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Q3661236
História
“Nos anos 1930, concretizou-se a nova divisão de ganhos no interior da classe dominante, com o maior
atendimento dos vários setores desvinculados do café, que as circunstâncias impediram fosse feita pela
via pacífica. Esta acomodação pelo caminho das armas não foi um simples arranjo, sem maiores
consequências na fisiologia social do país.”
Fonte: MOTA, Carlos Guilherme, org. Brasil em perspectiva. 17ª ed. Rio de Janeiro: Difel, 1990, p. 247.
Conforme indicado no fragmento de texto acima, o cenário político brasileiro após 1930 foi marcado por instabilidades refletidas na heterogênea coalizão que impulsionou o movimento de outubro e levou Getúlio Vargas à presidência. São reflexos desse contexto:
Fonte: MOTA, Carlos Guilherme, org. Brasil em perspectiva. 17ª ed. Rio de Janeiro: Difel, 1990, p. 247.
Conforme indicado no fragmento de texto acima, o cenário político brasileiro após 1930 foi marcado por instabilidades refletidas na heterogênea coalizão que impulsionou o movimento de outubro e levou Getúlio Vargas à presidência. São reflexos desse contexto:
Q3661235
História
Sobre o período situado entre a eclosão da Primeira Guerra Mundial e os resultados da Segunda Guerra
Mundial, o historiador Eric Hobsbawm afirma:
“Para essa sociedade (do século XX), as décadas que vão da eclosão da Primeira Guerra Mundial aos resultados da Segunda foram uma era de catástrofe. Durante quarenta anos, ela foi de calamidade em calamidade. Houve ocasiões em que mesmo conservadores inteligentes não apostariam em sua sobrevivência. Ela foi abalada por duas guerras mundiais, seguidas por ondas de rebelião e revolução globais que levaram ao poder um sistema que se dizia a alternativa historicamente predestinada para a sociedade capitalista e burguesa e que foi adotado por um terço da população, em um sexto da superfície da Terra, e, após a Segunda Guerra Mundial, por um terço da população do globo.”
Fonte: HOBSBAWM, Eric J. Era dos extremos: o breve século XX. São Paulo: Companhia das Letras, 1995, p.16.
A alternativa “historicamente predestinada para a sociedade capitalista e burguesa”, a qual o autor faz referência, foi:
“Para essa sociedade (do século XX), as décadas que vão da eclosão da Primeira Guerra Mundial aos resultados da Segunda foram uma era de catástrofe. Durante quarenta anos, ela foi de calamidade em calamidade. Houve ocasiões em que mesmo conservadores inteligentes não apostariam em sua sobrevivência. Ela foi abalada por duas guerras mundiais, seguidas por ondas de rebelião e revolução globais que levaram ao poder um sistema que se dizia a alternativa historicamente predestinada para a sociedade capitalista e burguesa e que foi adotado por um terço da população, em um sexto da superfície da Terra, e, após a Segunda Guerra Mundial, por um terço da população do globo.”
Fonte: HOBSBAWM, Eric J. Era dos extremos: o breve século XX. São Paulo: Companhia das Letras, 1995, p.16.
A alternativa “historicamente predestinada para a sociedade capitalista e burguesa”, a qual o autor faz referência, foi:
Q3661234
História
As revoluções de 1917
“Na segunda metade de 1916 e no início de 1917, o fator crucial era o crescente descontentamento do exército russo. Os “camponeses de uniforme”, como Lenin os chamou, estavam cansados da guerra. Em outubro de 1916, ao serem enviados para reprimir uma greve em Petrogrado, soldados atiraram na polícia, e não nos trabalhadores.”
Fonte: BROWN, Archie. Ascensão e queda do comunismo. Rio de Janeiro: Record, 2014, p.70
- O texto apresenta aspecto dos antecedentes imediatos da Revolução Russa de fevereiro de 1917, o qual
“Na segunda metade de 1916 e no início de 1917, o fator crucial era o crescente descontentamento do exército russo. Os “camponeses de uniforme”, como Lenin os chamou, estavam cansados da guerra. Em outubro de 1916, ao serem enviados para reprimir uma greve em Petrogrado, soldados atiraram na polícia, e não nos trabalhadores.”
Fonte: BROWN, Archie. Ascensão e queda do comunismo. Rio de Janeiro: Record, 2014, p.70
- O texto apresenta aspecto dos antecedentes imediatos da Revolução Russa de fevereiro de 1917, o qual
Q3661231
História
“A construção de uma identidade nacional foi tarefa urgente nos processos de formação dos Estados
Nacionais e de constituição dos “nacionalismos”, ao longo do século XIX. Se foi difícil na perspectiva
política, mais complicada ainda nos âmbitos social e econômico. Nos dias atuais, assistimos às
dificuldades na consecução das comunidades e mercados internacionais, percebendo o quanto é difícil
lidar com a questão das “nacionalidades”. Discursos são criados mostrando como a união de todos é
fundamental para a sobrevivência de cada um. Esta mesma retórica da “união” e da “unidade”, no caso
do Brasil, de Portugal e das possessões africanas, foi largamente utilizada no final do século XVIII e início
do século XIX. Visava-se uma certa utopia: o Império Luso-Brasileiro, rico, forte e poderoso.”
Fonte: RIBEIRO, Gladys Sabina. A liberdade em construção. Rio de Janeiro: Relume Dumará/FAPERJ, 2002, p. 9
Sobre os laços que uniam Brasil e Portugal, nos anos que imediatamente antecederam e sucederam o processo de independência, é possível afirmar que:
Fonte: RIBEIRO, Gladys Sabina. A liberdade em construção. Rio de Janeiro: Relume Dumará/FAPERJ, 2002, p. 9
Sobre os laços que uniam Brasil e Portugal, nos anos que imediatamente antecederam e sucederam o processo de independência, é possível afirmar que:
Q3661230
História
“O enfrentamento do Jenipapo ocorreu no dia 13 de março de 1823; é relativamente farta a crônica
documentada pela escrita de autovencedores, para quem, preso e deportado o governador Fidié, a
província estaria pacificada, voltando os combates do povo aos campos de lavrar e criar — porque
política é coisa de branco”.
Fonte: SANTOS NETO, Antonio Fonseca dos. Jenipapo: riacho irrigado com os sonhos da esperança. Piauí: CCOM, 2010, p. 54
Em 2022, intelectuais e estudantes brasileiros voltaram sua atenção para uma reflexão a respeito dos 200 anos da independência política do Brasil, oportunidade em que opiniões, posturas e decisões a respeito dessa experiência histórica nacional e local, assim como sugere o texto acima, foram expostas, permitindo compreender que:
Fonte: SANTOS NETO, Antonio Fonseca dos. Jenipapo: riacho irrigado com os sonhos da esperança. Piauí: CCOM, 2010, p. 54
Em 2022, intelectuais e estudantes brasileiros voltaram sua atenção para uma reflexão a respeito dos 200 anos da independência política do Brasil, oportunidade em que opiniões, posturas e decisões a respeito dessa experiência histórica nacional e local, assim como sugere o texto acima, foram expostas, permitindo compreender que:
Q3661229
História
“A Revolução Francesa – a Grande Revolução de 1789 – foi amplamente sentida pelos contemporâneos
como uma autêntica, histórica, regeneração da humanidade [...]. Kant, num opúsculo de 1798, O Conflito
das Faculdades, falou (§6) “de um acontecimento de nossa época que prova a tendência moral do
gênero humano”. Aurora e limiar, dramático divisor de águas da história do mundo, e não só da França, a
revolução assumiu desde o princípio um significado cósmico e escatológico, um simbolismo único, de
dilúvio lustral da civilização: e foi pensando na escala inédita dessa ressonância que Jules Michelet (1798-1874), seu maior historiador, referiu-se à “história da França, cuja particularidade é precisamente
ser universal”. Entre a queda da Bastilha e o advento de Bonaparte, desenrolou-se um drama que acabou
envolvendo, nos seus efeitos e nas suas derivações, a inteira modernidade, na política e no social.”
Fonte: MERQUIOR, José Guiherme. O repensamento da Revolução. IN: FURET, François e OZOUF, Mona. Dicionário crítico da Revolução Francesa. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1989, p.XVII)
Nesse sentido, qual foi o impacto da Revolução Francesa sobre o conceito de revolução?
Fonte: MERQUIOR, José Guiherme. O repensamento da Revolução. IN: FURET, François e OZOUF, Mona. Dicionário crítico da Revolução Francesa. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1989, p.XVII)
Nesse sentido, qual foi o impacto da Revolução Francesa sobre o conceito de revolução?
Q3661228
História
“Trazer o iluminismo britânico ao palco da história- isto é, ao centro do palco - , é redefinir a própria ideia
de iluminismo. Na litania de traços associados ao iluminismo – razão, direitos, natureza, liberdade,
igualdade, tolerância, ciência, progresso -, “razão” invariavelmente encabeça a lista. O que é
conspicuamente ausente é “virtude”. Mas foi “virtude”, mais do que razão, que teve primazia no
iluminismo britânico.”
Fonte: HIMMELFARB, Gertrude. Os caminhos para a modernidade: os iluminismos britânico, francês e americano. São Paulo: É Realizações, p. 16
A respeito do iluminismo britânico, é possível dizer:
Fonte: HIMMELFARB, Gertrude. Os caminhos para a modernidade: os iluminismos britânico, francês e americano. São Paulo: É Realizações, p. 16
A respeito do iluminismo britânico, é possível dizer:
Q3661227
História
“Quando os “aritméticos políticos” do final do século XVII apontaram a
adversário; quando os escritores franceses do século XVII prestaram
realizações comerciais e financeiras inglesas – estavam dando vazão à
Holanda como exemplo e
atenção e deploraram as
sua inveja, esperanças e
descontentamento numa era de construção do estado e de intensa rivalidade nacional. Era essa a
natureza da Europa, muito diferente da ecumênica China ou dos anárquicos Islã e índia. A Europa
consistia em estados grandes e pequenos, cada um orientado pelo orgulho e interesse do governante,
mas cada vez mais por um nacionalismo autoconsciente.”
Fonte: LANDES, DAVID S. A riqueza e a pobreza das nações: porque algumas são tão ricas e outras são tão pobres. Rio de Janeiro: Campus, 1998, p.497.
O contexto retratado pelo autor, no fragmento acima, foi marcado:
Fonte: LANDES, DAVID S. A riqueza e a pobreza das nações: porque algumas são tão ricas e outras são tão pobres. Rio de Janeiro: Campus, 1998, p.497.
O contexto retratado pelo autor, no fragmento acima, foi marcado:
Q3661226
História
“É sabido que o plantio da cana veio a substituir, nos primórdios da colonização da América Portuguesa,
a simples extração de recursos naturais. O açúcar, então considerado uma especiaria, alcançava altos
preços e dispunha de um mercado em expansão, possibilitando amarrar a Colônia às linhas de comércio
metropolitano”.
Fonte: DEL PRIORE, Mary. Deus ou o diabo nas terras do açúcar: o senhor de engenho na América Portuguesa. In. DEL PRIORE, Mary. Revisão do Paraíso: os brasileiros e o Estado em 500 anos de História. Rio de Janeiro: Campus, 2000, p.17
A dinâmica da economia açucareira, no Brasil colonial, caracterizava-se:
Fonte: DEL PRIORE, Mary. Deus ou o diabo nas terras do açúcar: o senhor de engenho na América Portuguesa. In. DEL PRIORE, Mary. Revisão do Paraíso: os brasileiros e o Estado em 500 anos de História. Rio de Janeiro: Campus, 2000, p.17
A dinâmica da economia açucareira, no Brasil colonial, caracterizava-se:
Q3661225
História
“Para Erasmo, como para todos os reformadores, a Bíblica constituía, então, o centro da compreensão
cristã, quando apresentada sob sua forma autêntica. E rejeitava, em uníssono com eles, o cristianismo
mecânico praticado em sua totalidade: indulgências, peregrinações, privilégios especiais, missas para os
mortos, todo o negócio de conquistar a salvação por um “mérito” adquirido de modo artificial, em geral
com dinheiro [...]. Onde, então, encontrava-se a estrada para a salvação? Erasmo concordava com os
reformadores que a Bíblia tinha de ser estudada. Concordava com a prática da devoção privada,
sobretudo da oração. O homem se salvava por meio do conhecimento de Deus, não por intervenção de
uma instituição”.
Fonte: JOHNSON, Paul. História do cristianismo. Rio de Janeiro: Imago Edit., 2001, p.334
Avalie as seguintes afirmações:
I. Erasmo de Roterdã concordava com Lutero e, mais tarde, com Calvino, em atacar o ponto de vista clerical e sua defesa da necessidade de uma resposta autorizada para todas as indagações teológicas concebíveis.
II. Como Lutero, Erasmo de Roterdã alegava que a Igreja precisava de uma teologia reduzida à mínima influência sobre os fiéis.
III. Erasmo de Roterdã, ao contrário de Lutero, opunha-se à aproximação entre o movimento reformista e o poder principesco.
IV. Diferente de Lutero, Erasmo de Roterdã não defendia uma visão determinista da salvação, pois rejeitou qualquer ideia de predestinação.
Assinale a alternativa que apresenta APENAS as afirmações corretas.
Fonte: JOHNSON, Paul. História do cristianismo. Rio de Janeiro: Imago Edit., 2001, p.334
Avalie as seguintes afirmações:
I. Erasmo de Roterdã concordava com Lutero e, mais tarde, com Calvino, em atacar o ponto de vista clerical e sua defesa da necessidade de uma resposta autorizada para todas as indagações teológicas concebíveis.
II. Como Lutero, Erasmo de Roterdã alegava que a Igreja precisava de uma teologia reduzida à mínima influência sobre os fiéis.
III. Erasmo de Roterdã, ao contrário de Lutero, opunha-se à aproximação entre o movimento reformista e o poder principesco.
IV. Diferente de Lutero, Erasmo de Roterdã não defendia uma visão determinista da salvação, pois rejeitou qualquer ideia de predestinação.
Assinale a alternativa que apresenta APENAS as afirmações corretas.
Q3661224
História
“Os humanistas começam definindo o conceito de liberdade de um modo tradicional e já bem formado.
Habitualmente, eles empregam esse termo para indicar ao mesmo a tempo a independência e o
autogoverno”.
Fonte: SKINNER, Quentin. As fundações do pensamento político moderno. São Paulo: Companhia das Letras: 1996, p. 98
O fragmento acima faz referência ao conceito de liberdade, tal como elaborado pela primeira geração do Renascimento. Sobre o referido conceito, é possível concluir que:
Fonte: SKINNER, Quentin. As fundações do pensamento político moderno. São Paulo: Companhia das Letras: 1996, p. 98
O fragmento acima faz referência ao conceito de liberdade, tal como elaborado pela primeira geração do Renascimento. Sobre o referido conceito, é possível concluir que:
Q3661223
História
“A história do mundo muçulmano no segundo milênio cristão apresenta um aspecto muito menos
coerente do que na época de ouro, mas a tradicional visão dualista de emergência seguida de
decadência é simplificadora demais para defini-la; É verdade que uma série de invasões externas e
calamidades internas produziram imenso impacto negativo no Oriente Médio, levando a um declínio
aparentemente inexorável de seu centro – o mundo árabe. Em outras partes, porém, o islã viveu uma
nova onda de expansão, a exemplo do subcontinente indiano, do sudoeste asiático e da África.”
Fonte: DEMANT, Peter. O mundo muçulmano. São Paulo: Contexto, 2008, pp.52-53 O texto faz referência ao período conhecido como “Idade Média Árabe-muçulmana”.
Sobre o período, podemos afirmar que
Fonte: DEMANT, Peter. O mundo muçulmano. São Paulo: Contexto, 2008, pp.52-53 O texto faz referência ao período conhecido como “Idade Média Árabe-muçulmana”.
Sobre o período, podemos afirmar que
Q3661222
História
“Como bem ressalta Reyna Pastor, ao separar a história da mulher da história do homem, se termina por
impossibilitar a compreensão do verdadeiro grande tema, que é a sociedade, ou o corpo social. Talvez
seja este o momento de redirecionar o enfoque que se vem dando aos estudos feministas. Mais do que
se preocupar em fazer História da Mulher, pensamos que seria mais produtivo e enriquecedor estudar o
papel da mulher na História.”
Fonte: NASCIMENTO, Maria Filomena Dias. Ser mulher na Idade Média. 1997, p.84. Disponível em file:///D:/Downloads/admin,+5%20(1).pdf, acesso em 20.09.2024
Sobre o papel da mulher, a historiografia tem mostrado que:
Fonte: NASCIMENTO, Maria Filomena Dias. Ser mulher na Idade Média. 1997, p.84. Disponível em file:///D:/Downloads/admin,+5%20(1).pdf, acesso em 20.09.2024
Sobre o papel da mulher, a historiografia tem mostrado que:
Q3661221
História
“Quais eram as características comuns a todas cidades-Estados clássicas? Talvez possamos distinguir
as seguintes como sendo as mais importantes: 1) do ponto de vista formal, a tripartição do governo em
uma ou mais assembleias (sic), um ou mais conselhos, e certo número de magistrados escolhidos –
quase sempre anualmente – entre os homens elegíveis; 2) a participação direta dos cidadãos no
processo político: a noção de cidade-Estado implica a existência de decisões coletivas, votadas depois
de discussão (nos conselhos e/ou nas assembleias), que eram obrigatórias para todas a comunidades, o
que quer dizer que os cidadãos com plenos direitos eram soberanos; 3) a inexistência de uma separação
absoluta entre órgãos de governo e de justiça, e o fato de que a religião e os sacerdócios integravam o
aparelho de Estado”.
Fonte: CARDOSO, Ciro Flamarion S. A cidade-Estado antiga. São Paulo: Ática,1987, p.7
Entre as afirmativas abaixo, qual complementa CORRETAMENTE o fragmento de texto acima?
Fonte: CARDOSO, Ciro Flamarion S. A cidade-Estado antiga. São Paulo: Ática,1987, p.7
Entre as afirmativas abaixo, qual complementa CORRETAMENTE o fragmento de texto acima?
Q3661220
História
“A aprendizagem histórica pode se explicar como um processo de mudança estrutural na consciência
histórica. A aprendizagem histórica implica mais que um simples adquirir de conhecimento do passado e
da expansão do mesmo. Vista como um processo pelo qual as competências são adquiridas progressivamente, emerge como um processo de mudança de formas estruturais pelas quais tratamos e
utilizamos a experiência e o conhecimento da realidade passada, passando de formas tradicionais de
pensamento aos modos genéticos”.
Fontes: RÜSEN, Jorn. El desarrollo de la competência narrativa enelaprendiaje histórico. Una hipótesis ontogenética relativa alaconciencia moral. Revista Propuesta Educativa, Buenos Aires, Ano 4, n.7, p.27-36. oct. 1992,p. 24, Revisão da tradução: Maria Auxiliadora Schmidt.
As discussões relacionadas ao ensino de História, desde a segunda metade do século XX, vêm se orientando para as práticas pedagógicas, com especial atenção às metodologias de ensino que possibilitem ao aluno a construção de uma consciência histórica voltada para a justiça social, possível em modelos educacionais que:
Fontes: RÜSEN, Jorn. El desarrollo de la competência narrativa enelaprendiaje histórico. Una hipótesis ontogenética relativa alaconciencia moral. Revista Propuesta Educativa, Buenos Aires, Ano 4, n.7, p.27-36. oct. 1992,p. 24, Revisão da tradução: Maria Auxiliadora Schmidt.
As discussões relacionadas ao ensino de História, desde a segunda metade do século XX, vêm se orientando para as práticas pedagógicas, com especial atenção às metodologias de ensino que possibilitem ao aluno a construção de uma consciência histórica voltada para a justiça social, possível em modelos educacionais que:
Ano: 2025
Banca:
NUCEPE
Órgão:
SEDUC-PI
Prova:
NUCEPE - 2025 - SEDUC-PI - Professor para o Curso Técnico em Guia de Turismo |
Q3661141
Turismo
O mercado turístico é formado pela relação entre a oferta e a demanda. Com base nessa relação, analise
as afirmações abaixo.
I. Quanto maior a oferta no mercado maior o preço do produto.
II. Quando um destino já tem uma demanda consolidada, não há necessidade de rejuvenescimento dos atrativos.
III. A existência da oferta depende da existência da demanda.
IV. O consumo turístico faz parte da relação entre a oferta e a demanda.
Assinale a alternativa que apresenta APENAS as afirmações CORRETAS.
I. Quanto maior a oferta no mercado maior o preço do produto.
II. Quando um destino já tem uma demanda consolidada, não há necessidade de rejuvenescimento dos atrativos.
III. A existência da oferta depende da existência da demanda.
IV. O consumo turístico faz parte da relação entre a oferta e a demanda.
Assinale a alternativa que apresenta APENAS as afirmações CORRETAS.
Ano: 2025
Banca:
NUCEPE
Órgão:
SEDUC-PI
Prova:
NUCEPE - 2025 - SEDUC-PI - Professor para o Curso Técnico em Guia de Turismo |
Q3661140
Turismo
Texto associado
Quando se trata de turismo cultural, Beni (2008, p.473) define-o como “a afluência de turistas a núcleos
receptores que oferecem como produto essencial o legado histórico do homem em distintas épocas,
representado a partir do patrimônio e do acervo cultural, encontrado nas ru nas, nos monumentos, nos
museus e nas obras de arte.”
Sobre o texto acima é CORRETO afirmar que:
Ano: 2025
Banca:
NUCEPE
Órgão:
SEDUC-PI
Prova:
NUCEPE - 2025 - SEDUC-PI - Professor para o Curso Técnico em Guia de Turismo |
Q3661139
Turismo
Qual o órgão responsável pela manutenção e preservação do patrimônio cultural em território brasileiro?
Ano: 2025
Banca:
NUCEPE
Órgão:
SEDUC-PI
Prova:
NUCEPE - 2025 - SEDUC-PI - Professor para o Curso Técnico em Guia de Turismo |
Q3661138
Turismo
Texto associado
A noção de patrimônio cultural é importante para a proteção e manutenção da história e da
cultura dos diferentes povos que habitam e habitaram o mundo.
Disponível em: <https://mundoeducacao.uol.com.br/geografia/patrimonio-cultural.htm> Acesso em: 22 set. 2024.
Considerando o conceito de Patrimônio, assinale a alternativa CORRETA.
No Piauí, é considerado atrativo turístico que tem como principal produto o patrimônio cultural,
No Piauí, é considerado atrativo turístico que tem como principal produto o patrimônio cultural,
Ano: 2025
Banca:
NUCEPE
Órgão:
SEDUC-PI
Prova:
NUCEPE - 2025 - SEDUC-PI - Professor para o Curso Técnico em Guia de Turismo |
Q3661137
Turismo
Dentre as atribuições dos guia de turismo, está o suporte na entrada dos grupos nos meios de
hospedagem. Dentre as alternativas abaixo, qual delas não faz parte do processo de hospedagem do
turista?
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