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Q3661816
Sociologia
Dentre os principais temas abordados pela sociologia marxista, destaca-se a ideologia no contexto das
relações de classes. Das alternativas a seguir, qual apresenta a concepção de ideologia de acordo com
tal perspectiva sociológica?
Q3661815
Sociologia
A Sociologia tem se firmado como uma ciência que busca compreender os diferentes grupos das sociedades pela ótica da diversidade cultural. Qual das alternativas abaixo apresenta corretamente o conceito e diversidade cultural no campo sociológico?
Q3661814
Sociologia
Considerando a afirmação de Ruth Benedict de que "a cultura é como uma lente através da qual o
homem vê o mundo" (Laraia, 2002, p. 67), julgue os itens abaixo:
I. A cultura influencia a maneira como as pessoas interpretam e entendem suas experiências. II. A percepção de uma pessoa sobre o mundo é totalmente objetiva e não é afetada pela cultura. III. Diferentes culturas podem levar a diferentes interpretações dos mesmos fenômenos sociais. IV. A cultura é estática e não muda ao longo do tempo, independentemente das influências externas.
Assinale a opção CORRETA.
I. A cultura influencia a maneira como as pessoas interpretam e entendem suas experiências. II. A percepção de uma pessoa sobre o mundo é totalmente objetiva e não é afetada pela cultura. III. Diferentes culturas podem levar a diferentes interpretações dos mesmos fenômenos sociais. IV. A cultura é estática e não muda ao longo do tempo, independentemente das influências externas.
Assinale a opção CORRETA.
Q3661813
Sociologia
“...temos o direito a ser iguais quando a nossa diferença nos inferioriza; e temos o direito a ser diferentes
quando a nossa igualdade nos descaracteriza. Daí a necessidade de uma igualdade que reconheça as
diferenças e de uma diferença que não produza, alimente ou reproduza as desigualdades”.
(Santos, Boaventura de Sousa. Reconhecer para libertar: os caminhos do cosmopolitanismo multicultural. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2003, p. 56).
Com base no texto, qual é a proposta de Boaventura de Sousa Santos em relação à igualdade e diferença?
(Santos, Boaventura de Sousa. Reconhecer para libertar: os caminhos do cosmopolitanismo multicultural. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2003, p. 56).
Com base no texto, qual é a proposta de Boaventura de Sousa Santos em relação à igualdade e diferença?
Q3661812
Sociologia
Qual das seguintes afirmações melhor descreve o conceito sociológico de estratificação social?
Q3661811
Sociologia
Das alternativas abaixo, marque a única que descreve corretamente o conceito de sociabilidades.
Q3661810
Sociologia
A sociologia considera a socialização um dos temas fundamentais para a compreensão da vida social.
Identifique nas alternativas abaixo aquela que traz a definição correta de socialização.
Q3661809
Sociologia
A sociologia alemã de Max Weber enfatiza a importância da ação social em vez das estruturas. Qual das
alternativas a seguir melhor reflete essa perspectiva weberiana?
Q3661808
Sociologia
Karl Marx, pensador clássico alemão do século XIX, afirmava que o desenvolvimento do modo de
produção capitalista levaria a uma constante e irreversível concentração de propriedade e riqueza,
monopolizada por poucos, enquanto o restante da população estaria reduzido a um nível econômico de
subsistência (Costa, Maria Cristina Castilho. Sociologia: Introdução à ciência da sociedade. São Paulo:
Moderna, 2005, p. 252).
Com base no texto sobre a visão de Karl Marx acerca do capitalismo, qual das seguintes afirmações está correta?
Com base no texto sobre a visão de Karl Marx acerca do capitalismo, qual das seguintes afirmações está correta?
Q3661807
Sociologia
“A história de todas as sociedades que existiram até nossos dias tem sido a história das lutas de classes.
Homem livre e escravo, patrício e plebeu, barão e servo, mestre de corporação e companheiro, numa
palavra, opressores e oprimidos, em constante oposição, têm vivido numa guerra ininterrupta, ora franca,
ora disfarçada; uma guerra que terminou sempre, ou por uma transformação revolucionária, da sociedade
inteira, ou pela destruição das duas classes em luta”.
(MARX, Karl e ENGELS, Friedrich. Manifesto do Partido Comunista. São Paulo: Grijalbo, 1977, p. 84).
No trecho do "Manifesto do Partido Comunista", Marx e Engels discutem a luta de classes como um motor da história. Qual das alternativas abaixo melhor resume a ideia central expressa nesse texto?
(MARX, Karl e ENGELS, Friedrich. Manifesto do Partido Comunista. São Paulo: Grijalbo, 1977, p. 84).
No trecho do "Manifesto do Partido Comunista", Marx e Engels discutem a luta de classes como um motor da história. Qual das alternativas abaixo melhor resume a ideia central expressa nesse texto?
Q3661806
Sociologia
Émile Durkheim, um dos autores pioneiros da Sociologia, em sua obra A Divisão do Trabalho Social
(1893), analisa a mudança social provocada pela era industrial, abordando a transição entre dois tipos de
solidariedade. Qual das alternativas abaixo melhor descreve essa análise?
Q3661805
Sociologia
Considerando o texto de Anthony Giddens, da questão anterior, identifique a alternativa abaixo que traz a
relação CORRETA entre a Revolução Industrial e o surgimento da Sociologia como ciência:
Q3661804
Sociologia
“O surgimento da indústria conduziu a uma migração em grande escala de camponeses, que deixaram as
suas terras e se transformaram em trabalhadores industriais em fábricas, o que causou uma rápida
expansão das áreas urbanas e introduziu novas formas de relacionamento social. A Revolução Industrial
mudou de forma dramática a face do mundo social, incluindo muitos dos nossos hábitos pessoais. A
maior parte da comida que ingerimos e das bebidas que tomamos - o café, por exemplo - são hoje em dia
produzidos através de meios industriais.”
(GIDDENS, Anthony. Sociologia. 6ª ed. Porto Alegre: Artmed, 2012, Cap.1, p.7.)
De acordo com o texto de Anthony Giddens, sobre o impacto da Revolução Industrial, é correto afirmar que:
(GIDDENS, Anthony. Sociologia. 6ª ed. Porto Alegre: Artmed, 2012, Cap.1, p.7.)
De acordo com o texto de Anthony Giddens, sobre o impacto da Revolução Industrial, é correto afirmar que:
Q3661803
Sociologia
“A maior parte de nós vê o mundo em termos das características das nossas próprias vidas, com as quais
estamos familiarizados. A Sociologia mostra que é necessário adotar uma perspectiva mais abrangente
do modo como somos e das razões pelas quais agimos. Ensina-nos que o que consideramos natural,
inevitável, bom ou verdadeiro pode não o ser, e que o que tomamos como dado nas nossas vidas é
fortemente influenciado por forças históricas e sociais”.
(GIDDENS, Anthony. Sociologia. 6ª ed. Porto Alegre: Artmed, 2012, Cap.1, p.2.)
Pode-se inferir do texto que a mensagem principal acerca da visão do mundo e da Sociologia consiste em que:
(GIDDENS, Anthony. Sociologia. 6ª ed. Porto Alegre: Artmed, 2012, Cap.1, p.2.)
Pode-se inferir do texto que a mensagem principal acerca da visão do mundo e da Sociologia consiste em que:
Q3661802
Filosofia
“Wittgenstein explica, porém, que na linguagem se revela aquilo que ele denomina ‘o elemento místico’,
a saber, o fato de haver um mundo ou ainda, as condições que fazem com que possa haver um mundo.
A linguagem descreve o mundo, exprime o ‘como’ do mundo; mas, através da linguagem, manifesta-se
aquilo que faz o mundo como mundo, aquilo que coloca o mundo”.
(Ladrière, J. A articulação do sentido. São Paulo: Edusp, 1977, p. 69)
“A expressão ‘jogo de linguagem’ deve salientar aqui que falar uma língua é parte de uma atividade ou de uma forma de vida”.
(Wittgenstein, L. Investigações filosóficas. Petrópolis: Vozes, 1996, p. 27)
Avalie as seguintes afirmações:
I. Wittgenstein compreende a linguagem como caixa de ferramentas.
II. Wittgenstein relaciona linguagem e mundo a partir do preenchimento de sentidos, a partir da falta de sentidos.
III. O significado de uma linguagem é dado pelo seu uso, enquanto jogo.
IV. Aprendemos os nomes das coisas, mas não tem relação com o modo de usos.
Assinale a alternativa que apresenta APENAS as afirmações corretas.
(Ladrière, J. A articulação do sentido. São Paulo: Edusp, 1977, p. 69)
“A expressão ‘jogo de linguagem’ deve salientar aqui que falar uma língua é parte de uma atividade ou de uma forma de vida”.
(Wittgenstein, L. Investigações filosóficas. Petrópolis: Vozes, 1996, p. 27)
Avalie as seguintes afirmações:
I. Wittgenstein compreende a linguagem como caixa de ferramentas.
II. Wittgenstein relaciona linguagem e mundo a partir do preenchimento de sentidos, a partir da falta de sentidos.
III. O significado de uma linguagem é dado pelo seu uso, enquanto jogo.
IV. Aprendemos os nomes das coisas, mas não tem relação com o modo de usos.
Assinale a alternativa que apresenta APENAS as afirmações corretas.
Q3661801
Filosofia
“Devemos tentar determinar mais exatamente a questão. Desta maneira, levaremos o diálogo para
direção segura. Procedendo assim, o diálogo é conduzido a um caminho. Digo: a um caminho.
Assim, concedemos que este não é o único caminho. Deve ficar mesmo em aberto se o
caminho para o qual desejaria chamar a atenção, no que segue, é na verdade um caminho que
nos permite levantar a questão e respondê-la”.
“Nas últimas décadas, assistiu-se a uma multiplicidade de produções técnic s e bibliográficas sobre/em Ensino de Filosofia. Produções estas que direta ou indiretamente incidem sobre a questão da formação de professores. Embora reconheça a singularidade da experiência filosófica representada (e vivenciada) por cada pesquisador/a da área, assim como a riqueza teórica advinda dos divergentes fundamentos epistemológicos que embasam cada pesquisa. (...) Entende-se que ao dar voz àqueles e àquelas que pensam filosoficamente sobre o ensino e a aprendizagem de/em Filosofia, as linhas que se seguem compreendem, igualmente, um ato político”.
(Velasco, P. O que pensamos nós, formadores/as de professores/as, sobre formação docente em filosofia?Revista Sul-Americana de Filosofia e Educação, 2(34), 2020, p. 12. https://doi.org/10.26512/resafe.v2i34.35127
O papel do diálogo na formação em filosofia, do ponto de vista do processo de ensino e aprendizagem, encontra na comunidade filosófica um lugar privilegiado.
(Heidegger, M.Conferências e escritos filosóficos. São Paulo: Abril Cultural, 1973, p. 211).
“Nas últimas décadas, assistiu-se a uma multiplicidade de produções técnic s e bibliográficas sobre/em Ensino de Filosofia. Produções estas que direta ou indiretamente incidem sobre a questão da formação de professores. Embora reconheça a singularidade da experiência filosófica representada (e vivenciada) por cada pesquisador/a da área, assim como a riqueza teórica advinda dos divergentes fundamentos epistemológicos que embasam cada pesquisa. (...) Entende-se que ao dar voz àqueles e àquelas que pensam filosoficamente sobre o ensino e a aprendizagem de/em Filosofia, as linhas que se seguem compreendem, igualmente, um ato político”.
(Velasco, P. O que pensamos nós, formadores/as de professores/as, sobre formação docente em filosofia?Revista Sul-Americana de Filosofia e Educação, 2(34), 2020, p. 12. https://doi.org/10.26512/resafe.v2i34.35127
O papel do diálogo na formação em filosofia, do ponto de vista do processo de ensino e aprendizagem, encontra na comunidade filosófica um lugar privilegiado.
Q3661800
Filosofia
Para Gianni Vattimo, a filosofia contemporânea e suas diversas correntes caracteriza-se como uma
arena de discussões, na qual a hermenêutica tem o papel de koinè, ou seja, de um modo comum de
pensar, enquanto processo de leitura de textos e discussão de questões. Ao mesmo tempo, Hans-Georg
Gadamer, na esteira de Martin Heidegger, pensa a hermenêutica de modo ontológico, ou seja, como um
modo de se comportar. Em tempo, Paul Ricoeur também entende a hermenêutica do texto como um
horizonte central no qual as narrativas ainda são possíveis. Tendo em vista esses modos de pensar a
hermenêutica, qual a importância da mesma para a filosofia contemporânea?
Q3661799
Filosofia
“Diz Schopenhauer que há homens que se tornam filósofos por causa do mundo. Há outros que se
tornam filósofos por causa de livros. Fichte é um destes casos: virou filósofo porque leu a Crítica da
Razão Pura”.
(Domingues, I. O continente e a ilha. São Paulo: Loyola, 2009, p. 91).
“É bem sabido que Kant, em citadíssima passagem, afirma que não se pode ensinar filosofia, mas apenas ensinar a filosofar. O filósofo de Königsberg quer dizer outra coisa que geralmente lhe atribui; assim, por exemplo, ele jamais entenderia por filosofia ‘história da filosofia’. A oposição que lhe interessa é entre uma ciência constituída como um conjunto de verdades e uma atividade da razão”.
(Porta, M. A filosofia a partir de seus problemas. São Paulo: Loyola, 2002, p. 21).
Avalie as seguintes afirmações:
I. Aprender filosofia significa decorar as ideias principais da história da filosofia e repeti-las de acordo com as necessidades.
II. A tensão entre ensinar filosofia e ensinar a filosofar está relacionada ao método a ser utilizado na formação dos filósofos profissionais.
III. Filosofar é uma atividade da razão. E não se caracteriza por fazer somente repetições de ideias do passado, mas articulá-las com as questões do presente.
IV. Não há uma única forma consagrada de filosofar. Basta observarmos a história da filosofia ocidental, com sua pluralidade de modos de pensar filosoficamente.
Assinale a alternativa que apresenta APENAS as afirmações corretas.
(Domingues, I. O continente e a ilha. São Paulo: Loyola, 2009, p. 91).
“É bem sabido que Kant, em citadíssima passagem, afirma que não se pode ensinar filosofia, mas apenas ensinar a filosofar. O filósofo de Königsberg quer dizer outra coisa que geralmente lhe atribui; assim, por exemplo, ele jamais entenderia por filosofia ‘história da filosofia’. A oposição que lhe interessa é entre uma ciência constituída como um conjunto de verdades e uma atividade da razão”.
(Porta, M. A filosofia a partir de seus problemas. São Paulo: Loyola, 2002, p. 21).
Avalie as seguintes afirmações:
I. Aprender filosofia significa decorar as ideias principais da história da filosofia e repeti-las de acordo com as necessidades.
II. A tensão entre ensinar filosofia e ensinar a filosofar está relacionada ao método a ser utilizado na formação dos filósofos profissionais.
III. Filosofar é uma atividade da razão. E não se caracteriza por fazer somente repetições de ideias do passado, mas articulá-las com as questões do presente.
IV. Não há uma única forma consagrada de filosofar. Basta observarmos a história da filosofia ocidental, com sua pluralidade de modos de pensar filosoficamente.
Assinale a alternativa que apresenta APENAS as afirmações corretas.
Q3661798
Filosofia
“Três questões podem ser formuladas sobre a existência de Deus: 1. A existência de Deus é uma
verdade evidente? 2. A existência de Deus pode ser demonstrada? 3. Deus existe?”.
(Aquino, Santo Tomás. Suma Teológica, I, questão 2, art.1).
A questão da existência de Deus é central na filosofia cristã, no tocante às provas da existência de Deus pela razão.
(Aquino, Santo Tomás. Suma Teológica, I, questão 2, art.1).
A questão da existência de Deus é central na filosofia cristã, no tocante às provas da existência de Deus pela razão.
Q3661797
Filosofia
David Hume (1711-1776) é um dos principais autores da tradição empirista. A publicação do Tratado
sobre a natureza humana, em 1739, traz os traços fundamentais de sua filosofia, levando o empirismo às
últimas consequências. Como se caracteriza o empirismo de Hume?
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