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( )A política é resultado exclusivo da vontade coletiva de grupos dominantes.
( ) O conjunto de crenças, normas, comportamentos e ideias sociais legitimadas constitui a política e valora o poder.
( )A política é resultado do processo de organização da vida coletiva entre pessoas e grupos que refletem diversidades e igualdades relativas.
( ) O modus de organização política é reflexo direto das consciências individuais em concerto racional utilitarista.
( ) Valores, a moral e a cultura são elementos constituintes do comportamento social e politico e influenciam os processos de legitimação política.
Marque a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
"A ordem social não é dada biologicamente nem derivada de quaisquer elementos biológicos em suas manifestações empíricas. Não é preciso acrescentar que a ordem social também não é dada no ambiente natural do homem, [...] A ordem social não faz parte da natureza das coisas' e não pode ser derivada das “leis da natureza”. [...] a ordem social é um produto humano, ou, mais precisamente, uma progressiva produção humana. [...] toda atividade humana está sujeita ao habito. Qualquer ação frequentemente repetida torna-se moldada em um padrão, que pode em seguida ser reproduzido como economia de esforço e que, ipso facto, é aprendido pelo executante como tal padrão.”
BERGER, Peter; LUCKMANN, Thomas. A construção social da realidade: tratado de sociologia do conhecimento. 33. ed. Petrópolis: Vozes, 2011.
Acerca dessas asserções e da relação proposta entre elas, assinale a alternativa CORRETA que reflete a proposição dos autores no trecho citado.
I - Comportamentos, hábitos, relações sociais e suas formas, o mundo social, as práticas, as crenças, os papéis sociais e as estruturas são dinamicamente construídas via formação e espraiamento de padrões socialmente compartilhados.
PORQUE
II - O passado biológico não determina de forma absoluta a ordem social presente, nem a condiciona por completo. A sociedade humana se caracteriza e desenvolve a partir de um processo singular de construção social da realidade.
ALEXANDER, Jeffrey. A importância dos clássicos. In: GIDDENS, A.; TURNER, ). (org.). Teoria social hoje. São Paulo: UNESP, 1999.
Considerando os argumentos de Alexander no texto “A importância dos clássicos”, julgue as seguintes sentenças como verdadeiras (V) ou falsas (F):
( ) Ter clássicos como referência comum simplifica e facilita a discussão teórica e o debate.
( ) Compromissos e formulações gerais podem ser discutidos sem a necessidade de tornar explícitos os critérios para sua adjudicação, constituindo a função concretizante dos clássicos.
( ) Por ser o clássico um instrumento comum de comunicação na Sociologia, apresenta função apelativa.
( ) A diversidade teórica presente entre os clássicos da Sociologia impede qualquer construção teórica coletiva na Sociologia contemporânea.
( ) A condensação proporcionada pelos clássicos pode ser tomada como ponto de partida e projeção.
Marque a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
( ) A inversão de educação e trabalho para trabalho e educação efetiva-se no contexto da década de 1980.
( ) A escola politécnica representou conflito para a tradição hegemônica dual.
( ) Trabalho e educação visam superar a função pragmática da escola.
( ) O eixo trabalho e educação debate a dimensão ontológica e histórica do trabalho alienado.
● A preocupação em separar os alunos em classes seriadas, de acordo com a faixa etária;
● A divisão sistemática dos programas de acordo com cada série;
● Os níveis de estudos passam a ser sequenciados: a escola elementar (ler, escrever e contar), com a escola média ou profissional e os estudos superiores; o tempo para o estudo e para o cumprimento dos programas para uma determinada série também passam a ser preestabelecidos.
● Não será mais o ritmo de aprendizado do aluno que dirá de quanto tempo ele necessita para aprender, mas sim o ritmo imposto pela instituição
Marilda Iwaya
Identifique qual NÃO é uma característica da escola moderna, conforme mencionado no texto.
Karl Marx e Friedrich Engels, Manifesto do Partido Comunista
Para Karl Marx, a sociedade capitalista é dividida em duas classes fundamentais: a burguesia e o proletariado. Essas classes são antagônicas porque:
A situação descrita evidencia o fenômeno da: