A grande pirâmide de Gizé, no Cairo, é considerada uma das sete maravilhas do mundo antigo. Mas quem segue o curso do rio Nilo e viaja rumo ao sul, no território onde hoje é o Sudão, se depara com milhares de construções similares, que pertenceram ao reino de Kush (ou Cuche). O reino existiu por centenas de anos e, no século 8º antes de Cristo, conquistou o Egito, também na África, governando-o por décadas. Mais de 300 pirâmides continuam intactas, praticamente inalteradas desde que foram construídas há cerca de 3 mil anos. São consideradas patrimônio da humanidade pela Unesco, o braço da ONU para educação, ciência e cultura. No local, além das pirâmides, há tumbas, templos e câmaras funerárias completas, com pinturas e desenhos que a Unesco descreve como “obras-primas de um gênio criativo que mostram os valores artísticos, sociais, políticos e religiosos de uma comunidade de mais de 2 mil anos”. 

(Disponível em: https://www.bbc.com/portuguese/internacional. Acesso em: fevereiro de 2024.) 

O período de dominação do Reino de Kush sobre o Egito recebeu um nome bem característico a saber: 

Como garante a Constituição Federal de 1988, a educação deve ser “[...] promovida e incentivada com a colaboração da sociedade, visando ao pleno desenvolvimento da pessoa, seu preparo para o exercício da cidadania e sua qualificação para o trabalho”. Tal perspectiva é reafirmada na Base Nacional Comum Curricular (BNCC) no que diz respeito ao ensino de história, em que se destaca que um dos mais importantes objetivos dessa disciplina escolar é [...] estimular a autonomia de pensamento e a capacidade de reconhecer que os indivíduos agem de acordo com a época e o lugar nos quais vivem, de forma a preservar ou transformar seus hábitos e condutas. (BNCC, 2017, p. 400).

Tendo em vista esse e outros objetivos da BNCC (Base Nacional Comum Curricular), podemos afirmar que o ensino da história deve propiciar: 

Considerando o ponto de vista de que o ensino e a aprendizagem de história, em sua versão escolar moderna, resultam de um aspecto político e de um aspecto cognitivo-científico, temos que a história do ensino de história é o movimento mais ou menos ordenado de versões de um passado comum e de concepções de história que se associam e se sucedem. Qual identidade e qual passado comum, mais qual concepção de ciência, definem qual é o pensamento histórico de que se trata em cada momento, e essa é a chave para elaborar e compreender a historicidade do ensino de história? Questões para se pensar [...].
(HELLER, Agnes. Uma Teoria da História. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1993.)

No entanto, quando pensamos nas concepções tradicionais acerca do ensino da história, podemos destacar como premissas corretas:

Observe o quadro a seguir: 

(PASSOS, João Décio. Ensino religioso: fundamentos e métodos. São Paulo: Paulinas, 2007. p. 63.) 

Considerando as concepções de ensino religioso existentes atualmente e na história, qual está caracterizada neste quadro?  

Muitas doutrinas cristãs diferenciadas entre si surgiram desde as primitivas comunidades cristãs. A origem dessas comunidades deuse em plena expansão do Império Romano. Como o Imperador romano era também a figura religiosa máxima do Império, quaisquer seitas eram prejudiciais ao seu poder absoluto. Dessa forma, as comunidades cristãs deste período foram perseguidas. No entanto, mais tarde, o Império Romano adotaria as crenças cristãs como sua religião oficial, ocorrendo, assim, a fundação da Igreja de Roma. A partir dessa, originaram-se as diversas doutrinas cristãs. 

(Disponível em: https://www.historiadomundo.com.br/religioes/cristianismo.htm.)

Como etapa marcante da história do cristianismo, o cisma ocorrido no ano de 1054  

O ensino religioso sempre esteve presente nas escolas brasileiras. A primeira ideia de ensino religioso no ensino público brasileiro surgiu no contexto da colonização do país, quando os jesuítas realizaram um projeto missionário e recorreram à educação para inculcar dogmas católicos. 
(SAVIANI, Dermeval. Da nova LDB ao FUNDEB: por uma outra política educacional. 2ª ed. Campinas: Editora Autores Associados, 2008.) 

Sobre a história do ensino religioso no Brasil, marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas. 

( ) No período imperial, havia uma verdadeira igualdade de tratamento entre o ensino da língua, da matemática, da história do país e da religião e moral cristã católica.
( ) Na primeira república, o ensino religioso viveu seu período de maior valorização no sistema educacional devido aos valores da ordem em vigor, isto é, os valores republicanos.
( ) Na Constituição de 1934, o ensino religioso, de frequência facultativa e ministrado de acordo com os princípios da confissão religiosa do aluno manifestada pelos pais ou responsáveis e constituirá matéria dos horários nas escolas públicas primárias, secundárias, profissionais e normais.
( ) No período democrático atual, o ensino religioso, de matrícula obrigatória, é parte integrante da formação básica do cidadão e constitui disciplina dos horários normais das escolas públicas de ensino fundamental, assegurado o respeito à diversidade cultural religiosa do Brasil, vedadas quaisquer formas de proselitismo.

A sequência está correta em

A relação entre o homem e a religiosidade é complexa e multifacetada, refletindo a busca humana por significado, transcendência e conexão com algo maior do que a própria existência. Ao longo da história, a religiosidade desempenhou um papel vital na formação de identidades culturais, na criação de sistemas éticos e na oferta de respostas às questões fundamentais sobre a vida, morte e propósito. A expressão da religiosidade varia amplamente, desde práticas ritualísticas até experiências pessoais de transcendência. Enquanto algumas pessoas encontram conforto e orientação na fé, outras exploram a espiritualidade de maneiras mais individuais. A religiosidade também tem sido tema de reflexão filosófica, psicológica e antropológica, alimentando discussões sobre a natureza da fé, as origens da busca espiritual e o papel das crenças na formação da sociedade humana. A relação entre o homem e a religiosidade continua a ser uma área rica para investigação e reflexão, moldando a diversidade cultural e espiritual ao redor do mundo.
(Disponível em: https://www.scielo.br/j/inter/a/5D44rZBWRJ5d8YCpX4GP83H/.)

Qual das seguintes teorias filosóficas aborda a relação entre o homem e a religiosidade, destacando a ideia de que a religião é uma resposta às ansiedades ligadas à condição humana?

[...] a moral como classificação de tudo aquilo que representa o bom e de tudo aquilo que representa o mau não parece significar senão um poder que pretende se impor em detrimento dos mais fracos, dos espíritos inábeis, daqueles que necessitam ser guiados ao percorrer o caminho da vida, ao trilhar as sendas da vida que possam conduzir a um bem-estar, a uma alegria sofrível de viver ou a uma felicidade plena. O ideal de ascese, de repressão das paixões e dos sentimentos menos nobres, não passaria de uma manipulação dos mais fortes para exercer seu domínio sobre os mais fracos, inventando uma religião e um estilo de vida capazes de reprimir o erro, a falta, o pecado, em nome de uma felicidade futura, situada num além inatingível neste mundo, mas fixado como prêmio no outro.

(Trecho da apresentação do livro “A Genealogia da Moral”, de Friedrich Nietzsche. São Paulo: Lafonte, 2017.) 


O trecho anterior faz alusão a qual corrente filosófica? 

Religião fundada por volta do ano 1000 a.C. tendo por principal característica a crença em uma divindade única e impessoal e na transmigração das almas. O seu ideal está todo fundado em um sistema de castas e na libertação da alma do ciclo das transmigrações que se realiza na existência temporal, para que ela possa entrar em perfeita união com o princípio eterno e imutável, ou seja, a verdadeira alma universal, origem de todas as coisas. Religião praticada, sobretudo, na Índia antiga.

(JAPIASSÚ, Hilton; MARCONDES, Danilo. Dicionário Básico de Filosofia. 4ª ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2006. p. 34. Adaptado.)

A que religião especificamente o texto se refere? 

Certo professor levou para uma aula de ensino religioso o seguinte material: 

Material 01 – Texto 

No dia 21 de janeiro de 2000, faleceu na Bahia a yalorixá Gildásia dos Santos e Santos, conhecida como Mãe Gilda de Ogum. A religiosa, fundadora do terreiro de candomblé Axé Abassá de Ogum, sofreu um ataque cardíaco após passar por difamações que questionavam sua fé e o seu caráter. Em homenagem a ela, desde 2007 essa data, 21 de janeiro, celebra no Brasil o Dia Nacional de Luta Contra a Intolerância Religiosa.

(Disponível em: https://www.defensoriapublica.pr.def.br.)

Material 02 – Charge 

                                                             (Disponível em: https://novaescola.org.br.)

Material 03 – Imagem 

                                    (Disponível em: https://blog.londrina.pr.gov.br/?p=147980.)

Material 04 – Notícia 

Terreiros de umbanda e candomblé em esmeraldas são alvos de vandalismo 

No total foram cinco atos de violência em dois meses, motivo para uma manifestação que reúne 12 templos de religiões de matriz africana neste sábado.

        (Disponível em: https://www.em.com.br. Publicado em: 06/07/2022.)

Com essa iniciativa, o professor 

Nome genérico das diversas doutrinas que situam o prazer como o soberano bem do homem ou que admitem a busca do prazer como o primeiro princípio da moral: a doutrina dos cirenaicos. 

(JAPIASSÚ, Hilton; MARCONDES, Danilo. Dicionário Básico de Filosofia. 4ª ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2006. P. 127.)


O trecho anterior contém a definição de:   

Algumas das questões [...] não nos parecem em absoluto “filosóficas”. As respostas a essas questões, procuraríamos, hoje, de preferência nas ciências empíricas, como a física. São questões sobre fenômenos naturais como a chuva, o raio, o trovão etc. (meteorologia); descrições do cosmo (cosmologia); explicações sobre a formação do universo (cosmogonia). Não existe, entretanto, diferença entre assuntos filosóficos e assuntos científicos quando começa a especulação racional. As ciências que hoje são empíricas nasceram especulativas, e os resultados dessas especulações não podiam de forma alguma ser comprovados.

(REZENDE, Antônio. Curso de Filosofia [...]. 13ª ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2005. P. 22.) 

O enunciado faz referência à filosofia  

A adoção do “método dos geômetras” faz da filosofia inicialmente um jogo de hipóteses. Se até o final o conhecimento permanecer como esse jogo, ele permanecerá no âmbito do provável, do possível, do hipotético – não chegará à certeza. Desse modo, a escalada do conhecimento somente resultará na garantia da verdade se, no final, depois de percorridas todas as hipóteses, levar ao absoluto, ao necessário, ao não-hipotético. Considera-se que, usando o conhecimento dialético, o filósofo pode atingir as essências eternas. E, seguindo as articulações que ligam determinadas essências a determinadas essências, vai conquistando essências cada vez mais gerais. Até que, por fim, contempla aquele absoluto, uma superessência. 

(REZENDE, Antônio. Curso de Filosofia [...]. 13ª ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2005. p. 62.) 

O texto anterior refere-se à(ao)

Na organização de competições, depois de escolher os jogos esportivos e o tipo de competição que será criada, é necessário definir quais os critérios para determinar quem serão os eliminados e quem será o vencedor. O modelo em que mesmo após uma derrota, o time ou atleta recebe outra chance de voltar para a competição e vencer o desafio, é chamado: 

O plano de aula é um documento feito pelo professor com tudo o que ele deseja desenvolver na aula. Ele serve para orientar a prática docente – como se fosse um roteiro – com base em uma temática que será apresentada para os alunos. Com isso, a aula será mais organizada e o professor poderá avançar o seu cronograma escolar com eficiência. O elemento do plano de aula que corresponde ao modo de mensurar o progresso de cada aluno é:

O treinamento desportivo escolar é importante para a formação integral dos alunos, abarcando o desenvolvimento físico, cognitivo, social e psicológico. Com base nas características e objetivos do treinamento desportivo escolar, NÃO se alinha a tais princípios: 

No contexto dos Parâmetros Curriculares Nacionais (PCNs) para Educação Física no Ensino Fundamental, os objetivos gerais estão voltados para a formação integral do aluno, considerando não apenas o aspecto físico, mas também o social, o cognitivo e o afetivo. NÃO corresponde a um desses objetivos:

Com a preocupação de garantir a coerência com a concepção e de efetivar os objetivos dos Parâmetros Curriculares Nacionais (PCNs), foram eleitos critérios para a seleção dos conteúdos propostos. NÃO corresponde a um critério para a seleção dos conteúdos, segundo os PCNs: 

A inclusão de alunos com deficiências nas aulas de Educação Física é um aspecto fundamental para o desenvolvimento integral desses alunos. Em relação à Educação Física Especial, assinale a afirmativa INCORRETA. 

A aprendizagem motora é um processo contínuo e essencial no desenvolvimento de habilidades motoras ao longo da vida de um indivíduo. Este processo é caracterizado por várias fases, cada uma com suas particularidades e importância. Ordene os itens de acordo com a sequência correta das fases da aprendizagem motora. 
1. Especializada. 2. Rudimentar. 3. Reflexiva. 4. Fundamental.
A sequência está correta em