Introduzido no léxico filosófico durante o século XVIII, o
termo “estética” passou a designar, entre outras coisas,
um tipo de objeto, um tipo de julgamento, um tipo de
atitude, um tipo de experiência e um tipo de valor. Na
maioria das vezes, as teorias estéticas se dividem sobre
questões específicas de uma ou outra dessas
designações: se as obras de arte são necessariamente
objetos estéticos; como conciliar a alegada base
perceptiva dos julgamentos estéticos com o fato de que
damos razões para apoiá-los?; qual a melhor forma de
capturar o contraste indescritível entre uma atitude
estética e uma prática; se deve definir a experiência
estética de acordo com seu conteúdo fenomenológico
ou representacional?; qual a melhor forma de entender
a relação entre valor estético e experiência estética?.
Diante dessas questões, podemos nos remontar até
aos Antigos Gregos, pois estes realizaram também
essas perguntas. Considerando-se esses fatos e
refletindo sobre a arte, sua possível autonomia ou suas
relações com a sociedade e outras formas de
conhecimento, analise as afirmativas abaixo e dê
valores Verdadeiro (V) ou Falso (F).
( ) Platão argumenta que, dado o fato de a arte enfatizar
os atos moralmente perfeitos dos deuses, ela é
socialmente útil para inspirar os seres humanos a
imitar esses atos. Já, para Aristóteles, que fora
discípulo de Platão, considerava a arte, devido à sua
capacidade purgativa ou catártica, como um poder
para os seres humanos que os incita a se envolverem
em comportamento violento e antissocial, ou em
tentativas neuróticas de negar a realidade.
( ) Freud afirma que impulsos irracionais e antissociais
(por exemplo, sexualidade e agressão) podem ser
sublimados em formas de criatividade socialmente
aceitáveis, como ciência, arte, religião, filosofia ou
moralidade. Para Marx, seu argumento e espanto
derivava do fato de que a arte, como outras formas de
cultura (religião, moralidade, filosofia), normalmente
incorpora os valores socioeconômicos de
determinada cultura ou período histórico. Porém,
existe uma “grande arte” que supera a ideologia de
uma cultura ou tempo histórico e torna-se válida,
mesmo nos dias de hoje, (como um dos exemplos, ele
forneceu o da “Tragédia Grega”).
( ) Segundo Aristóteles, a arte é uma expressão dos fatos
cotidianos, sendo uma imitação de coisas ou eventos
particulares (um saber-fazer, ou seja, uma “techné”).
O neoplatonismo, o classicismo e o romantismo
diferem da teoria da “arte pela arte”, teoria que
pretende desvelar a beleza como aquilo que é
intrinsecamente valioso (isto é, capaz de fazer com
que todas as pessoas compartilhem dos mesmos
sentimentos).
( ) O conceito de estética descende do conceito de gosto.
No século XVIII, o conceito de gosto surgiu, em parte,
como um corretivo para a ascensão do racionalismo,
particularmente quando aplicada à beleza, e ao
surgimento do egoísmo, particularmente quando
aplicado à virtude. Contra o racionalismo sobre a
beleza, a teoria do gosto do século XVIII sustentava
que o julgamento da beleza era imediato; contra o
egoísmo sobre a virtude, considerava o prazer da
beleza desinteressado.
Assinale a alternativa que apresenta a
sequência correta de cima para baixo.

Question

Introduzido no léxico filosófico durante o século XVIII, o
termo “estética” passou a designar, entre outras coisas,
um tipo de objeto, um tipo de julgamento, um tipo de
atitude, um tipo de experiência e um tipo de valor. Na
maioria das vezes, as teorias estéticas se dividem sobre
questões específicas de uma ou outra dessas
designações: se as obras de arte são necessariamente
objetos estéticos; como conciliar a alegada base
perceptiva dos julgamentos estéticos com o fato de que
damos razões para apoiá-los?; qual a melhor forma de
capturar o contraste indescritível entre uma atitude
estética e uma prática; se deve definir a experiência
estética de acordo com seu conteúdo fenomenológico
ou representacional?; qual a melhor forma de entender
a relação entre valor estético e experiência estética?.
Diante dessas questões, podemos nos remontar até
aos Antigos Gregos, pois estes realizaram também
essas perguntas. Considerando-se esses fatos e
refletindo sobre a arte, sua possível autonomia ou suas
relações com a sociedade e outras formas de
conhecimento, analise as afirmativas abaixo e dê
valores Verdadeiro (V) ou Falso (F).
( ) Platão argumenta que, dado o fato de a arte enfatizar
os atos moralmente perfeitos dos deuses, ela é
socialmente útil para inspirar os seres humanos a
imitar esses atos. Já, para Aristóteles, que fora
discípulo de Platão, considerava a arte, devido à sua
capacidade purgativa ou catártica, como um poder
para os seres humanos que os incita a se envolverem
em comportamento violento e antissocial, ou em
tentativas neuróticas de negar a realidade.
( ) Freud afirma que impulsos irracionais e antissociais
(por exemplo, sexualidade e agressão) podem ser
sublimados em formas de criatividade socialmente
aceitáveis, como ciência, arte, religião, filosofia ou
moralidade. Para Marx, seu argumento e espanto
derivava do fato de que a arte, como outras formas de
cultura (religião, moralidade, filosofia), normalmente
incorpora os valores socioeconômicos de
determinada cultura ou período histórico. Porém,
existe uma “grande arte” que supera a ideologia de
uma cultura ou tempo histórico e torna-se válida,
mesmo nos dias de hoje, (como um dos exemplos, ele
forneceu o da “Tragédia Grega”).
( ) Segundo Aristóteles, a arte é uma expressão dos fatos
cotidianos, sendo uma imitação de coisas ou eventos
particulares (um saber-fazer, ou seja, uma “techné”).
O neoplatonismo, o classicismo e o romantismo
diferem da teoria da “arte pela arte”, teoria que
pretende desvelar a beleza como aquilo que é
intrinsecamente valioso (isto é, capaz de fazer com
que todas as pessoas compartilhem dos mesmos
sentimentos).
( ) O conceito de estética descende do conceito de gosto.
No século XVIII, o conceito de gosto surgiu, em parte,
como um corretivo para a ascensão do racionalismo,
particularmente quando aplicada à beleza, e ao
surgimento do egoísmo, particularmente quando
aplicado à virtude. Contra o racionalismo sobre a
beleza, a teoria do gosto do século XVIII sustentava
que o julgamento da beleza era imediato; contra o
egoísmo sobre a virtude, considerava o prazer da
beleza desinteressado.
Assinale a alternativa que apresenta a
sequência correta de cima para baixo.  Alternativa A: V - V - F - F  Ou Alternativa B: F - V - F - V  Ou Alternativa C: V - V - V - V Ou Alternativa D: F - F - V - V

Qconcursos · Accepted Answer

Alternativa [B] F - V - F - V  Tema Central da Questão: A questão aborda conceitos filosóficos sobre estética e arte, focando em como diferentes filósofos e teorias interpretam a arte e seus impactos culturais e sociais. A compreensão da questão exige conhecimentos sobre as ideias de Platão, Aristóteles, Freud, e Marx, assim como teorias estéticas do século XVIII.

Alternativa Correta: B - F - V - F - V

Justificação das Afirmativas:

( ) Platão e Aristóteles: A afirmativa está Falsa. Platão não argumentava que a arte era socialmente útil devido aos atos moralmente perfeitos dos deuses. Ele era crítico da arte, considerando-a uma cópia imperfeita da realidade. Aristóteles, por outro lado, via a arte como catártica, mas não como causadora de comportamentos violentos e antissociais. Ele acreditava que a tragédia permitia a purificação das emoções.

( ) Freud e Marx: A afirmativa está Verdadeira. Freud realmente falava sobre a sublimação de impulsos irracionais em formas de criatividade. Marx reconhecia que a arte e outras formas culturais refletiam a ideologia de sua época, mas também acreditava que a "grande arte" transcende essas limitações históricas.

( ) Aristóteles e Teorias da Arte: A afirmativa está Falsa. Aristóteles via a arte como "techné", uma habilidade de imitar a realidade, mas a descrição da arte como algo que faz com que todas as pessoas compartilhem dos mesmos sentimentos não se alinha com as ideias de Aristóteles. Essa última parte parece mais uma referência a teorias posteriores, como o Romantismo, mas não à sua visão.

( ) Estética e Conceito de Gosto: A afirmativa está Verdadeira. No século XVIII, o conceito de gosto realmente surgiu como uma resposta ao racionalismo e ao egoísmo. A estética foi influenciada pela noção de que o prazer da beleza é desinteressado e imediato, contrastando com o pensamento racional.

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