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TEXTO PARA A QUESTÃO.
Eu vejo você
Pequenas vasilhas de madeira antiga, adornadas com flores pintadas e já desbotadas repousam, umas sobre as outras. As cores esmaecidas alternam-se ao que outrora já foram verde, vermelho ou branco. Têm o tamanho de um vaso pequeno de flores, quadrado. Passam quase anônimas em meio a estátuas de budas e divindades hindus e móveis orientais pintados a mão.
A senhora que atende no antiquário explica que as peças serviam como medida de arroz na Mongólia e, agora, tentam novas incursões em lares ocidentais como itens decorativos.
Gosto de pensar em objetos para além da funcionalidade. Em como colheres ou sapatos de bebê em um quadro adquirem outro significado com o passar dos anos. Em como uma máquina de fotos ou um rádio antigo podem contar histórias mesmo sem funcionar há décadas.
Se até coisas têm essa premissa, imaginem como seria interessante se as pessoas fossem vistas sem levar em conta a utilidade — aqui, aproveito para lembrar a declaração de amor do povo Na’vi, de Pandora, no filme Avatar, que era justamente “eu vejo você”. Talvez seja mesmo uma das formas mais bonitas de se conectar com alguém: fazer alusão ao presente e ao que a criatura é. Parece uma obviedade, mas em um mundo mediado por imagens manipuláveis, isso está cada vez mais raro.
Gosto de pensar que objetos insignificantes para um têm muito valor para outro. Como os quadros do sagrado coração que adornam casas das nonnas, como o desenho emoldurado dos filhos, como o instrumento musical ou a ferramenta que pertenceu a um antepassado...
Só quem olha para a pessoa que está diante de si consegue perceber valor naquilo que faz o coração dela ecoar.
Transformar um medidor de arroz mongol em vaso é fácil demais. Difícil é permitir que alguém nos veja e nos aceite exatamente do jeito que a gente é, mesmo em um salão repleto de móveis suntuosos e atrativos por todos os lados.
Autora: Tríssia Ordovás Sartori - GZH (adaptado).
TEXTO PARA A QUESTÃO.
Eu vejo você
Pequenas vasilhas de madeira antiga, adornadas com flores pintadas e já desbotadas repousam, umas sobre as outras. As cores esmaecidas alternam-se ao que outrora já foram verde, vermelho ou branco. Têm o tamanho de um vaso pequeno de flores, quadrado. Passam quase anônimas em meio a estátuas de budas e divindades hindus e móveis orientais pintados a mão.
A senhora que atende no antiquário explica que as peças serviam como medida de arroz na Mongólia e, agora, tentam novas incursões em lares ocidentais como itens decorativos.
Gosto de pensar em objetos para além da funcionalidade. Em como colheres ou sapatos de bebê em um quadro adquirem outro significado com o passar dos anos. Em como uma máquina de fotos ou um rádio antigo podem contar histórias mesmo sem funcionar há décadas.
Se até coisas têm essa premissa, imaginem como seria interessante se as pessoas fossem vistas sem levar em conta a utilidade — aqui, aproveito para lembrar a declaração de amor do povo Na’vi, de Pandora, no filme Avatar, que era justamente “eu vejo você”. Talvez seja mesmo uma das formas mais bonitas de se conectar com alguém: fazer alusão ao presente e ao que a criatura é. Parece uma obviedade, mas em um mundo mediado por imagens manipuláveis, isso está cada vez mais raro.
Gosto de pensar que objetos insignificantes para um têm muito valor para outro. Como os quadros do sagrado coração que adornam casas das nonnas, como o desenho emoldurado dos filhos, como o instrumento musical ou a ferramenta que pertenceu a um antepassado...
Só quem olha para a pessoa que está diante de si consegue perceber valor naquilo que faz o coração dela ecoar.
Transformar um medidor de arroz mongol em vaso é fácil demais. Difícil é permitir que alguém nos veja e nos aceite exatamente do jeito que a gente é, mesmo em um salão repleto de móveis suntuosos e atrativos por todos os lados.
Autora: Tríssia Ordovás Sartori - GZH (adaptado).
TEXTO PARA A QUESTÃO.
Eu vejo você
Pequenas vasilhas de madeira antiga, adornadas com flores pintadas e já desbotadas repousam, umas sobre as outras. As cores esmaecidas alternam-se ao que outrora já foram verde, vermelho ou branco. Têm o tamanho de um vaso pequeno de flores, quadrado. Passam quase anônimas em meio a estátuas de budas e divindades hindus e móveis orientais pintados a mão.
A senhora que atende no antiquário explica que as peças serviam como medida de arroz na Mongólia e, agora, tentam novas incursões em lares ocidentais como itens decorativos.
Gosto de pensar em objetos para além da funcionalidade. Em como colheres ou sapatos de bebê em um quadro adquirem outro significado com o passar dos anos. Em como uma máquina de fotos ou um rádio antigo podem contar histórias mesmo sem funcionar há décadas.
Se até coisas têm essa premissa, imaginem como seria interessante se as pessoas fossem vistas sem levar em conta a utilidade — aqui, aproveito para lembrar a declaração de amor do povo Na’vi, de Pandora, no filme Avatar, que era justamente “eu vejo você”. Talvez seja mesmo uma das formas mais bonitas de se conectar com alguém: fazer alusão ao presente e ao que a criatura é. Parece uma obviedade, mas em um mundo mediado por imagens manipuláveis, isso está cada vez mais raro.
Gosto de pensar que objetos insignificantes para um têm muito valor para outro. Como os quadros do sagrado coração que adornam casas das nonnas, como o desenho emoldurado dos filhos, como o instrumento musical ou a ferramenta que pertenceu a um antepassado...
Só quem olha para a pessoa que está diante de si consegue perceber valor naquilo que faz o coração dela ecoar.
Transformar um medidor de arroz mongol em vaso é fácil demais. Difícil é permitir que alguém nos veja e nos aceite exatamente do jeito que a gente é, mesmo em um salão repleto de móveis suntuosos e atrativos por todos os lados.
Autora: Tríssia Ordovás Sartori - GZH (adaptado).
TEXTO PARA A QUESTÃO.
Eu vejo você
Pequenas vasilhas de madeira antiga, adornadas com flores pintadas e já desbotadas repousam, umas sobre as outras. As cores esmaecidas alternam-se ao que outrora já foram verde, vermelho ou branco. Têm o tamanho de um vaso pequeno de flores, quadrado. Passam quase anônimas em meio a estátuas de budas e divindades hindus e móveis orientais pintados a mão.
A senhora que atende no antiquário explica que as peças serviam como medida de arroz na Mongólia e, agora, tentam novas incursões em lares ocidentais como itens decorativos.
Gosto de pensar em objetos para além da funcionalidade. Em como colheres ou sapatos de bebê em um quadro adquirem outro significado com o passar dos anos. Em como uma máquina de fotos ou um rádio antigo podem contar histórias mesmo sem funcionar há décadas.
Se até coisas têm essa premissa, imaginem como seria interessante se as pessoas fossem vistas sem levar em conta a utilidade — aqui, aproveito para lembrar a declaração de amor do povo Na’vi, de Pandora, no filme Avatar, que era justamente “eu vejo você”. Talvez seja mesmo uma das formas mais bonitas de se conectar com alguém: fazer alusão ao presente e ao que a criatura é. Parece uma obviedade, mas em um mundo mediado por imagens manipuláveis, isso está cada vez mais raro.
Gosto de pensar que objetos insignificantes para um têm muito valor para outro. Como os quadros do sagrado coração que adornam casas das nonnas, como o desenho emoldurado dos filhos, como o instrumento musical ou a ferramenta que pertenceu a um antepassado...
Só quem olha para a pessoa que está diante de si consegue perceber valor naquilo que faz o coração dela ecoar.
Transformar um medidor de arroz mongol em vaso é fácil demais. Difícil é permitir que alguém nos veja e nos aceite exatamente do jeito que a gente é, mesmo em um salão repleto de móveis suntuosos e atrativos por todos os lados.
Autora: Tríssia Ordovás Sartori - GZH (adaptado).
Qual alternativa preenche, CORRETA e respectivamente, as lacunas?
I. A gestão democrática implica a descentralização das decisões, o compartilhamento de responsabilidades e a valorização da escuta dos diferentes segmentos da comunidade escolar.
II. A gestão democrática restringe-se às ações administrativas e financeiras, sem envolver o campo pedagógico ou o planejamento das práticas educativas.
Das assertivas, pode-se afirmar que:
I. A Psicologia Escolar considera que as dificuldades de aprendizagem devem ser analisadas a partir de múltiplos fatores — emocionais, sociais, pedagógicos e familiares —, e não apenas como limitações individuais do aluno.
II. A atuação do psicólogo escolar junto à infância e à adolescência envolve tanto a orientação aos professores e famílias quanto o apoio direto aos estudantes, visando ao desenvolvimento integral e à melhoria do processo educativo.
Das assertivas, pode-se afirmar que:
A psicoterapia ____________ baseia-se na compreensão dos conflitos inconscientes e na interpretação simbólica das manifestações do paciente, enquanto a psicoterapia ____________ concentra-se na reestruturação de pensamentos disfuncionais e na modificação de comportamentos inadequados.
Qual alternativa preenche, CORRETA e respectivamente, as lacunas?
O excerto se refere aos:
Os fazeres na Educação Infantil devem estar pautados na ____________, na valorização das ____________ e na organização de ambientes que favoreçam a ____________ e a interação entre as crianças.
I. O método Freinet valoriza a aprendizagem pela experiência, aproximando o aluno de situações reais e da prática social, em detrimento da ênfase teórica tradicional.
II. A proposta pedagógica prioriza o uso intensivo de materiais didáticos convencionais, pois entende que o livro e o quadro são os principais instrumentos de estímulo ao aprendizado.
Das assertivas, pode-se afirmar que:
I. A capoeira, ao integrar música, canto e movimento, favorece a consciência corporal e a valorização da cultura afro-brasileira, sendo reconhecida como patrimônio cultural imaterial.
II. A ginástica escolar pode contemplar dimensões artísticas, rítmicas e de saúde, promovendo o desenvolvimento motor e a expressão criativa dos alunos.
III. A capoeira pode ser abordada como prática educativa interdisciplinar, articulando valores como cooperação, respeito e resistência cultural.
Está(ão) correta(s):
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