“Na cidade da Baía eram as negras “ganhadeiras” que nas suas cabanas vendiam peixe fresco, salgado e seco, e as “caxiteiras" que vendiam carne seca com licença da Câmara. Esta obrigava-as a vender a peso, utilizando balanças bem aferidas. Outras negras vendiam hortaliças, frutas. Umas e outras tinham seus lugares de venda bem determinados pelos camaristas e aqueles que andavam pelas ruas vendendo os seus produtos também precisavam de licença do Senado da Câmara, não podendo de forma alguma sentar-se para fazerem sua vendagem”.

O excerto acima faz referência ao escravo de ganho, assinale a afirmativa INCORRETA sobre essa função: 

Analise a imagem: 

    Durante muito tempo, pessoas e povos indígenas foram pouco considerados na escrita da história do Brasil. Geralmente abordados apenas nos primeiros momentos da invasão portuguesa, era como se os índios estivessem fadados a desaparecer, não havendo muito o que dizer sobre eles no decorrer da nossa história. Felizmente, essa visão vem mudando. Um olhar sobre a historiografia e sobre a própria realidade atual, mostra que uma maior visibilidade tem sido conferida aos sujeitos indígenas. Sem estes, não é possível compreender a história do Brasil e da América como um todo. Longe de serem passivos, os povos indígenas mostraram uma grande capacidade de se adaptar, resistir e lidar com as realidades brutais, desencadeadas pelo processo de colonização.

(Fonte: SIQUEIRA, Suelen. “Resistências nativas” in: https://www.historia.uff.br/impressoesrebeldes/revista/resistenciasnativas/)

As afirmativas a seguir exemplificam corretamente programas historiográficos que valorizam o protagonismo indígena e repensam a história do Brasil. Assinale a alternativa INCORRETA: 

“Um jantar Brasileiro” aquarela sobre papel, 16 x 22 cm, Rio de Janeiro, 1827, é uma das obras do francês Jean Baptiste Debret, bastante difundida pelos livros didáticos que traz como tema as relações de cotidiano no Brasil Colonial e como era a relação entre o negro e o branco. 

(Fonte: https://ensinarhistoria.com.br/debret-e-os-habitos-alimentaresna-corte-brasileira/)

Com base nessa obra, é correto afirmar que: 

As chamadas “Cruzadas” que, de maneira geral, são explicadas enquanto espécies de expedições religiosas e militares que ocorreram entre os séculos XI e XIII, tendo, como principal objetivo “resgatar a Terra Santa”, àquele momento, sob domínio islâmico. O termo que dá nome ao “movimento”, se refere à cruz que os cavaleiros usavam em suas roupas e em seus estandartes enquanto marchavam até o Oriente. A respeito das Cruzadas, podemos afirmar: 

O trecho lido menciona o Código de Sólon. Sobre ele assinale a alternativa INCORRETA:

O fragmento acima cita que o legislador Drácon criou um código de Leis, quais as características desse Código?

A partir do excerto acima podemos afirmar que: 

    “O Brasil jamais teve cidadãos; nós, a classe média, não queremos direitos, nós queremos privilégios, e os pobres não têm direitos; não há, pois, cidadania neste país. Nunca houve”.

Milton Santos discorre sobre a não existência da democracia social no Brasil. De acordo com a frase acima, é verdadeiro afirmar que: 

Em 2000, Milton Santos, escreveu para a Folha de São Paulo um texto "Ser negro no Brasil hoje: Ética enviesada da sociedade branca desvia enfrentamento do problema negro":

    "No caso do Brasil, a marca predominante é a ambivalência com que a sociedade branca dominante reage, quando o tema é a existência, no país, de um problema negro. Essa equivocação é, também, duplicidade e pode ser resumida no pensamento de autores como Florestan Fernandes e Octavio Ianni, para quem, entre nós, feio não é ter preconceito de cor, mas manifestá-lo. Desse modo, toda discussão ou enfrentamento do problema torna-se uma situação escorregadia, sobretudo quando o problema social e moral é substituído por referências ao dicionário. Veja-se o tempo politicamente jogado fora nas discussões semânticas sobre o que é preconceito, discriminação, racismo e quejandos, com os inevitáveis apelos à comparação com os norte-americanos e europeus. Às vezes, até parece que o essencial é fugir à questão verdadeira: ser negro no Brasil o que é? Talvez seja esse um dos traços marcantes dessa problemática: a hipocrisia permanente, resultado de uma ordem racial cuja definição é, desde a base, viciada. Ser negro no Brasil é frequentemente ser objeto de um olhar vesgo e ambíguo. Essa ambiguidade marca a convivência cotidiana, influi sobre o debate acadêmico e o discurso individualmente repetido é, também, utilizado por governos, partidos e instituições."

(Fonte: SANTOS, Milton. 2000) 

Segundo Jacques Le Goff, em seu livro História e Memória, de alguma forma, todo documento é uma mentira, já que é o resultado de uma “montagem, consciente ou inconsciente, da história, da época, da sociedade que o produziram(...).”

De acordo com o autor podemos afirmar que:

Objetos são portadores de informações sobre costumes, técnicas, condições econômicas, ritos e crenças de nossos antepassados. Essas informações ou mensagens são obtidas mediante uma “leitura” dos objetos, transformandoos em “documentos”. A questão essencial é: como transformar os objetos em fonte de conhecimento histórico?

O trecho aborda que tipo de investigação histórica:

Além de ter esse caráter lúdico, de se caracterizar como uma ocasião para se brincar e festejar, a capoeira também era considerada uma forma de resistência contra roubos cotidianos, disputas de poder entre escravos e libertos, bem como de oposição ao sistema escravista. O viajante Rugendas descreveu essa manifestação no século XIX:

    “Os negros têm ainda um outro folguedo guerreiro, muito mais violento, a ‘capoeira’: dois campeões se precipitam um contra o outro, procurando dar com a cabeça no peito do adversário que desejam derrubar. Evita-se o ataque com saltos de lado e paradas igualmente hábeis; mas lançando-se um contra o outro mais ou menos como bodes, acontece-lhes chocarem-se fortemente cabeça contra cabeça, o que faz com que a brincadeira não rara degenere em briga e que as facas entram em jogo ensanguentando-a.”

    “O documento não é qualquer coisa que fica por conta do passado, é um produto da sociedade que o fabricou segundo as relações de forças que aí detinham o poder.”

A afirmação de Le Goff nos remete a uma característica importante do ofício do historiador, que é: 

    Segundo Circe Bittencourt, no livro O saber histórico na sala de aula, “a História Política que predominou no ensino de História até recentemente foi responsável pela configuração de uma galeria de personagens da vida administrativa do país. (…) Como a História Política ensinada optou, até os anos 60, por biografar os feitos dos chefes políticos, reis e presidentes republicanos, seus retratos constituíram-se em uma espécie de galeria de pessoas ilustres com características aristocráticas.”

Quando se compara as imagens desses antigos livros com aquelas que estão nos livros didáticos contemporâneos é possível destacar a: 

O Sistema Único de Saúde (SUS) é constituído pelo conjunto de ações e serviços de saúde, prestados pelas instituições públicas federais, estaduais e municipais.

Quanto as atribuições do SUS, analise as sentenças a seguir

I – Compete ao SUS controlar e fiscalizar procedimentos, produtos e substâncias de interesse para a saúde e participar da produção de medicamentos, equipamentos, imunobiológicos, hemoderivados e outros insumos.

II – É atribuição do SUS colaborar na proteção do meio ambiente, nele compreendido o do trabalho.

III – Fiscalizar e inspecionar alimentos, compreendido o controle de seu teor nutricional, bem como bebidas e águas para consumo humano faz parte das atribuições do SUS. 

Estão corretas as afirmativas:

Sobre o Sistema Único de Saúde (SUS), assinale a alternativa correta: 

As ações são denominadas de intersetoriais quando envolvem a articulação de estratégias entre diferentes setores sociais ou de diferentes políticas públicas, que são necessárias para o enfrentamento de problemas que afetam a sociedade. O fonoaudiólogo lotado em Secretarias de Saúde, por exemplo, tem as unidades educacionais como partes de seu território de atuação, nas quais pode desenvolver atividades de suporte e integração entre as áreas de saúde e educação. (ATUAÇÃO DO FONOAUDIÓLOGO EDUCACIONAL, p.16, 2023).

São exemplos de ações intersetoriais com interface direta na educação, exceto:

Em relação a perda auditiva, analise as colunas A e B.

COLUNA A - TIPO DE PERDA

I. Perda auditiva condutiva

II. Perda auditiva neurossensorial

III. Perda auditiva mista 

COLUNA B – CARACTERÍSTICAS

( ) Limiares de via óssea maiores do que 15 dB NA e limiares de via aérea maiores que 25 dB NA, com gap aéreo-ósseo maior do que 10 dB 

( ) Limiares de via óssea maiores do que 15 dB NA e limiares de via aérea maiores que 25 dB NA, com gap aéreo-ósseo de até 10 dB

( ) Limiares de via óssea menores ou iguais a 15 dB NA e limiares de via aérea maiores que 25 dB NA, com gap aéreo-ósseo maior ou igual a 15 Db

Assinale a alternativa que corretamente relacione as colunas A e B.

O audiograma deve ser construído como uma grade, na qual as frequências, em Hertz (Hz), estejam representadas em escala logarítmica no eixo da abscissa, e o nível de audição (NA), em decibel (dB), no eixo da ordenada.

Analise as afirmações que garantem a dimensão padronizada do audiograma. 

I. Cada oitava na escala de frequências deve ser equivalente ao espaço correspondente a 60 dB na escala do nível de audição.
II. O eixo da abscissa deve incluir as frequências de 125 Hz a 8.000 Hz, com a legenda de “Frequência em Hertz (Hz)”. 
III. O eixo da ordenada deve incluir níveis de audição de -10 dB a 120 dB NA, com a legenda de “Nível de Audição em Decibel (dBNA)”.

Assinale a alternativa correta.

O Sistema Único de Saúde (SUS) deve disponibilizar serviços de cuidado reconhecendo as diferenças nas condições de vida e saúde e de acordo com as necessidades das pessoas, considerando que o direito à saúde passa pelas diferenciações sociais e deve atender à diversidade.

Assinale a alternativa que apresenta o princípio do SUS descrito acima: