Questões de Concurso Comentadas por alunos sobre filosofia e a grécia antiga em filosofia
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Q2207068
Filosofia
Logos: discurso, relato, razão, definição, faculdade
racional, proporção. Uma das maiores dificuldades
na interpretação do logos é determinar como esta
palavra grega comum e amorfa é usada em um
sentido técnico e especializado.
PETERS , F.E. E BARBOSA, B. R.. Termos filosóficos gregos. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian,1974, p.11(adaptado).
Para Heráclito o logos é:
PETERS , F.E. E BARBOSA, B. R.. Termos filosóficos gregos. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian,1974, p.11(adaptado).
Para Heráclito o logos é:
Q2207063
Filosofia
Na Poética, Aristóteles não define com precisão
sua concepção de imitação (mímesis), embora ao
longo do texto apresente traços que podem vir a
definir tal conceito. Assinale, dentre as alternativas
listadas abaixo, a característica que Aristóteles não
associa à imitação (mímesis) proposta em sua
Poética.
Q2207060
Filosofia
Em sua Ética Nicomaqueia, Aristóteles propôs a
virtude moral como mediania relativa a nós e não
como média aritmética. Tal proposição tem por
base.
Q2207059
Filosofia
No Livro X da República, Platão opera a famosa
expulsão dos poetas da pólis que idealiza. Um dos
motivos para o argumento apresentado pelo
filósofo para tal expulsão é pautado:
Ano: 2023
Banca:
IBFC
Órgão:
SEE-AC
Prova:
IBFC - 2023 - SEE-AC - ENSINO REGULAR: PROFESSOR PNS-P2 – FILOSOFIA |
Q2185932
Filosofia
Introduzido no léxico filosófico durante o século XVIII, o
termo “estética” passou a designar, entre outras coisas,
um tipo de objeto, um tipo de julgamento, um tipo de
atitude, um tipo de experiência e um tipo de valor. Na
maioria das vezes, as teorias estéticas se dividem sobre
questões específicas de uma ou outra dessas
designações: se as obras de arte são necessariamente
objetos estéticos; como conciliar a alegada base
perceptiva dos julgamentos estéticos com o fato de que
damos razões para apoiá-los?; qual a melhor forma de
capturar o contraste indescritível entre uma atitude
estética e uma prática; se deve definir a experiência
estética de acordo com seu conteúdo fenomenológico
ou representacional?; qual a melhor forma de entender
a relação entre valor estético e experiência estética?.
Diante dessas questões, podemos nos remontar até
aos Antigos Gregos, pois estes realizaram também
essas perguntas. Considerando-se esses fatos e
refletindo sobre a arte, sua possível autonomia ou suas
relações com a sociedade e outras formas de
conhecimento, analise as afirmativas abaixo e dê
valores Verdadeiro (V) ou Falso (F).
( ) Platão argumenta que, dado o fato de a arte enfatizar os atos moralmente perfeitos dos deuses, ela é socialmente útil para inspirar os seres humanos a imitar esses atos. Já, para Aristóteles, que fora discípulo de Platão, considerava a arte, devido à sua capacidade purgativa ou catártica, como um poder para os seres humanos que os incita a se envolverem em comportamento violento e antissocial, ou em tentativas neuróticas de negar a realidade.
( ) Freud afirma que impulsos irracionais e antissociais (por exemplo, sexualidade e agressão) podem ser sublimados em formas de criatividade socialmente aceitáveis, como ciência, arte, religião, filosofia ou moralidade. Para Marx, seu argumento e espanto derivava do fato de que a arte, como outras formas de cultura (religião, moralidade, filosofia), normalmente incorpora os valores socioeconômicos de determinada cultura ou período histórico. Porém, existe uma “grande arte” que supera a ideologia de uma cultura ou tempo histórico e torna-se válida, mesmo nos dias de hoje, (como um dos exemplos, ele forneceu o da “Tragédia Grega”).
( ) Segundo Aristóteles, a arte é uma expressão dos fatos cotidianos, sendo uma imitação de coisas ou eventos particulares (um saber-fazer, ou seja, uma “techné”). O neoplatonismo, o classicismo e o romantismo diferem da teoria da “arte pela arte”, teoria que pretende desvelar a beleza como aquilo que é intrinsecamente valioso (isto é, capaz de fazer com que todas as pessoas compartilhem dos mesmos sentimentos).
( ) O conceito de estética descende do conceito de gosto. No século XVIII, o conceito de gosto surgiu, em parte, como um corretivo para a ascensão do racionalismo, particularmente quando aplicada à beleza, e ao surgimento do egoísmo, particularmente quando aplicado à virtude. Contra o racionalismo sobre a beleza, a teoria do gosto do século XVIII sustentava que o julgamento da beleza era imediato; contra o egoísmo sobre a virtude, considerava o prazer da beleza desinteressado.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.
( ) Platão argumenta que, dado o fato de a arte enfatizar os atos moralmente perfeitos dos deuses, ela é socialmente útil para inspirar os seres humanos a imitar esses atos. Já, para Aristóteles, que fora discípulo de Platão, considerava a arte, devido à sua capacidade purgativa ou catártica, como um poder para os seres humanos que os incita a se envolverem em comportamento violento e antissocial, ou em tentativas neuróticas de negar a realidade.
( ) Freud afirma que impulsos irracionais e antissociais (por exemplo, sexualidade e agressão) podem ser sublimados em formas de criatividade socialmente aceitáveis, como ciência, arte, religião, filosofia ou moralidade. Para Marx, seu argumento e espanto derivava do fato de que a arte, como outras formas de cultura (religião, moralidade, filosofia), normalmente incorpora os valores socioeconômicos de determinada cultura ou período histórico. Porém, existe uma “grande arte” que supera a ideologia de uma cultura ou tempo histórico e torna-se válida, mesmo nos dias de hoje, (como um dos exemplos, ele forneceu o da “Tragédia Grega”).
( ) Segundo Aristóteles, a arte é uma expressão dos fatos cotidianos, sendo uma imitação de coisas ou eventos particulares (um saber-fazer, ou seja, uma “techné”). O neoplatonismo, o classicismo e o romantismo diferem da teoria da “arte pela arte”, teoria que pretende desvelar a beleza como aquilo que é intrinsecamente valioso (isto é, capaz de fazer com que todas as pessoas compartilhem dos mesmos sentimentos).
( ) O conceito de estética descende do conceito de gosto. No século XVIII, o conceito de gosto surgiu, em parte, como um corretivo para a ascensão do racionalismo, particularmente quando aplicada à beleza, e ao surgimento do egoísmo, particularmente quando aplicado à virtude. Contra o racionalismo sobre a beleza, a teoria do gosto do século XVIII sustentava que o julgamento da beleza era imediato; contra o egoísmo sobre a virtude, considerava o prazer da beleza desinteressado.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.