Questões de Concurso
Foram encontradas 130.972 questões
Resolva questões gratuitamente!
Junte-se a mais de 4 milhões de concurseiros!
Ano: 2024
Banca:
FCC
Órgão:
MPE-AM
Prova:
FCC - 2024 - MPE-AM - Agente de Apoio - Especialidade Administrativo |
Q2514715
Português
Texto associado
Atenção: Considere a crônica “Tartaruga de arrastão”, de Rachel de Queiroz, para responder à questão..
O caso deu-se aqui na ilha, numa pescaria de arrastão. Da primeira redada veio um tal peixe que causou
espanto: ninguém podia crer que naquele côncavo de mar morasse tanto peixe assim. Havia de ser alguma
piracema que ia passando; para lá de trés toneladas de pescado foram apanhadas de uma só vez. Na segunda
redada nada veio, ou quase nada — fugira a piracema ou fora toda colhida pela rede. Entretanto, no meio
daquele quase nada apareceu um bicho estranho: uma tartaruga do mar. Tartaruga diferente daquelas fluviais
que a gente conhece, tartaruga das profundezas salinas, meio peixe, porque em vez de pernas tem nadadeiras.
Primeiro ela se debateu e tentou de todas as maneiras furar a malha. Depois foi agarrada e atirada
ignominiosamente na areia, de barriga para cima. Por fim puseram-na em posição normal; e ela, recuperando
imediatamente a compostura, estirou o pescoço enrugado e correu em torno de si um olho temeroso. Não sei
se os presentes compreenderam quanto havia de surpresa, terror e pasmo nos olhos da tartaruga. Muito pior
que um bicho da terra pego numa rede: este pode estranhar a prisão, mas afinal continua dentro de um
elemento conhecido, pisando chão, vendo árvores familiares, sentindo o cheiro da terra. A tartaruga não: para
ela, nascida e vivida no mar, aquela era a mais estranha, a mais inacreditável e terrível das aventuras. Para
aquela tartaruga era o mesmo que seria para um de nós vermo-nos transportados subitamente, sem dano
físico, até o fundo do mar. Imagine que estranho, que portentoso e medonho não parece. As caras
desconhecidas de ignorados animais - no caso, homens. E todos, todos, canibais ou pior que isso — pois bem
sentia ela sobre o seu casco grosso, sobre a carapaça encaracada, o olhar doce e atento e cobiçoso dos
comedores de carne.
A sorte da coitada foi ninguém chegar a um acordo sobre a forma de abatê-la. E sorte maior o fato de
ninguém, pessoalmente, querer se responsabilizar pela carnificina naquela quinta-feira santa. Mas levaram-na
para o galinheiro - que ignominia, uma veterana dos sete mares a ser atirada entre as galinhas, na noite que
deveria ser a última da sua vida; ela que decerto esperava sepultar-se entre areias claras, nalgum maciço
colorido de anêmonas do mar. Mas felizmente para a tartaruga, incerto é o coração do homem, incertos, os
seus impulsos. Tanto val para um lado como para o outro, tanto procura devorar hoje o seu irmão bicho, como
amanhã o festeja e liberta. O fato é que um coração se apiedou da tragédia e houve mão que abriu a porta da
capoeira e encaminhou a marcha rampante do bicho marinho em direção da prala, em direção do mar, sua
pátria. Ela também não esperou arrependimento, não hesitou, não agradeceu. Cortou a areia deixando um
rastro longo, penetrou na água como um barco a deslizar do estaleiro, mergulhou, emergiu, voltou a cabeça
ainda assustada para aquele mundo sujo, escuro, inimigo, onde viviam os homens, onde esperava nunca mais
voltar; e mergulhou de novo, abraçando toda a água que podia entre as nadadeiras abertas.
(Adaptado de: QUEIROZ, Rachel de. 100 crônicas escolhidas: um alpendre, uma rede, um açude. Rio de
Janeiro: José Olympio, 2021)
Entretanto, no melo daquele quase nada apareceu um bicho estranho: uma tartaruga do mar. (1º parágrafo)
O termo sublinhado pode ser substituído, sem prejuízo para o sentido do texto, por:
O termo sublinhado pode ser substituído, sem prejuízo para o sentido do texto, por:
Ano: 2024
Banca:
FCC
Órgão:
MPE-AM
Prova:
FCC - 2024 - MPE-AM - Agente de Apoio - Especialidade Administrativo |
Q2514714
Português
Texto associado
Atenção: Considere a crônica “Tartaruga de arrastão”, de Rachel de Queiroz, para responder à questão..
O caso deu-se aqui na ilha, numa pescaria de arrastão. Da primeira redada veio um tal peixe que causou
espanto: ninguém podia crer que naquele côncavo de mar morasse tanto peixe assim. Havia de ser alguma
piracema que ia passando; para lá de trés toneladas de pescado foram apanhadas de uma só vez. Na segunda
redada nada veio, ou quase nada — fugira a piracema ou fora toda colhida pela rede. Entretanto, no meio
daquele quase nada apareceu um bicho estranho: uma tartaruga do mar. Tartaruga diferente daquelas fluviais
que a gente conhece, tartaruga das profundezas salinas, meio peixe, porque em vez de pernas tem nadadeiras.
Primeiro ela se debateu e tentou de todas as maneiras furar a malha. Depois foi agarrada e atirada
ignominiosamente na areia, de barriga para cima. Por fim puseram-na em posição normal; e ela, recuperando
imediatamente a compostura, estirou o pescoço enrugado e correu em torno de si um olho temeroso. Não sei
se os presentes compreenderam quanto havia de surpresa, terror e pasmo nos olhos da tartaruga. Muito pior
que um bicho da terra pego numa rede: este pode estranhar a prisão, mas afinal continua dentro de um
elemento conhecido, pisando chão, vendo árvores familiares, sentindo o cheiro da terra. A tartaruga não: para
ela, nascida e vivida no mar, aquela era a mais estranha, a mais inacreditável e terrível das aventuras. Para
aquela tartaruga era o mesmo que seria para um de nós vermo-nos transportados subitamente, sem dano
físico, até o fundo do mar. Imagine que estranho, que portentoso e medonho não parece. As caras
desconhecidas de ignorados animais - no caso, homens. E todos, todos, canibais ou pior que isso — pois bem
sentia ela sobre o seu casco grosso, sobre a carapaça encaracada, o olhar doce e atento e cobiçoso dos
comedores de carne.
A sorte da coitada foi ninguém chegar a um acordo sobre a forma de abatê-la. E sorte maior o fato de
ninguém, pessoalmente, querer se responsabilizar pela carnificina naquela quinta-feira santa. Mas levaram-na
para o galinheiro - que ignominia, uma veterana dos sete mares a ser atirada entre as galinhas, na noite que
deveria ser a última da sua vida; ela que decerto esperava sepultar-se entre areias claras, nalgum maciço
colorido de anêmonas do mar. Mas felizmente para a tartaruga, incerto é o coração do homem, incertos, os
seus impulsos. Tanto val para um lado como para o outro, tanto procura devorar hoje o seu irmão bicho, como
amanhã o festeja e liberta. O fato é que um coração se apiedou da tragédia e houve mão que abriu a porta da
capoeira e encaminhou a marcha rampante do bicho marinho em direção da prala, em direção do mar, sua
pátria. Ela também não esperou arrependimento, não hesitou, não agradeceu. Cortou a areia deixando um
rastro longo, penetrou na água como um barco a deslizar do estaleiro, mergulhou, emergiu, voltou a cabeça
ainda assustada para aquele mundo sujo, escuro, inimigo, onde viviam os homens, onde esperava nunca mais
voltar; e mergulhou de novo, abraçando toda a água que podia entre as nadadeiras abertas.
(Adaptado de: QUEIROZ, Rachel de. 100 crônicas escolhidas: um alpendre, uma rede, um açude. Rio de
Janeiro: José Olympio, 2021)
Na segunda redada nada veio, ou quase nada - fugira a piracema ou fora toda colhida pela rede. Entretanto, no
meio daquele quase nada apareceu um bicho estranho: uma tartaruga do mar. Tartaruga diferente daquelas
fluviais que a gente conhece tartaruga das profundezas salinas, meio peixe, porque em vez de pernas tem
nadadeiras. (1º parágrafo)
Nesse trecho, a cronista relata uma série de fatos ocorridos no passado. Um fato anterior a esse tempo passado está indicado pela seguinte forma verbal:
Nesse trecho, a cronista relata uma série de fatos ocorridos no passado. Um fato anterior a esse tempo passado está indicado pela seguinte forma verbal:
Ano: 2024
Banca:
FCC
Órgão:
MPE-AM
Prova:
FCC - 2024 - MPE-AM - Agente de Apoio - Especialidade Administrativo |
Q2514713
Português
Texto associado
Atenção: Considere a crônica “Tartaruga de arrastão”, de Rachel de Queiroz, para responder à questão..
O caso deu-se aqui na ilha, numa pescaria de arrastão. Da primeira redada veio um tal peixe que causou
espanto: ninguém podia crer que naquele côncavo de mar morasse tanto peixe assim. Havia de ser alguma
piracema que ia passando; para lá de trés toneladas de pescado foram apanhadas de uma só vez. Na segunda
redada nada veio, ou quase nada — fugira a piracema ou fora toda colhida pela rede. Entretanto, no meio
daquele quase nada apareceu um bicho estranho: uma tartaruga do mar. Tartaruga diferente daquelas fluviais
que a gente conhece, tartaruga das profundezas salinas, meio peixe, porque em vez de pernas tem nadadeiras.
Primeiro ela se debateu e tentou de todas as maneiras furar a malha. Depois foi agarrada e atirada
ignominiosamente na areia, de barriga para cima. Por fim puseram-na em posição normal; e ela, recuperando
imediatamente a compostura, estirou o pescoço enrugado e correu em torno de si um olho temeroso. Não sei
se os presentes compreenderam quanto havia de surpresa, terror e pasmo nos olhos da tartaruga. Muito pior
que um bicho da terra pego numa rede: este pode estranhar a prisão, mas afinal continua dentro de um
elemento conhecido, pisando chão, vendo árvores familiares, sentindo o cheiro da terra. A tartaruga não: para
ela, nascida e vivida no mar, aquela era a mais estranha, a mais inacreditável e terrível das aventuras. Para
aquela tartaruga era o mesmo que seria para um de nós vermo-nos transportados subitamente, sem dano
físico, até o fundo do mar. Imagine que estranho, que portentoso e medonho não parece. As caras
desconhecidas de ignorados animais - no caso, homens. E todos, todos, canibais ou pior que isso — pois bem
sentia ela sobre o seu casco grosso, sobre a carapaça encaracada, o olhar doce e atento e cobiçoso dos
comedores de carne.
A sorte da coitada foi ninguém chegar a um acordo sobre a forma de abatê-la. E sorte maior o fato de
ninguém, pessoalmente, querer se responsabilizar pela carnificina naquela quinta-feira santa. Mas levaram-na
para o galinheiro - que ignominia, uma veterana dos sete mares a ser atirada entre as galinhas, na noite que
deveria ser a última da sua vida; ela que decerto esperava sepultar-se entre areias claras, nalgum maciço
colorido de anêmonas do mar. Mas felizmente para a tartaruga, incerto é o coração do homem, incertos, os
seus impulsos. Tanto val para um lado como para o outro, tanto procura devorar hoje o seu irmão bicho, como
amanhã o festeja e liberta. O fato é que um coração se apiedou da tragédia e houve mão que abriu a porta da
capoeira e encaminhou a marcha rampante do bicho marinho em direção da prala, em direção do mar, sua
pátria. Ela também não esperou arrependimento, não hesitou, não agradeceu. Cortou a areia deixando um
rastro longo, penetrou na água como um barco a deslizar do estaleiro, mergulhou, emergiu, voltou a cabeça
ainda assustada para aquele mundo sujo, escuro, inimigo, onde viviam os homens, onde esperava nunca mais
voltar; e mergulhou de novo, abraçando toda a água que podia entre as nadadeiras abertas.
(Adaptado de: QUEIROZ, Rachel de. 100 crônicas escolhidas: um alpendre, uma rede, um açude. Rio de
Janeiro: José Olympio, 2021)
O termo que qualifica o substantivo na expressão árvores familiares (2º parágrafo) tem sentido equivalente
àquele que qualifica o substantivo em:
Ano: 2024
Banca:
FCC
Órgão:
MPE-AM
Prova:
FCC - 2024 - MPE-AM - Agente de Apoio - Especialidade Administrativo |
Q2514712
Português
Texto associado
Atenção: Considere a crônica “Tartaruga de arrastão”, de Rachel de Queiroz, para responder à questão..
O caso deu-se aqui na ilha, numa pescaria de arrastão. Da primeira redada veio um tal peixe que causou
espanto: ninguém podia crer que naquele côncavo de mar morasse tanto peixe assim. Havia de ser alguma
piracema que ia passando; para lá de trés toneladas de pescado foram apanhadas de uma só vez. Na segunda
redada nada veio, ou quase nada — fugira a piracema ou fora toda colhida pela rede. Entretanto, no meio
daquele quase nada apareceu um bicho estranho: uma tartaruga do mar. Tartaruga diferente daquelas fluviais
que a gente conhece, tartaruga das profundezas salinas, meio peixe, porque em vez de pernas tem nadadeiras.
Primeiro ela se debateu e tentou de todas as maneiras furar a malha. Depois foi agarrada e atirada
ignominiosamente na areia, de barriga para cima. Por fim puseram-na em posição normal; e ela, recuperando
imediatamente a compostura, estirou o pescoço enrugado e correu em torno de si um olho temeroso. Não sei
se os presentes compreenderam quanto havia de surpresa, terror e pasmo nos olhos da tartaruga. Muito pior
que um bicho da terra pego numa rede: este pode estranhar a prisão, mas afinal continua dentro de um
elemento conhecido, pisando chão, vendo árvores familiares, sentindo o cheiro da terra. A tartaruga não: para
ela, nascida e vivida no mar, aquela era a mais estranha, a mais inacreditável e terrível das aventuras. Para
aquela tartaruga era o mesmo que seria para um de nós vermo-nos transportados subitamente, sem dano
físico, até o fundo do mar. Imagine que estranho, que portentoso e medonho não parece. As caras
desconhecidas de ignorados animais - no caso, homens. E todos, todos, canibais ou pior que isso — pois bem
sentia ela sobre o seu casco grosso, sobre a carapaça encaracada, o olhar doce e atento e cobiçoso dos
comedores de carne.
A sorte da coitada foi ninguém chegar a um acordo sobre a forma de abatê-la. E sorte maior o fato de
ninguém, pessoalmente, querer se responsabilizar pela carnificina naquela quinta-feira santa. Mas levaram-na
para o galinheiro - que ignominia, uma veterana dos sete mares a ser atirada entre as galinhas, na noite que
deveria ser a última da sua vida; ela que decerto esperava sepultar-se entre areias claras, nalgum maciço
colorido de anêmonas do mar. Mas felizmente para a tartaruga, incerto é o coração do homem, incertos, os
seus impulsos. Tanto val para um lado como para o outro, tanto procura devorar hoje o seu irmão bicho, como
amanhã o festeja e liberta. O fato é que um coração se apiedou da tragédia e houve mão que abriu a porta da
capoeira e encaminhou a marcha rampante do bicho marinho em direção da prala, em direção do mar, sua
pátria. Ela também não esperou arrependimento, não hesitou, não agradeceu. Cortou a areia deixando um
rastro longo, penetrou na água como um barco a deslizar do estaleiro, mergulhou, emergiu, voltou a cabeça
ainda assustada para aquele mundo sujo, escuro, inimigo, onde viviam os homens, onde esperava nunca mais
voltar; e mergulhou de novo, abraçando toda a água que podia entre as nadadeiras abertas.
(Adaptado de: QUEIROZ, Rachel de. 100 crônicas escolhidas: um alpendre, uma rede, um açude. Rio de
Janeiro: José Olympio, 2021)
De acordo com o Dicionário Houaiss da língua portuguesa, os dêiticos são elementos indiciais da linguagem
que se referem à situação em que o enunciado é produzido, ao momento da enunciação e aos atores do
discurso. Expressões como “ali”, lá”, “hoje” ou “ontem” devem ser interpretadas em função de onde e em que
momento se encontram os atores do discurso quando dizem “ali”, “lá”, “hoje” ou “ontem”. Ocorre um dêitico
que se refere ao lugar em que o enunciado é produzido (ao lugar onde se encontra a cronista) no seguinte
trecho:
Ano: 2024
Banca:
FCC
Órgão:
MPE-AM
Prova:
FCC - 2024 - MPE-AM - Agente de Apoio - Especialidade Administrativo |
Q2514711
Português
Texto associado
Atenção: Considere a crônica “Tartaruga de arrastão”, de Rachel de Queiroz, para responder à questão..
O caso deu-se aqui na ilha, numa pescaria de arrastão. Da primeira redada veio um tal peixe que causou
espanto: ninguém podia crer que naquele côncavo de mar morasse tanto peixe assim. Havia de ser alguma
piracema que ia passando; para lá de trés toneladas de pescado foram apanhadas de uma só vez. Na segunda
redada nada veio, ou quase nada — fugira a piracema ou fora toda colhida pela rede. Entretanto, no meio
daquele quase nada apareceu um bicho estranho: uma tartaruga do mar. Tartaruga diferente daquelas fluviais
que a gente conhece, tartaruga das profundezas salinas, meio peixe, porque em vez de pernas tem nadadeiras.
Primeiro ela se debateu e tentou de todas as maneiras furar a malha. Depois foi agarrada e atirada
ignominiosamente na areia, de barriga para cima. Por fim puseram-na em posição normal; e ela, recuperando
imediatamente a compostura, estirou o pescoço enrugado e correu em torno de si um olho temeroso. Não sei
se os presentes compreenderam quanto havia de surpresa, terror e pasmo nos olhos da tartaruga. Muito pior
que um bicho da terra pego numa rede: este pode estranhar a prisão, mas afinal continua dentro de um
elemento conhecido, pisando chão, vendo árvores familiares, sentindo o cheiro da terra. A tartaruga não: para
ela, nascida e vivida no mar, aquela era a mais estranha, a mais inacreditável e terrível das aventuras. Para
aquela tartaruga era o mesmo que seria para um de nós vermo-nos transportados subitamente, sem dano
físico, até o fundo do mar. Imagine que estranho, que portentoso e medonho não parece. As caras
desconhecidas de ignorados animais - no caso, homens. E todos, todos, canibais ou pior que isso — pois bem
sentia ela sobre o seu casco grosso, sobre a carapaça encaracada, o olhar doce e atento e cobiçoso dos
comedores de carne.
A sorte da coitada foi ninguém chegar a um acordo sobre a forma de abatê-la. E sorte maior o fato de
ninguém, pessoalmente, querer se responsabilizar pela carnificina naquela quinta-feira santa. Mas levaram-na
para o galinheiro - que ignominia, uma veterana dos sete mares a ser atirada entre as galinhas, na noite que
deveria ser a última da sua vida; ela que decerto esperava sepultar-se entre areias claras, nalgum maciço
colorido de anêmonas do mar. Mas felizmente para a tartaruga, incerto é o coração do homem, incertos, os
seus impulsos. Tanto val para um lado como para o outro, tanto procura devorar hoje o seu irmão bicho, como
amanhã o festeja e liberta. O fato é que um coração se apiedou da tragédia e houve mão que abriu a porta da
capoeira e encaminhou a marcha rampante do bicho marinho em direção da prala, em direção do mar, sua
pátria. Ela também não esperou arrependimento, não hesitou, não agradeceu. Cortou a areia deixando um
rastro longo, penetrou na água como um barco a deslizar do estaleiro, mergulhou, emergiu, voltou a cabeça
ainda assustada para aquele mundo sujo, escuro, inimigo, onde viviam os homens, onde esperava nunca mais
voltar; e mergulhou de novo, abraçando toda a água que podia entre as nadadeiras abertas.
(Adaptado de: QUEIROZ, Rachel de. 100 crônicas escolhidas: um alpendre, uma rede, um açude. Rio de
Janeiro: José Olympio, 2021)
Tanto vai para um lado como para o outro, tanto procura devorar hoje o seu irmão bicho, como amanhã o
festeja e liberta. (3º parágrafo)
Considerado em seu conjunto (ou seja, como um todo), o trecho acima caracteriza o homem como:
Considerado em seu conjunto (ou seja, como um todo), o trecho acima caracteriza o homem como:
Ano: 2024
Banca:
FCC
Órgão:
MPE-AM
Prova:
FCC - 2024 - MPE-AM - Agente de Apoio - Especialidade Administrativo |
Q2514710
Português
Texto associado
Atenção: Considere a crônica “Tartaruga de arrastão”, de Rachel de Queiroz, para responder à questão..
O caso deu-se aqui na ilha, numa pescaria de arrastão. Da primeira redada veio um tal peixe que causou
espanto: ninguém podia crer que naquele côncavo de mar morasse tanto peixe assim. Havia de ser alguma
piracema que ia passando; para lá de trés toneladas de pescado foram apanhadas de uma só vez. Na segunda
redada nada veio, ou quase nada — fugira a piracema ou fora toda colhida pela rede. Entretanto, no meio
daquele quase nada apareceu um bicho estranho: uma tartaruga do mar. Tartaruga diferente daquelas fluviais
que a gente conhece, tartaruga das profundezas salinas, meio peixe, porque em vez de pernas tem nadadeiras.
Primeiro ela se debateu e tentou de todas as maneiras furar a malha. Depois foi agarrada e atirada
ignominiosamente na areia, de barriga para cima. Por fim puseram-na em posição normal; e ela, recuperando
imediatamente a compostura, estirou o pescoço enrugado e correu em torno de si um olho temeroso. Não sei
se os presentes compreenderam quanto havia de surpresa, terror e pasmo nos olhos da tartaruga. Muito pior
que um bicho da terra pego numa rede: este pode estranhar a prisão, mas afinal continua dentro de um
elemento conhecido, pisando chão, vendo árvores familiares, sentindo o cheiro da terra. A tartaruga não: para
ela, nascida e vivida no mar, aquela era a mais estranha, a mais inacreditável e terrível das aventuras. Para
aquela tartaruga era o mesmo que seria para um de nós vermo-nos transportados subitamente, sem dano
físico, até o fundo do mar. Imagine que estranho, que portentoso e medonho não parece. As caras
desconhecidas de ignorados animais - no caso, homens. E todos, todos, canibais ou pior que isso — pois bem
sentia ela sobre o seu casco grosso, sobre a carapaça encaracada, o olhar doce e atento e cobiçoso dos
comedores de carne.
A sorte da coitada foi ninguém chegar a um acordo sobre a forma de abatê-la. E sorte maior o fato de
ninguém, pessoalmente, querer se responsabilizar pela carnificina naquela quinta-feira santa. Mas levaram-na
para o galinheiro - que ignominia, uma veterana dos sete mares a ser atirada entre as galinhas, na noite que
deveria ser a última da sua vida; ela que decerto esperava sepultar-se entre areias claras, nalgum maciço
colorido de anêmonas do mar. Mas felizmente para a tartaruga, incerto é o coração do homem, incertos, os
seus impulsos. Tanto val para um lado como para o outro, tanto procura devorar hoje o seu irmão bicho, como
amanhã o festeja e liberta. O fato é que um coração se apiedou da tragédia e houve mão que abriu a porta da
capoeira e encaminhou a marcha rampante do bicho marinho em direção da prala, em direção do mar, sua
pátria. Ela também não esperou arrependimento, não hesitou, não agradeceu. Cortou a areia deixando um
rastro longo, penetrou na água como um barco a deslizar do estaleiro, mergulhou, emergiu, voltou a cabeça
ainda assustada para aquele mundo sujo, escuro, inimigo, onde viviam os homens, onde esperava nunca mais
voltar; e mergulhou de novo, abraçando toda a água que podia entre as nadadeiras abertas.
(Adaptado de: QUEIROZ, Rachel de. 100 crônicas escolhidas: um alpendre, uma rede, um açude. Rio de
Janeiro: José Olympio, 2021)
Rachel de Queiroz dirige-se diretamente a seu leitor no seguinte trecho da crônica:
Ano: 2024
Banca:
FCC
Órgão:
MPE-AM
Prova:
FCC - 2024 - MPE-AM - Agente de Apoio - Especialidade Administrativo |
Q2514709
Português
Texto associado
Atenção: Considere a crônica “Tartaruga de arrastão”, de Rachel de Queiroz, para responder à questão..
O caso deu-se aqui na ilha, numa pescaria de arrastão. Da primeira redada veio um tal peixe que causou
espanto: ninguém podia crer que naquele côncavo de mar morasse tanto peixe assim. Havia de ser alguma
piracema que ia passando; para lá de trés toneladas de pescado foram apanhadas de uma só vez. Na segunda
redada nada veio, ou quase nada — fugira a piracema ou fora toda colhida pela rede. Entretanto, no meio
daquele quase nada apareceu um bicho estranho: uma tartaruga do mar. Tartaruga diferente daquelas fluviais
que a gente conhece, tartaruga das profundezas salinas, meio peixe, porque em vez de pernas tem nadadeiras.
Primeiro ela se debateu e tentou de todas as maneiras furar a malha. Depois foi agarrada e atirada
ignominiosamente na areia, de barriga para cima. Por fim puseram-na em posição normal; e ela, recuperando
imediatamente a compostura, estirou o pescoço enrugado e correu em torno de si um olho temeroso. Não sei
se os presentes compreenderam quanto havia de surpresa, terror e pasmo nos olhos da tartaruga. Muito pior
que um bicho da terra pego numa rede: este pode estranhar a prisão, mas afinal continua dentro de um
elemento conhecido, pisando chão, vendo árvores familiares, sentindo o cheiro da terra. A tartaruga não: para
ela, nascida e vivida no mar, aquela era a mais estranha, a mais inacreditável e terrível das aventuras. Para
aquela tartaruga era o mesmo que seria para um de nós vermo-nos transportados subitamente, sem dano
físico, até o fundo do mar. Imagine que estranho, que portentoso e medonho não parece. As caras
desconhecidas de ignorados animais - no caso, homens. E todos, todos, canibais ou pior que isso — pois bem
sentia ela sobre o seu casco grosso, sobre a carapaça encaracada, o olhar doce e atento e cobiçoso dos
comedores de carne.
A sorte da coitada foi ninguém chegar a um acordo sobre a forma de abatê-la. E sorte maior o fato de
ninguém, pessoalmente, querer se responsabilizar pela carnificina naquela quinta-feira santa. Mas levaram-na
para o galinheiro - que ignominia, uma veterana dos sete mares a ser atirada entre as galinhas, na noite que
deveria ser a última da sua vida; ela que decerto esperava sepultar-se entre areias claras, nalgum maciço
colorido de anêmonas do mar. Mas felizmente para a tartaruga, incerto é o coração do homem, incertos, os
seus impulsos. Tanto val para um lado como para o outro, tanto procura devorar hoje o seu irmão bicho, como
amanhã o festeja e liberta. O fato é que um coração se apiedou da tragédia e houve mão que abriu a porta da
capoeira e encaminhou a marcha rampante do bicho marinho em direção da prala, em direção do mar, sua
pátria. Ela também não esperou arrependimento, não hesitou, não agradeceu. Cortou a areia deixando um
rastro longo, penetrou na água como um barco a deslizar do estaleiro, mergulhou, emergiu, voltou a cabeça
ainda assustada para aquele mundo sujo, escuro, inimigo, onde viviam os homens, onde esperava nunca mais
voltar; e mergulhou de novo, abraçando toda a água que podia entre as nadadeiras abertas.
(Adaptado de: QUEIROZ, Rachel de. 100 crônicas escolhidas: um alpendre, uma rede, um açude. Rio de
Janeiro: José Olympio, 2021)
A cronista recorre à figura de linguagem denominada hipérbole no seguinte trecho:
Ano: 2024
Banca:
FCC
Órgão:
MPE-AM
Prova:
FCC - 2024 - MPE-AM - Agente de Apoio - Especialidade Administrativo |
Q2514708
Português
Texto associado
Atenção: Considere o texto “A irresistível ascensão do boto”, de Marcelo Leite, para responder à questão.
Diz a lenda amazônica que os botos saem do rio, se transformam em moços formosos e conquistam as
donzelas, engravidando-as. Vaidoso, na forma humana leva sempre um chapéu na cabeça, supostamente para
cobrir o orifício reminiscente da existência aquática. Pode não ser verdade, mas serve como justificação para
barrigas inexplicáveis pela ausência de marido. Bem ao modo da natureza social da Amazônia, onde bichos
costumam virar gente, e vice-versa. O trânsito de jabutis, onças, peixes e botos entre o que nós, de fora,
enxergamos como dois mundos é um verdadeiro carnaval.
Mitos e causos à parte, não é que a ciência revela o que os amazônidas já sabiam? Botos machos são
mesmo galantes. Como seus primos humanos, muitas vezes partem para atrair fêmeas com um ramalhete —
não de flores, mas de plantas aquáticas. Essa imitação barata do comportamento humano é pesquisada por
Vera Maria Ferreira da Silva, do Instituto Nacional de Pesquisas da Amazônia (INPA), e Tony Martin, do Serviço
Antártico Britânico. Não deixa de ser irônico que a instituição de Martin promova estudos em plena região
equatorial. Nem, tampouco, que o estudo de Silva se torne público no Brasil por intermédio de uma revista de
divulgação britânica, a New Scientist.
Silva e Martin estudaram bolos-lucuxis por três anos na região amazônica. Avistaram mais de 6.000
grupos em Mamirauá, Tefé (oeste do Estado do Amazonas). Em mais de 200 dessas observações havia um
indivíduo carregando objetos com o bico, como um maço de ervas ou um pedaço de pau. Em geral o portador
era um macho. Era, portanto, forte a sugestão de que se trata de um comportamento sexual. Para comprovar
sua hipótese, Silva e Martin buscaram o socorro da genética. Os resultados preliminares indicam que os mais
assíduos portadores de ramos e paus seriam também os reprodutores mais bem-sucedidos. Em português
claro, O comportamento seria uma forma de exibicionismo — no bom sentido. Machos exibem objetos
vistosos para se valorizar sexualmente aos olhos das fêmeas.
O curioso é encontrar o expediente só em alguns grupos isolados desses cetáceos. O padrão parece
sugerir que O comportamento só faz parte do repertório de alguns bandos, disseminando-se neles, ou para
outros, por imitação e aprendizado. Numa única e controversa palavra, cultura. Não faz muito tempo, essa era
uma noção que só fazia sentido aplicar a humanos. “Cultura”, afinal, sempre foi entendida como o oposto de
“natureza”. A fronteira, tão cara às ciências humanas, foi ficando menos nítida com as sucessivas
documentações, por vários grupos de pesquisa, do uso de ferramentas por outros primatas. Pelo visto, O boto
está prestes a subir na escala social.
(Adaptado de: LEITE, Marcelo. Ciência: use com cuidado. Campinas: Editora da Unicamp, 2014)
Em Silva e Martin estudaram botos-tucuxis (3º parágrafo), a expressão sublinhada exerce a mesma função
sintática da expressão sublinhada em:
Ano: 2024
Banca:
FCC
Órgão:
MPE-AM
Prova:
FCC - 2024 - MPE-AM - Agente de Apoio - Especialidade Administrativo |
Q2514707
Português
Texto associado
Atenção: Considere o texto “A irresistível ascensão do boto”, de Marcelo Leite, para responder à questão.
Diz a lenda amazônica que os botos saem do rio, se transformam em moços formosos e conquistam as
donzelas, engravidando-as. Vaidoso, na forma humana leva sempre um chapéu na cabeça, supostamente para
cobrir o orifício reminiscente da existência aquática. Pode não ser verdade, mas serve como justificação para
barrigas inexplicáveis pela ausência de marido. Bem ao modo da natureza social da Amazônia, onde bichos
costumam virar gente, e vice-versa. O trânsito de jabutis, onças, peixes e botos entre o que nós, de fora,
enxergamos como dois mundos é um verdadeiro carnaval.
Mitos e causos à parte, não é que a ciência revela o que os amazônidas já sabiam? Botos machos são
mesmo galantes. Como seus primos humanos, muitas vezes partem para atrair fêmeas com um ramalhete —
não de flores, mas de plantas aquáticas. Essa imitação barata do comportamento humano é pesquisada por
Vera Maria Ferreira da Silva, do Instituto Nacional de Pesquisas da Amazônia (INPA), e Tony Martin, do Serviço
Antártico Britânico. Não deixa de ser irônico que a instituição de Martin promova estudos em plena região
equatorial. Nem, tampouco, que o estudo de Silva se torne público no Brasil por intermédio de uma revista de
divulgação britânica, a New Scientist.
Silva e Martin estudaram bolos-lucuxis por três anos na região amazônica. Avistaram mais de 6.000
grupos em Mamirauá, Tefé (oeste do Estado do Amazonas). Em mais de 200 dessas observações havia um
indivíduo carregando objetos com o bico, como um maço de ervas ou um pedaço de pau. Em geral o portador
era um macho. Era, portanto, forte a sugestão de que se trata de um comportamento sexual. Para comprovar
sua hipótese, Silva e Martin buscaram o socorro da genética. Os resultados preliminares indicam que os mais
assíduos portadores de ramos e paus seriam também os reprodutores mais bem-sucedidos. Em português
claro, O comportamento seria uma forma de exibicionismo — no bom sentido. Machos exibem objetos
vistosos para se valorizar sexualmente aos olhos das fêmeas.
O curioso é encontrar o expediente só em alguns grupos isolados desses cetáceos. O padrão parece
sugerir que O comportamento só faz parte do repertório de alguns bandos, disseminando-se neles, ou para
outros, por imitação e aprendizado. Numa única e controversa palavra, cultura. Não faz muito tempo, essa era
uma noção que só fazia sentido aplicar a humanos. “Cultura”, afinal, sempre foi entendida como o oposto de
“natureza”. A fronteira, tão cara às ciências humanas, foi ficando menos nítida com as sucessivas
documentações, por vários grupos de pesquisa, do uso de ferramentas por outros primatas. Pelo visto, O boto
está prestes a subir na escala social.
(Adaptado de: LEITE, Marcelo. Ciência: use com cuidado. Campinas: Editora da Unicamp, 2014)
Silva e Martin buscaram o socorro da genética (3º parágrafo).
Ao se transpor o trecho acima para a voz passiva, a forma verbal resultante será:
Ano: 2024
Banca:
FCC
Órgão:
MPE-AM
Prova:
FCC - 2024 - MPE-AM - Agente de Apoio - Especialidade Administrativo |
Q2514706
Português
Texto associado
Atenção: Considere o texto “A irresistível ascensão do boto”, de Marcelo Leite, para responder à questão.
Diz a lenda amazônica que os botos saem do rio, se transformam em moços formosos e conquistam as
donzelas, engravidando-as. Vaidoso, na forma humana leva sempre um chapéu na cabeça, supostamente para
cobrir o orifício reminiscente da existência aquática. Pode não ser verdade, mas serve como justificação para
barrigas inexplicáveis pela ausência de marido. Bem ao modo da natureza social da Amazônia, onde bichos
costumam virar gente, e vice-versa. O trânsito de jabutis, onças, peixes e botos entre o que nós, de fora,
enxergamos como dois mundos é um verdadeiro carnaval.
Mitos e causos à parte, não é que a ciência revela o que os amazônidas já sabiam? Botos machos são
mesmo galantes. Como seus primos humanos, muitas vezes partem para atrair fêmeas com um ramalhete —
não de flores, mas de plantas aquáticas. Essa imitação barata do comportamento humano é pesquisada por
Vera Maria Ferreira da Silva, do Instituto Nacional de Pesquisas da Amazônia (INPA), e Tony Martin, do Serviço
Antártico Britânico. Não deixa de ser irônico que a instituição de Martin promova estudos em plena região
equatorial. Nem, tampouco, que o estudo de Silva se torne público no Brasil por intermédio de uma revista de
divulgação britânica, a New Scientist.
Silva e Martin estudaram bolos-lucuxis por três anos na região amazônica. Avistaram mais de 6.000
grupos em Mamirauá, Tefé (oeste do Estado do Amazonas). Em mais de 200 dessas observações havia um
indivíduo carregando objetos com o bico, como um maço de ervas ou um pedaço de pau. Em geral o portador
era um macho. Era, portanto, forte a sugestão de que se trata de um comportamento sexual. Para comprovar
sua hipótese, Silva e Martin buscaram o socorro da genética. Os resultados preliminares indicam que os mais
assíduos portadores de ramos e paus seriam também os reprodutores mais bem-sucedidos. Em português
claro, O comportamento seria uma forma de exibicionismo — no bom sentido. Machos exibem objetos
vistosos para se valorizar sexualmente aos olhos das fêmeas.
O curioso é encontrar o expediente só em alguns grupos isolados desses cetáceos. O padrão parece
sugerir que O comportamento só faz parte do repertório de alguns bandos, disseminando-se neles, ou para
outros, por imitação e aprendizado. Numa única e controversa palavra, cultura. Não faz muito tempo, essa era
uma noção que só fazia sentido aplicar a humanos. “Cultura”, afinal, sempre foi entendida como o oposto de
“natureza”. A fronteira, tão cara às ciências humanas, foi ficando menos nítida com as sucessivas
documentações, por vários grupos de pesquisa, do uso de ferramentas por outros primatas. Pelo visto, O boto
está prestes a subir na escala social.
(Adaptado de: LEITE, Marcelo. Ciência: use com cuidado. Campinas: Editora da Unicamp, 2014)
Machos exibem objetos vistosos para se valorizar sexualmente aos olhos das fêmeas. (3º parágrafo)
Em relação à oração que a precede, a oração sublinhada expressa ideia de
Ano: 2024
Banca:
FCC
Órgão:
MPE-AM
Prova:
FCC - 2024 - MPE-AM - Agente de Apoio - Especialidade Administrativo |
Q2514705
Português
Texto associado
Atenção: Considere o texto “A irresistível ascensão do boto”, de Marcelo Leite, para responder à questão.
Diz a lenda amazônica que os botos saem do rio, se transformam em moços formosos e conquistam as
donzelas, engravidando-as. Vaidoso, na forma humana leva sempre um chapéu na cabeça, supostamente para
cobrir o orifício reminiscente da existência aquática. Pode não ser verdade, mas serve como justificação para
barrigas inexplicáveis pela ausência de marido. Bem ao modo da natureza social da Amazônia, onde bichos
costumam virar gente, e vice-versa. O trânsito de jabutis, onças, peixes e botos entre o que nós, de fora,
enxergamos como dois mundos é um verdadeiro carnaval.
Mitos e causos à parte, não é que a ciência revela o que os amazônidas já sabiam? Botos machos são
mesmo galantes. Como seus primos humanos, muitas vezes partem para atrair fêmeas com um ramalhete —
não de flores, mas de plantas aquáticas. Essa imitação barata do comportamento humano é pesquisada por
Vera Maria Ferreira da Silva, do Instituto Nacional de Pesquisas da Amazônia (INPA), e Tony Martin, do Serviço
Antártico Britânico. Não deixa de ser irônico que a instituição de Martin promova estudos em plena região
equatorial. Nem, tampouco, que o estudo de Silva se torne público no Brasil por intermédio de uma revista de
divulgação britânica, a New Scientist.
Silva e Martin estudaram bolos-lucuxis por três anos na região amazônica. Avistaram mais de 6.000
grupos em Mamirauá, Tefé (oeste do Estado do Amazonas). Em mais de 200 dessas observações havia um
indivíduo carregando objetos com o bico, como um maço de ervas ou um pedaço de pau. Em geral o portador
era um macho. Era, portanto, forte a sugestão de que se trata de um comportamento sexual. Para comprovar
sua hipótese, Silva e Martin buscaram o socorro da genética. Os resultados preliminares indicam que os mais
assíduos portadores de ramos e paus seriam também os reprodutores mais bem-sucedidos. Em português
claro, O comportamento seria uma forma de exibicionismo — no bom sentido. Machos exibem objetos
vistosos para se valorizar sexualmente aos olhos das fêmeas.
O curioso é encontrar o expediente só em alguns grupos isolados desses cetáceos. O padrão parece
sugerir que O comportamento só faz parte do repertório de alguns bandos, disseminando-se neles, ou para
outros, por imitação e aprendizado. Numa única e controversa palavra, cultura. Não faz muito tempo, essa era
uma noção que só fazia sentido aplicar a humanos. “Cultura”, afinal, sempre foi entendida como o oposto de
“natureza”. A fronteira, tão cara às ciências humanas, foi ficando menos nítida com as sucessivas
documentações, por vários grupos de pesquisa, do uso de ferramentas por outros primatas. Pelo visto, O boto
está prestes a subir na escala social.
(Adaptado de: LEITE, Marcelo. Ciência: use com cuidado. Campinas: Editora da Unicamp, 2014)
Era, portanto, forte a sugestão de que se trata de um comportamento sexual. (3º parágrafo)
Considerando o contexto, o termo sublinhado acima pode ser substituído, sem prejuízo para o sentido do texto, por:
Considerando o contexto, o termo sublinhado acima pode ser substituído, sem prejuízo para o sentido do texto, por:
Ano: 2024
Banca:
FCC
Órgão:
MPE-AM
Prova:
FCC - 2024 - MPE-AM - Agente de Apoio - Especialidade Administrativo |
Q2514704
Português
Texto associado
Atenção: Considere o texto “A irresistível ascensão do boto”, de Marcelo Leite, para responder à questão.
Diz a lenda amazônica que os botos saem do rio, se transformam em moços formosos e conquistam as
donzelas, engravidando-as. Vaidoso, na forma humana leva sempre um chapéu na cabeça, supostamente para
cobrir o orifício reminiscente da existência aquática. Pode não ser verdade, mas serve como justificação para
barrigas inexplicáveis pela ausência de marido. Bem ao modo da natureza social da Amazônia, onde bichos
costumam virar gente, e vice-versa. O trânsito de jabutis, onças, peixes e botos entre o que nós, de fora,
enxergamos como dois mundos é um verdadeiro carnaval.
Mitos e causos à parte, não é que a ciência revela o que os amazônidas já sabiam? Botos machos são
mesmo galantes. Como seus primos humanos, muitas vezes partem para atrair fêmeas com um ramalhete —
não de flores, mas de plantas aquáticas. Essa imitação barata do comportamento humano é pesquisada por
Vera Maria Ferreira da Silva, do Instituto Nacional de Pesquisas da Amazônia (INPA), e Tony Martin, do Serviço
Antártico Britânico. Não deixa de ser irônico que a instituição de Martin promova estudos em plena região
equatorial. Nem, tampouco, que o estudo de Silva se torne público no Brasil por intermédio de uma revista de
divulgação britânica, a New Scientist.
Silva e Martin estudaram bolos-lucuxis por três anos na região amazônica. Avistaram mais de 6.000
grupos em Mamirauá, Tefé (oeste do Estado do Amazonas). Em mais de 200 dessas observações havia um
indivíduo carregando objetos com o bico, como um maço de ervas ou um pedaço de pau. Em geral o portador
era um macho. Era, portanto, forte a sugestão de que se trata de um comportamento sexual. Para comprovar
sua hipótese, Silva e Martin buscaram o socorro da genética. Os resultados preliminares indicam que os mais
assíduos portadores de ramos e paus seriam também os reprodutores mais bem-sucedidos. Em português
claro, O comportamento seria uma forma de exibicionismo — no bom sentido. Machos exibem objetos
vistosos para se valorizar sexualmente aos olhos das fêmeas.
O curioso é encontrar o expediente só em alguns grupos isolados desses cetáceos. O padrão parece
sugerir que O comportamento só faz parte do repertório de alguns bandos, disseminando-se neles, ou para
outros, por imitação e aprendizado. Numa única e controversa palavra, cultura. Não faz muito tempo, essa era
uma noção que só fazia sentido aplicar a humanos. “Cultura”, afinal, sempre foi entendida como o oposto de
“natureza”. A fronteira, tão cara às ciências humanas, foi ficando menos nítida com as sucessivas
documentações, por vários grupos de pesquisa, do uso de ferramentas por outros primatas. Pelo visto, O boto
está prestes a subir na escala social.
(Adaptado de: LEITE, Marcelo. Ciência: use com cuidado. Campinas: Editora da Unicamp, 2014)
No final do 2º parágrafo, o autor refere-se explicitamente a duas ironias. Umas dessas ironias reside no fato de
Ano: 2024
Banca:
FCC
Órgão:
MPE-AM
Prova:
FCC - 2024 - MPE-AM - Agente de Apoio - Especialidade Administrativo |
Q2514703
Português
Texto associado
Atenção: Considere o texto “A irresistível ascensão do boto”, de Marcelo Leite, para responder à questão.
Diz a lenda amazônica que os botos saem do rio, se transformam em moços formosos e conquistam as
donzelas, engravidando-as. Vaidoso, na forma humana leva sempre um chapéu na cabeça, supostamente para
cobrir o orifício reminiscente da existência aquática. Pode não ser verdade, mas serve como justificação para
barrigas inexplicáveis pela ausência de marido. Bem ao modo da natureza social da Amazônia, onde bichos
costumam virar gente, e vice-versa. O trânsito de jabutis, onças, peixes e botos entre o que nós, de fora,
enxergamos como dois mundos é um verdadeiro carnaval.
Mitos e causos à parte, não é que a ciência revela o que os amazônidas já sabiam? Botos machos são
mesmo galantes. Como seus primos humanos, muitas vezes partem para atrair fêmeas com um ramalhete —
não de flores, mas de plantas aquáticas. Essa imitação barata do comportamento humano é pesquisada por
Vera Maria Ferreira da Silva, do Instituto Nacional de Pesquisas da Amazônia (INPA), e Tony Martin, do Serviço
Antártico Britânico. Não deixa de ser irônico que a instituição de Martin promova estudos em plena região
equatorial. Nem, tampouco, que o estudo de Silva se torne público no Brasil por intermédio de uma revista de
divulgação britânica, a New Scientist.
Silva e Martin estudaram bolos-lucuxis por três anos na região amazônica. Avistaram mais de 6.000
grupos em Mamirauá, Tefé (oeste do Estado do Amazonas). Em mais de 200 dessas observações havia um
indivíduo carregando objetos com o bico, como um maço de ervas ou um pedaço de pau. Em geral o portador
era um macho. Era, portanto, forte a sugestão de que se trata de um comportamento sexual. Para comprovar
sua hipótese, Silva e Martin buscaram o socorro da genética. Os resultados preliminares indicam que os mais
assíduos portadores de ramos e paus seriam também os reprodutores mais bem-sucedidos. Em português
claro, O comportamento seria uma forma de exibicionismo — no bom sentido. Machos exibem objetos
vistosos para se valorizar sexualmente aos olhos das fêmeas.
O curioso é encontrar o expediente só em alguns grupos isolados desses cetáceos. O padrão parece
sugerir que O comportamento só faz parte do repertório de alguns bandos, disseminando-se neles, ou para
outros, por imitação e aprendizado. Numa única e controversa palavra, cultura. Não faz muito tempo, essa era
uma noção que só fazia sentido aplicar a humanos. “Cultura”, afinal, sempre foi entendida como o oposto de
“natureza”. A fronteira, tão cara às ciências humanas, foi ficando menos nítida com as sucessivas
documentações, por vários grupos de pesquisa, do uso de ferramentas por outros primatas. Pelo visto, O boto
está prestes a subir na escala social.
(Adaptado de: LEITE, Marcelo. Ciência: use com cuidado. Campinas: Editora da Unicamp, 2014)
Silva e Martin disseram: - Os resultados preliminares indicam que os mais assíduos portadores de ramos e
paus seriam também os reprodutores mais bem-sucedidos.
Ao se transpor o texto acima para o discurso indireto, a forma verbal sublinhada será substituída por:
Ao se transpor o texto acima para o discurso indireto, a forma verbal sublinhada será substituída por:
Ano: 2024
Banca:
FCC
Órgão:
MPE-AM
Prova:
FCC - 2024 - MPE-AM - Agente de Apoio - Especialidade Administrativo |
Q2514702
Português
Texto associado
Atenção: Considere o texto “A irresistível ascensão do boto”, de Marcelo Leite, para responder à questão.
Diz a lenda amazônica que os botos saem do rio, se transformam em moços formosos e conquistam as
donzelas, engravidando-as. Vaidoso, na forma humana leva sempre um chapéu na cabeça, supostamente para
cobrir o orifício reminiscente da existência aquática. Pode não ser verdade, mas serve como justificação para
barrigas inexplicáveis pela ausência de marido. Bem ao modo da natureza social da Amazônia, onde bichos
costumam virar gente, e vice-versa. O trânsito de jabutis, onças, peixes e botos entre o que nós, de fora,
enxergamos como dois mundos é um verdadeiro carnaval.
Mitos e causos à parte, não é que a ciência revela o que os amazônidas já sabiam? Botos machos são
mesmo galantes. Como seus primos humanos, muitas vezes partem para atrair fêmeas com um ramalhete —
não de flores, mas de plantas aquáticas. Essa imitação barata do comportamento humano é pesquisada por
Vera Maria Ferreira da Silva, do Instituto Nacional de Pesquisas da Amazônia (INPA), e Tony Martin, do Serviço
Antártico Britânico. Não deixa de ser irônico que a instituição de Martin promova estudos em plena região
equatorial. Nem, tampouco, que o estudo de Silva se torne público no Brasil por intermédio de uma revista de
divulgação britânica, a New Scientist.
Silva e Martin estudaram bolos-lucuxis por três anos na região amazônica. Avistaram mais de 6.000
grupos em Mamirauá, Tefé (oeste do Estado do Amazonas). Em mais de 200 dessas observações havia um
indivíduo carregando objetos com o bico, como um maço de ervas ou um pedaço de pau. Em geral o portador
era um macho. Era, portanto, forte a sugestão de que se trata de um comportamento sexual. Para comprovar
sua hipótese, Silva e Martin buscaram o socorro da genética. Os resultados preliminares indicam que os mais
assíduos portadores de ramos e paus seriam também os reprodutores mais bem-sucedidos. Em português
claro, O comportamento seria uma forma de exibicionismo — no bom sentido. Machos exibem objetos
vistosos para se valorizar sexualmente aos olhos das fêmeas.
O curioso é encontrar o expediente só em alguns grupos isolados desses cetáceos. O padrão parece
sugerir que O comportamento só faz parte do repertório de alguns bandos, disseminando-se neles, ou para
outros, por imitação e aprendizado. Numa única e controversa palavra, cultura. Não faz muito tempo, essa era
uma noção que só fazia sentido aplicar a humanos. “Cultura”, afinal, sempre foi entendida como o oposto de
“natureza”. A fronteira, tão cara às ciências humanas, foi ficando menos nítida com as sucessivas
documentações, por vários grupos de pesquisa, do uso de ferramentas por outros primatas. Pelo visto, O boto
está prestes a subir na escala social.
(Adaptado de: LEITE, Marcelo. Ciência: use com cuidado. Campinas: Editora da Unicamp, 2014)
De acordo com Marcelo Leite,
Ano: 2024
Banca:
FCC
Órgão:
MPE-AM
Prova:
FCC - 2024 - MPE-AM - Agente de Apoio - Especialidade Administrativo |
Q2514701
Português
Texto associado
Atenção: Considere o texto “A irresistível ascensão do boto”, de Marcelo Leite, para responder à questão.
Diz a lenda amazônica que os botos saem do rio, se transformam em moços formosos e conquistam as
donzelas, engravidando-as. Vaidoso, na forma humana leva sempre um chapéu na cabeça, supostamente para
cobrir o orifício reminiscente da existência aquática. Pode não ser verdade, mas serve como justificação para
barrigas inexplicáveis pela ausência de marido. Bem ao modo da natureza social da Amazônia, onde bichos
costumam virar gente, e vice-versa. O trânsito de jabutis, onças, peixes e botos entre o que nós, de fora,
enxergamos como dois mundos é um verdadeiro carnaval.
Mitos e causos à parte, não é que a ciência revela o que os amazônidas já sabiam? Botos machos são
mesmo galantes. Como seus primos humanos, muitas vezes partem para atrair fêmeas com um ramalhete —
não de flores, mas de plantas aquáticas. Essa imitação barata do comportamento humano é pesquisada por
Vera Maria Ferreira da Silva, do Instituto Nacional de Pesquisas da Amazônia (INPA), e Tony Martin, do Serviço
Antártico Britânico. Não deixa de ser irônico que a instituição de Martin promova estudos em plena região
equatorial. Nem, tampouco, que o estudo de Silva se torne público no Brasil por intermédio de uma revista de
divulgação britânica, a New Scientist.
Silva e Martin estudaram bolos-lucuxis por três anos na região amazônica. Avistaram mais de 6.000
grupos em Mamirauá, Tefé (oeste do Estado do Amazonas). Em mais de 200 dessas observações havia um
indivíduo carregando objetos com o bico, como um maço de ervas ou um pedaço de pau. Em geral o portador
era um macho. Era, portanto, forte a sugestão de que se trata de um comportamento sexual. Para comprovar
sua hipótese, Silva e Martin buscaram o socorro da genética. Os resultados preliminares indicam que os mais
assíduos portadores de ramos e paus seriam também os reprodutores mais bem-sucedidos. Em português
claro, O comportamento seria uma forma de exibicionismo — no bom sentido. Machos exibem objetos
vistosos para se valorizar sexualmente aos olhos das fêmeas.
O curioso é encontrar o expediente só em alguns grupos isolados desses cetáceos. O padrão parece
sugerir que O comportamento só faz parte do repertório de alguns bandos, disseminando-se neles, ou para
outros, por imitação e aprendizado. Numa única e controversa palavra, cultura. Não faz muito tempo, essa era
uma noção que só fazia sentido aplicar a humanos. “Cultura”, afinal, sempre foi entendida como o oposto de
“natureza”. A fronteira, tão cara às ciências humanas, foi ficando menos nítida com as sucessivas
documentações, por vários grupos de pesquisa, do uso de ferramentas por outros primatas. Pelo visto, O boto
está prestes a subir na escala social.
(Adaptado de: LEITE, Marcelo. Ciência: use com cuidado. Campinas: Editora da Unicamp, 2014)
O autor manifesta-se explicitamente em seu próprio texto no seguinte trecho:
Ano: 2024
Banca:
FCC
Órgão:
TRT - 11ª Região (AM e RR)
Prova:
FCC - 2024 - TRT - 11ª Região (AM e RR) - Analista Judiciário - Área Administrativa |
Q2400739
Direitos Humanos
Relativamente à liberdade de pensamento e de expressão e a outros direitos correlatos, a Convenção Americana sobre Direitos Humanos
estabelece que
Ano: 2024
Banca:
FCC
Órgão:
TRT - 11ª Região (AM e RR)
Prova:
FCC - 2024 - TRT - 11ª Região (AM e RR) - Analista Judiciário - Área Administrativa |
Q2400738
Direitos Humanos
Conforme expressamente estabelecido na Convenção Americana sobre Direitos Humanos, nenhuma disposição da Convenção pode ser
interpretada no sentido de limitar o gozo e exercício de qualquer direito ou liberdade que possam ser reconhecidos de acordo com as leis
de qualquer dos Estados-Partes ou de acordo com outra convenção em que seja parte um dos referidos Estados. Cuida-se do princípio da
Ano: 2024
Banca:
FCC
Órgão:
TRT - 11ª Região (AM e RR)
Prova:
FCC - 2024 - TRT - 11ª Região (AM e RR) - Analista Judiciário - Área Administrativa |
Q2400737
Direitos Humanos
Considere as seguintes afirmações, acerca das garantias processuais mínimas, à luz do Pacto Internacional sobre Direitos Civis e Políticos:
I. Todas as pessoas são iguais perante os tribunais e as cortes de justiça.
II. Toda pessoa terá o direito de ser ouvida publicamente e com as devidas garantias por um tribunal competente, independente e imparcial, estabelecido por lei, na apuração de qualquer acusação de caráter penal formulada contra ela.
III. A imprensa e o público poderão ser excluídos de parte de um julgamento, quando o interesse da vida privada das partes o exija, mas não de sua totalidade, a menos que o interesse de menores exija procedimento oposto, ou o processo diga respeito a controvérsias matrimoniais ou à tutela de menores.
IV. Qualquer sentença proferida em matéria penal ou civil deverá tornar-se pública.
Está correto o que se afirma APENAS em
I. Todas as pessoas são iguais perante os tribunais e as cortes de justiça.
II. Toda pessoa terá o direito de ser ouvida publicamente e com as devidas garantias por um tribunal competente, independente e imparcial, estabelecido por lei, na apuração de qualquer acusação de caráter penal formulada contra ela.
III. A imprensa e o público poderão ser excluídos de parte de um julgamento, quando o interesse da vida privada das partes o exija, mas não de sua totalidade, a menos que o interesse de menores exija procedimento oposto, ou o processo diga respeito a controvérsias matrimoniais ou à tutela de menores.
IV. Qualquer sentença proferida em matéria penal ou civil deverá tornar-se pública.
Está correto o que se afirma APENAS em
Ano: 2024
Banca:
FCC
Órgão:
TRT - 11ª Região (AM e RR)
Prova:
FCC - 2024 - TRT - 11ª Região (AM e RR) - Analista Judiciário - Área Administrativa |
Q2400736
Contabilidade Pública
Quanto à classificação da receita orçamentária, de acordo com o Manual de Contabilidade Aplicada ao Setor Público, a receita com
Ano: 2024
Banca:
FCC
Órgão:
TRT - 11ª Região (AM e RR)
Prova:
FCC - 2024 - TRT - 11ª Região (AM e RR) - Analista Judiciário - Área Administrativa |
Q2400735
Contabilidade Pública
Na execução orçamentária de uma entidade pública, de acordo com a Lei nº 4.320/1964,
Conheça nossos planos