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Q603787
Português
Texto associado
NIETZSCHE, Friedrich. Aurora. Trad. Antonio Carlos Braga. São Paulo: Escala, 2007. p. 104-105
Texto para responder a questão.
Seria necessário refletir sobre isso seriamente: por que saltamos à água para socorrer alguém que está se afogando, embora não tenhamos por ele qualquer simpatia particular? Por compaixão: só pensamos no próximo — responde o irrefletido. Por que sentimos a dor e o mal-estar daquele que cospe sangue, embora na realidade não lhe queiramos bem? Por compaixão: nesse momento não pensamos mais em nós — responde o mesmo irrefletido. A verdade é que na compaixão — quero dizer, no que costumamos chamar erradamente compaixão — não pensamos certamente em nós de modo consciente, mas inconscientemente pensamos e pensamos muito, da mesma maneira que, quando escorregamos, executamos inconscientemente os movimentos contrários que restabelecem o equilíbrio, pondo nisso todo o nosso bom senso. O acidente do outro nos toca e faria sentir nossa impotência, talvez nossa covardia, se não o socorrêssemos. Ou então traz consigo mesmo uma diminuição de nossa honra perante os outros ou diante de nós mesmos. Ou ainda vemos nos acidentes e no sofrimento dos outros um aviso do perigo que também nos espia; mesmo que fosse como simples indício da incerteza e da fragilidade humanas que pode produzir em nós um efeito penoso. Rechaçamos esse tipo de miséria e de ofensa e respondemos com um ato de compaixão que pode encerrar uma sutil defesa ou até uma vingança. Podemos imaginar que no fundo é em nós que pensamos, considerando a decisão que tomamos em todos os casos em que podemos evitar o espetáculo daqueles que sofrem, gemem e estão na miséria: decidimos não deixar de evitar, sempre que podemos vir a desempenhar o papel de homens fortes e salvadores, certos da aprovação, sempre que queremos experimentar o inverso de nossa felicidade ou mesmo quando esperamos nos divertir com nosso aborrecimento. Fazemos confusão ao chamar compaixão ao sofrimento que nos causa um tal espetáculo e que pode ser de natureza muito variada, pois em todos os casos é um sofrimento de que está isento aquele que sofre diante de nós: diz-nos respeito a nós tal como o dele diz respeito a ele. Ora, só nos libertamos desse sofrimento pessoal quando nos entregamos a atos de compaixão. [...]
133. “Não pensar mais em si"
Seria necessário refletir sobre isso seriamente: por que saltamos à água para socorrer alguém que está se afogando, embora não tenhamos por ele qualquer simpatia particular? Por compaixão: só pensamos no próximo — responde o irrefletido. Por que sentimos a dor e o mal-estar daquele que cospe sangue, embora na realidade não lhe queiramos bem? Por compaixão: nesse momento não pensamos mais em nós — responde o mesmo irrefletido. A verdade é que na compaixão — quero dizer, no que costumamos chamar erradamente compaixão — não pensamos certamente em nós de modo consciente, mas inconscientemente pensamos e pensamos muito, da mesma maneira que, quando escorregamos, executamos inconscientemente os movimentos contrários que restabelecem o equilíbrio, pondo nisso todo o nosso bom senso. O acidente do outro nos toca e faria sentir nossa impotência, talvez nossa covardia, se não o socorrêssemos. Ou então traz consigo mesmo uma diminuição de nossa honra perante os outros ou diante de nós mesmos. Ou ainda vemos nos acidentes e no sofrimento dos outros um aviso do perigo que também nos espia; mesmo que fosse como simples indício da incerteza e da fragilidade humanas que pode produzir em nós um efeito penoso. Rechaçamos esse tipo de miséria e de ofensa e respondemos com um ato de compaixão que pode encerrar uma sutil defesa ou até uma vingança. Podemos imaginar que no fundo é em nós que pensamos, considerando a decisão que tomamos em todos os casos em que podemos evitar o espetáculo daqueles que sofrem, gemem e estão na miséria: decidimos não deixar de evitar, sempre que podemos vir a desempenhar o papel de homens fortes e salvadores, certos da aprovação, sempre que queremos experimentar o inverso de nossa felicidade ou mesmo quando esperamos nos divertir com nosso aborrecimento. Fazemos confusão ao chamar compaixão ao sofrimento que nos causa um tal espetáculo e que pode ser de natureza muito variada, pois em todos os casos é um sofrimento de que está isento aquele que sofre diante de nós: diz-nos respeito a nós tal como o dele diz respeito a ele. Ora, só nos libertamos desse sofrimento pessoal quando nos entregamos a atos de compaixão. [...]
NIETZSCHE, Friedrich. Aurora. Trad. Antonio Carlos Braga. São Paulo: Escala, 2007. p. 104-105
Sobre o texto analise as afirmativas a seguir.
I. A tragédia alheia pode tocar as pessoas de muitos modos, e confirma-se a motivação pessoal da compaixão.
II. Há uma reformulação do pensamento, oposta à ideia de que a compaixão é um ato altruísta de esquecimento de si mesmo.
III. As motivações pessoais da com paixão impossibilitam a crítica social.
Está(ão) correta(s) a(s) afirmativa(s):
I. A tragédia alheia pode tocar as pessoas de muitos modos, e confirma-se a motivação pessoal da compaixão.
II. Há uma reformulação do pensamento, oposta à ideia de que a compaixão é um ato altruísta de esquecimento de si mesmo.
III. As motivações pessoais da com paixão impossibilitam a crítica social.
Está(ão) correta(s) a(s) afirmativa(s):
Q601060
Administração de Recursos Materiais
A atividade administrativa de registrar no sistema de
controle patrimonial um bem adquirido por uma
instituição é denominada:
Q601059
Administração de Recursos Materiais
Na gestão de estoques, um dos métodos de previsão
de demanda existentes está indicado em:
Q601058
Administração de Recursos Materiais
Na armazenagem, a atividade destinada ao
despacho dos materiais, de acordo com as
especificações dos pedidos dos clientes é conhecida
como:
Q601057
Administração Financeira e Orçamentária
É um dos estágios da despesa pública:
Q601056
Administração Financeira e Orçamentária
A receita pública, na classificação quanto a sua
natureza, é dividida em:
Q601055
Administração Financeira e Orçamentária
Tem como finalidade a concretização dos objetivos e
metas estabelecidos no plano plurianual, em
consonância com a lei de diretrizes orçamentárias.
A afirmação se refere à(aos):
Q601054
Administração Financeira e Orçamentária
Em matéria orçamentária, o art. 6º da Lei n°
4.320/1964 diz: "Todas as receitas e despesas constarão da Lei de Orçamento pelos seus totais, vedadas quaisquer deduções". Nesse caso, o
princípio orçamentário correspondente é:
Q601053
Gestão de Pessoas
Quanto à exigibilidade, os planos de serviços e
benefícios sociais podem ser classificados em legais
ou espontâneos. Os benefícios legais são exigidos
pela legislação trabalhista, previdência ou por
convenção coletiva entre sindicatos. Pode-se
encontrar um exemplo desse benefício na alternativa:
Q601052
Gestão de Pessoas
A técnica de seleção de pessoas cuja característica é
a aplicação de provas com conteúdo geral ou
específico é conhecida como:
Q601051
Gestão de Pessoas
O modelo de seleção de pessoas que se caracteriza
por existirem vários candidatos para cada vaga e
várias vagas para cada candidato é denominado:
Q601050
Gestão de Pessoas
Com relação à gestão de pessoas, o objetivo básico,
a seguir, que NÃO pertence a essa área é:
Q601049
Administração Geral
O balanced scorecard é uma ferramenta usada no
planejamento estratégico em que se busca a
maximização dos resultados focado no equilíbrio
organizacional, baseando-se em perspectivas.
A perspectiva que mapeia os processos que causam
o maior impacto na satisfação dos consumidores e na
obtenção dos objetivos financeiros da organização
é a:
Q601048
Administração Geral
A ferramenta conhecida como “produto versus mercado”, que em um mercado específico, auxilia o
gestor na avaliação das oportunidades de
crescimento de uma determinada unidade de
negócio, é conhecida como:
Q601047
Administração Geral
O planejamento tático determina os objetivos
específicos de cada unidade ou departamento da
organização, observando as diretrizes gerais
estipuladas. A alternativa, a seguir, que constitui uma
característica desse planejamento é:
Q601046
Administração Geral
A função administrativa que monitora e avalia as
atividades da organização, para que os resultados
planejados sejam atingidos da melhor maneira é
denominada:
Q598832
Direito da Criança e do Adolescente - Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA) - Lei nº 8.069 de 1990
Não configura medida socioeducativa aplicável aos
adolescentes em razão da prática de ato infracional:
Q598831
Direito do Consumidor
Nas relações de consumo, a violação do dever de
qualidade-segurança pelos fornecedores de
produtos e serviços é mais grave do que a violação do
dever de qualidade-adequação. Nesta hipótese
mais grave, o prazo prescricional da pretensão à
reparação dos danos decorrentes do acidente de
consumo é de:
Q598830
Direito Processual do Trabalho
Determinado empregado, contratado por pessoa
jurídica de direito privado, pretende propor
reclamação trabalhista para requerer o pagamento
de horas extras já trabalhadas. O valor de tais horas
extras atinge o patamar de quatro mil reais. Neste
caso, o procedimento deve ser o:
Q598829
Direito Processual do Trabalho
O recurso cabível para impugnar decisões proferidas
em execução trabalhista denomina-se:
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