época que algumas pessoas, bem como grupos sociais, definem como de pânico moral; para alguns grupos, a educação é responsável por tudo e, ao mesmo tempo, quase todo mundo a considera tábua de salvação capaz de nos conduzir a um futuro social diferente.
Uma população atemorizada, que vive em situação de pânico moral, surge da constatação de que aquilo que até determinado momento eram ideais compartilhados, estilos de vida que serviam de modelo e parâmetros de avaliação da convivência e do modo de viver de uma comunidade, está sendo destruído. Insegurança e medo do desconhecido se convertem em pânico à medida que alguns meios de comunicação amplificam os delitos cometidos pelas pessoas, especialmente as de determinados grupos sociais – que são absolutamente rotuladas como perigosas. Assim, algumas etnias minoritárias – como a cigana, os imigrantes marroquinos ou nigerianos, ou grupos juvenis específicos, como os punks, cabeças raspadas, roqueiros, hooligans etc. – acabam convertendo-se nos principais inimigos da sociedade e acusadas de toda a violência que existe em nosso entorno, devido à forma como os meios de comunicação de massa relatam suas ações, destacando-as, normalmente, com exagero. Dessa maneira, gera-se na sociedade uma forte hostilidade contra estes grupos sociais marginalizados, vistos como ameaça à paz social, capazes de destruir o mundo de valores hegemônicos e de levarem os cidadãos a submergirem em um ambiente de caos e destruição.
SANTOMÉ, Jurjo Torres. A instituição escolar em tempos de intolerância. TEIAS: Revista da Faculdade de Educação / UERJ – n. 3, jun. 2001.
O autor do texto é doutor em Pedagogia e catedrático de Didática e Organização Escolar da Universidade da Corunha, na Espanha, e, portanto, pesquisador de temas e problemas da área de Educação. Neste texto, interessa-lhe, principalmente, destacar:
Q1230194
Legislação dos Municípios do Estado do Rio de Janeiro
Assinale a alternativa que está de acordo com a Lei Orgânica do Município de Mangaratiba:
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