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I. Entende-se por educação bilíngue de surdos a modalidade de educação escolar oferecida em Língua Brasileira de Sinais (Libras), como primeira língua, e em português escrito, como segunda língua, em escolas bilíngues de surdos, classes bilíngues de surdos, escolas comuns ou em polos de educação bilíngue de surdos, para educandos surdos, surdo-cegos, com deficiência auditiva sinalizantes, surdos com altas habilidades ou superdotação ou com outras deficiências associadas, optantes pela modalidade de educação bilíngue de surdos.
II. Haverá, quando necessário, serviços de apoio educacional especializado, como o atendimento educacional especializado bilíngue, para atender às especificidades linguísticas dos estudantes surdos.
III. É facultativo aos sistemas de ensino assegurar aos educandos surdos materiais didáticos e professores bilíngues com formação e especialização adequadas, em nível superior.
IV. Nos processos de contratação e de avaliação periódica dos professores serão ouvidas, quando o Ministério Público exigir, as entidades representativas das pessoas surdas e a sociedade civil.
( ) Haverá, quando necessário, serviços de apoio especializado, na escola regular, para atender às peculiaridades da clientela de educação especial.
( ) O atendimento educacional será feito em classes, escolas ou serviços especializados, sempre que, em função das condições específicas dos alunos, não for possível a sua integração nas classes comuns de ensino regular.
( ) A oferta de educação especial tem início no Ensino Fundamental e estende-se até o Ensino Médio.
( ) O serviço de apoio especializado deverá ser oferecido no espaço escolar no turno em que o educando está matriculado e no espaço domiciliar no contraturno, no mínimo duas vezes por semana.
I. Nos estabelecimentos de Ensino Fundamental e Médio oficiais torna-se obrigatório (nos particulares é facultativo) o ensino sobre história e cultura afro-brasileira.
II. O conteúdo programático incluirá o estudo da história da África e dos africanos, a luta dos negros no Brasil, a cultura negra brasileira e o negro na formação da sociedade nacional, resgatando a contribuição do povo negro nas áreas social, econômica e política pertinentes à história do Brasil.
III. Os conteúdos referentes à história e cultura afro-brasileira serão ministrados exclusivamente pelas disciplinas de Educação Artística, de Literatura e História brasileiras.
I. acreditar na ideia de liberdade total ou independência.
II. desconsiderar os diferentes agentes sociais e muitas interfaces e interdependências que fazem parte da organização educacional.
III. o direcionamento camuflado das decisões, ou desarticulação total entre as diferentes esferas, ou o domínio de um determinado grupo.
IV. desconsiderar as questões mais amplas que envolvem a escola.
“O Brasil, ao longo de sua história, naturalizou desigualdades educacionais em relação ao acesso à escola, à permanência dos estudantes e ao seu aprendizado. São amplamente conhecidas as enormes desigualdades entre os grupos de estudantes definidos por raça, sexo e condição socioeconômica de suas famílias. Diante desse quadro, as decisões curriculares e didáticopedagógicas das Secretarias de Educação, o planejamento do trabalho anual das instituições escolares e as rotinas e os eventos do cotidiano escolar devem levar em consideração a necessidade de superação dessas desigualdades. Para isso, os sistemas e redes de ensino e as instituições escolares devem se planejar com um claro foco _________________.”
Conforme as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino da História e Cultura Afro-brasileira e Africana (2004), os sistemas de ensino, os estabelecimentos e os professores, para conduzir suas ações, terão como referência, entre outros pertinentes às bases filosóficas e pedagógicas que assumem, os seguintes princípios:
( ) Para Vygotsky, o processo de desenvolvimento do psiquismo humano ocorre de maneira linear.
( ) Os estudos de Vygotsky revelam a importância de conceber o desenvolvimento do homem como se fosse o de um embrião, que vai se manifestando aos poucos.
( ) Para o autor bielorusso, é necessário compreender o desenvolvimento como a somatória de experiências que, aos poucos, vão se expandindo na história comportamental do sujeito.
( ) Ao estudar as teorias que explicam o processo de desenvolvimento humano e sua relação com a aprendizagem, Vygotsky defende o pressuposto de que, para aprender, o sujeito precisa primeiramente se desenvolver.
( ) Vygotsky defende o pressuposto de que os processos tipicamente humanos, tais como o pensamento, a fala, a memória, a atenção voluntária, a imaginação, o desenvolvimento da vontade, a capacidade de planejar, de tomar decisões, de estabelecer relações, de elaborar conceitos, de desenvolver o raciocínio dedutivo e o pensamento abstrato, são chamados de “funções psicológicas superiores”.
Conforme Vasconcellos (2019), “não se pode conceber contemporaneamente uma reflexão sobre currículo que não se leve em conta a questão do _______________ (aquilo que efetivamente acontece na escola, embora não tenha sido planejado, e que amiúde, sequer é admitido pela instituição, das diversidades dos sujeitos (culturais, étnicas, de gênero) do gradiente entre o desejado e o realizado, a influência da cultura escolar).”
VASCONCELLOS, Celso dos S. Coordenação do trabalho pedagógico: do projeto político-pedagógico ao cotidiano da sala de aula. São Paulo: Cortez, 2019.
I. Orientações que visem à consolidação da identidade dos/das profissionais da educação, nas suas relações com a instituição escolar e com os/as estudantes.
II. Orientações em relação à criação de incentivos ao resgate da imagem social do/da professor/professora, assim como da autonomia docente, tanto individual quanto coletiva.
III. Orientações para definição de indicadores de qualidade social da educação escolar, a fim de que as agências formadoras de profissionais da educação promovam debates e revisões constantes dos projetos dos cursos de formação continuada de docentes.
( ) Explicita os fundamentos teóricos-metodológicos, os objetivos, o tipo de organização e as formas de implementação e avaliação da escola.
( ) Sua construção, execução e avaliação é tarefa da escola, limitada ao âmbito das relações interpessoais.
( ) Sua discussão exige reflexão acerca da concepção de educação e sua relação com a sociedade e a escola.
( ) Ao dar uma nova identidade à escola, deve contemplar a questão da qualidade de ensino, entendida aqui nas dimensões indissociáveis: a formal ou técnica e a política, sendo a política subordinada à formal.
( ) Não deve ter sua legitimidade devidamente ligada ao grau ou tipo de participação de todos os envolvidos com o processo educativo da escola.
Para a orientadora educacional Mirian Grinspun (2014), “a Ética como nuclearização de toda a gama da ______________, da _____________ e da própria _____________ serviria para propiciar ao aluno as posições a serem tomadas na sua conduta, no seu processo de escolha, na sua postura social. Com a clarificação dos valores emergentes de uma sociedade, com a reflexão dos princípios éticos que a dimensionam e a estruturam, o aluno poderá ter melhores condições para refletir e discutir os valores da verdade, da liberdade e da responsabilidade.”
GRISPUN, Mirian P.S. Zippin. Autonomia e ética na escola: o novo mapa da educação. São Paulo: Cortez, 2014.
Indique se as afirmativas abaixo são verdadeiras (V) ou falsas (F) sobre as conceituações de cultura escolar e assinale a alternativa com a sequência correta de cima para baixo.
( ) A ideia de existência da cultura escolar se encerra na simples constatação da homogeneidade das práticas escolares.
( ) Ao refletir sobre a cultura presente nos espaços de educação institucionalizada, torna-se mais interessante utilizar o termo no plural, “culturas escolares”, devido à sua heterogeneidade e à diversidade de teorias e práticas que coabitam o mesmo espaço.
( ) As transformações na cultura escolar podem acontecer a partir de estratégias individuais e coletivas que ocorrem, por exemplo, por meio da apropriação criativa da cultura material e/ou imaterial vigente.