Ao propor a consolidação da sociologia como ciência autônoma, Émile Durkheim estabelece não apenas um objeto específico, mas também um modo rigoroso de investigação. Ao afirmar que os fatos sociais devem ser tratados como "coisas", o autor busca afastar explicações baseadas em impressões subjetivas, enfatizando a necessidade de análise objetiva, externa ao indivíduo e orientada por regularidades observáveis. Considerando essa formulação teórica e suas implicações metodológicas, assinale a alternativa correta:

A cultura corporal de movimento tem sua origem nas práticas sociais construídas, historicamente, pelos diferentes grupos humanos, estando relacionada às formas de organização da vida coletiva e individual. Nesse sentido, essas práticas expressam valores, normas e significados atribuídos ao corpo em diferentes contextos. Assinale a alternativa correta.

A partir das análises relativas às relações entre direito e sociedade no pensamento de Émile Durkheim, contidas no livro Direito e sociedade na obra de Émile Durkheim: bases para uma matriz sociológica para os estudos sociojurídicos, é possível afirmar: 

Karl Marx desenvolveu uma teoria social na qual a economia tem uma função central. Ao debater a maneira como o valor de um produto é engendrado em uma sociedade capitalista, Marx introduziu a ideia de “fetiche da mercadoria”. Assinale a alternativa que mais se aproxima dessa ideia marxiana. 

Considere as afirmativas relacionadas às dimensões sociológicas do esporte, da recreação e do lazer, analisando sua organização e impacto nas estruturas sociais contemporâneas. Registre V, para verdadeiras, e F, para falsas:
(__)O fenômeno do lazer na contemporaneidade constitui uma prática que se desenvolve à margem das influências da indústria cultural, preservando as lógicas de fruição puramente autônomas.
(__)A sociologia do esporte caracteriza as manifestações esportivas como fenômenos sociais neutros, cuja organização interna é impermeável à reprodução de desigualdades de gênero ou classe.
(__)As atividades de recreação no ambiente escolar limitam-se ao provimento de estímulos para o gasto energético, desvinculando-se do compromisso com a formação da consciência crítica.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA , de cima para baixo:

Considerando a Sociologia de Max Weber quanto aos tipos ideais e sobre as formas de Dominação Legitima, julgue os itens a seguir e identifi que os que se referem à forma de dominação carismática.

I. Representa a possibilidade, no sistema teórico weberiano, de rompimento efetivo, apesar de temporário, das outras formas de dominação.

II. É a forma de organização na qual mais se reduz a importância de outras infl uências como a riqueza, os costumes, a parentela e os amigos.

III. Esteve presente em estruturas sociais da República Velha no Brasil, servindo como orientação habitual para o conformismo ao modelo de poder estabelecido.

IV. Nela a legitimidade se estabelece através da crença na legalidade das normas estatuídas e dos direitos de mando dos que exercem a autoridade. 

Está(ão) CORRETA(S) a(s) afi rmativa(s):

“Acontece que esse adolescente, esse jovem, adentra a escola com a sua forma de ser, de se vestir, de pensar, de falar, e quando ele chega na escola, isso é negado, pois existe uma cultura escolar que é muito engessada, que não é maleável na aceitação do cotidiano desse jovem e não está acostumada, não está preparada. Os professores não estão preparados. Os adultos, em geral, não estão preparados para receber essa juventude que pensa, que age de forma diferente ao esperado, ao que eles aprenderam, ao que eles querem ensinar. Então, diante disso, evidentemente que há muitas contradições, muitas brigas, o que não obrigatoriamente leva à violência dura, mas leva às violências do cotidiano, às microviolências, às violências institucionais. A violência dura acontece quando todas essas outras violências do cotidiano chegam a um nível onde se usa ou arma ou faca. O que é a violência dura? A violência dura está no código penal, a violência dura é aquilo que não acontece, cotidianamente na escola”.]

ABRAMOVAY, Miriam. Entrevista. In. Dialogia. Violências na Escola, sob o Olhar de Miriam Abramovay. São Paulo, n. 32, p. 4-9, maio/ago. 2019. p. 3-4.

A partir das discussões sobre violências no âmbito escolar, marque a alternativa CORRETA:

Para Bauman, os estranhos na sociedade pós-moderna são preferencialmente banidos do mundo ordeiro para guetos e proibições de contato chegando à aniquilação cultural e física dos estranhos. Essa discussão tem a ver com a construção da entidade do indivíduo, que na idade moderna era concebida como um projeto de vida erguido passo a passo de forma planejada dentro de um vínculo com a ordem social, também concebida como projeto.

CARNEIRO LEÃO, Igor Zanoni Constant; CASTRO, Demian. A propósito de O Mal-Estar da Pós-Modernidade, de Zygmunt Bauman. Revista Economia & Tecnologia (RET), Curitiba, v. 9, n. 4, p. 137-148, out./dez. 2013. DOI: http://dx.doi.org/10.5380/ret.v9i4.32947. 

Tendo como referência o mundo pós-moderno, a partir da teoria de Zygmunt Bauman, assinale a alternativa INCORRETA.

A relação indivíduo e sociedade é uma questão axial para discussão sociológica. Nessa direção, analise as assertivas a seguir e marque a alternativa CORRETA, com base nos autores clássicos da sociologia.

I. Émile Durkheim afi rma que o coletivo sempre prevalece sobre o indivíduo. As leis e as regras construídas coletivamente formatam o indivíduo, garantindo integração e maior coesão entre os membros da sociedade;

II. A preocupação central da sociologia de Max Weber é compreender o indivíduo e suas ações sociais. A sociedade existe concretamente, mas não é algo externo e acima das pessoas;

III. Segundo Karl Marx, são as condições materiais de existência que determinam a realidade social, se contrapondo ao idealismo alemão de Hegel. Não é, portanto, a consciência dos homens que lhes determina a realidade objetiva, mas ao contrário, a realidade social é que lhes determina a consciência;

IV. Para Karl Marx existem condicionamentos estruturais que levam o indivíduo, os grupos e as classes para determinados caminhos, em razão do modo de produção da vida material. Ademais, apesar de reconhecer a força desses   condicionamentos estruturais, o autor aponta caminhos e possibilidades de transformação social.

Estão CORRETAS as assertivas:

“Os valores morais são juízos construídos socialmente, fundamentados na ideia do bem, do que é certo ou errado. O conjunto desses juízos é chamado de moral - um conhecimento comum aos indivíduos de um determinado grupo, que orienta seus sentimentos e ações.
De modo geral, os valores morais representam o que uma sociedade compreende como sendo o correto em um determinado período histórico.”

https://www.todamateria.com.br/valores-morais/-. Acessado em 09/11/2025.

Avalie as seguintes afirmações:

I. O que é certo hoje o será sempre e para sempre, pois a sociedade sempre irá guardar valores positivos e necessários para uma boa convivência.
II. Qualquer coletivo humano tende a criar regras internas, ainda que sejam contraditórias, violentas ou instrumentalizadas, portanto, até grupos criminosos podem ter códigos morais próprios, mesmo que estes sejam “moralidades sombrias”
III. Não há uma relativização da moral e nunca haverá, pois ela está embasada no que é de mais nobre, bom e puro.
IV. Moral não é necessariamente sinônimo de virtude. É sempre local, circunstancial e produzida socialmente. Cada grupo, por menor ou marginalizado que seja, cultiva seu próprio “manual de navegação”, ainda que escrito nas bordas da sombra.

Assinale a alternativa que contém APENAS as afirmações corretas.

A permanência de práticas de (re)sacralização do mundo, num contexto de grande desenvolvimento das ciências e das tecnologias,  instigou e vem instigando, desde o final do séc. XIX até os dias atuais, intelectuais de diversas áreas - da sociologia, da história, da antropologia, das ciências da religião e da teologia - a revisitar essa temática e a propor novas abordagens, tendo em vista trazer à tona novas possibilidades de entendimento da religião e do sagrado. Alguns estudiosos se destacam pela contribuição dada, através de suas obras, cujos estudos apresentam teorias que ajudam a entender o sagrado no cotidiano das pessoas e no interior das sociedades.
Considerando alguns nomes de intelectuais destacados pela construção de teorias sobre a religião e o sagrado, assinale a alternativa em que a relação entre o autor e sua obra está CORRETA.

Aron Raymond, ao analisar a obra Economia e Sociedade, de Max Weber, afirma que Weber constrói uma sociologia geral que articula economia, direito, dominação e religião em um mesmo sistema conceitual, orientado pela compreensão interpretativa da ação social e pela comparação entre diferentes civilizações.

A partir do texto apresentado, que traz uma interpretação de Aron Raymond acerca do pensamento sociológico de Max Weber, assinale a opção correta. 

Conforme o entendimento de Marx acerca dos fenômenos sociais, a mais-valia

 

De acordo com as contribuições de Durkheim acerca dos estudos sobre a sociedade, assinale a opção correta. 

De acordo com o pensamento de Max Weber acerca da racionalização e da burocracia, o processo de racionalização

Conforme as contribuições de Max Weber no que concerne à racionalização dos estudos acerca da sociedade, os tipos ideais 

De acordo com Émile Durkheim, os fatos sociais 

De acordo com Max Weber, a ação social

 

Acerca das perspectivas clássicas em relação à construção do conhecimento sociológico, mais especificamente às contribuições de Karl Marx sobre a luta de classes, assinale a opção correta. 

Acerca dos fundamentos da construção do conhecimento sociológico, assinale a opção em que todos os exemplos apresentados correspondem a fenômenos patológicos existentes dentro da sociedade, segundo Durkheim.