Questões de Concurso
Sobre relação entre indivíduo e sociedade em sociologia
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(QUINTANEIRO, T. et al., 1998.)
Weber desenvolveu o conceito de ação social significativa a partir:
(LESSA, Sergio, 2008.)
Marx percebe que há uma disparidade entre o valor produzido pelo trabalhador e a remuneração que ele recebe. Além dessa premissa:
Durkheim define que a realidade social é o conjunto de fatos sociais. Mas, o que seriam esses fatos?
Consistem em maneiras de agir, de pensar e de sentir, exteriores ao indivíduo, e que são dotados de um poder de coerção em virtude do qual esses fatos se impõem a ele. Por conseguinte, eles não poderiam se confundir com os fenômenos orgânicos, já que consistem em representações e em ações; nem com os fenômenos psíquicos, os quais só têm existência na consciência individual e através dela.
(DURKHEIM, 2014, p. 3-4.)
Durkheim, em sua obra “As Regras do Método Sociológico”, define os fatos sociais como objeto de estudo da sociologia, exteriores ao indivíduo, e, portanto:
(GIDDENS, 1981, p. 24.)
A partir disso, Durkheim aponta pressupostos, que devem ser pontos de partida de uma análise sociológica, dentre os quais podemos apontar:
(Spirkine; Yakhot, 1995.)
Nessa passagem, e nos pensamentos de Marx, é possível compreender que a história:
O texto anterior é um fragmento de um discurso proferido por Adolf Hitler, em 1940. Nesse discurso, ficam claros alguns aspectos do partido nazista, que, de acordo com a concepção de Max Weber, em sua análise sobre partidos políticos:
(Adaptado de: WEBER, Max. Economia e sociedade: fundamentos da sociologia compreensiva. v.1. 3.ed. Brasília: Editora UnB, 2000, p. 33 e 139)
Considere as seguintes situações de dominação:
I. Antônio Conselheiro, há vinte e dois anos, desde 1874, era famoso em todo o interior do norte e mesmo nas cidades do litoral até onde chegavam, entretecidos de exageros e quase lendários, os episódios mais interessantes de sua vida romanesca; dia a dia ampliara o domínio sobre as gentes sertanejas; vinha de uma peregrinação incomparável, de um quarto de século, por todos os recantos do sertão, onde deixara como enormes marcos, demarcando-lhe a passagem, as torres de dezenas de igrejas que construíra [...].
(Adaptado de: CUNHA, Euclides da. Os sertões. Rio de Janeiro: Fundação Darcy Ribeiro, 2013. pp. 227-228)
II. Ora, K. havia anunciado para aquela noite sua visita a Elsa, e já por esse motivo não podia ir ao tribunal; estava contente por ter essa justificativa para não comparecer [...]. De qualquer modo, consciente do seu direito, perguntou pelo telefone o que aconteceria caso não se apresentasse. - Saberão encontrá-lo - foi a resposta. -E serei punido por não ir voluntariamente? - perguntou K. e sorriu à espera do que iria ouvir. - Não - foi a resposta. - Excelente - disse K.-Que motivo então eu deveria ter para atender à convocação de hoje? -Não é costume atiçar contra si mesmo os instrumentos de poder do tribunal - disse a voz que, cada vez mais fraca, acabou por se extinguir.
(Adaptado de: KAFKA, Franz. O processo. São Paulo. Companhia das Letras, 2005. pp. 209-210)
III. [...] A formação patriarcal do Brasil explica-se, tanto nas suas virtudes como nos seus defeitos, menos em termos de 'raça' e de 'religião' do que em termos econômicos, de experiência de cultura e de organização da família, que foi aqui a unidade colonizadora [...]. A força concentrou-se nas mãos dos senhores rurais. Donos da terra. Donos dos homens. Donos das mulheres. Suas casas representam esse imenso poderio feudal. "Feias e fortes". Paredes grossas. Alicerces profundos. Óleo de baleia [...].
(Adaptado de: Gilberto Freyre, Casa-grande & Senzala. 43.ed. Rio de Janeiro: Record, 2001. pp. 47 e 50)
As situações apresentadas correspondem, respectivamente, aos seguintes tipos puros de dominação legítima de Max Weber:
No contexto apresentado, qual dos termos a seguir não se relaciona com o conceito discutido?
"[O autor] preconiza, em segundo lugar, uma concepção limitada de racionalidade: sabendo-se que nunca é completa a informação à disposição dos indivíduos, os atores nem sempre podem efetuar uma escolha racional. Por isso, convém, sobretudo, reconhecer que ‘explicar o comportamento (as atitudes, as crenças etc.) do ator é pôr em evidência as boas razões que os levaram a adotar esse comportamento, reconhecendo ao mesmo tempo que essas razões podem, conforme o caso, ser do tipo utilitarista ou teleológico, mas igualmente pertencer a outros tipos. Noutras palavras, é preferível interessar-se pelas intenções do ator a lhe atribuir uma improvável racionalidade perfeita” (Citado por Michel Lallement. História das ideias sociológicas: de Parsons aos contemporâneos. 2º ed. Petrópolis: Vozes, 2000, p. 272).
WEISS, Raquel. A relação entre o sagrado e a moralidade laica na teoria durkheimiana. Revista Pós Ciências Sociais, São Luis, v. 10, n. 19, p. 47-68, 2013.
Ao desenvolver uma reflexão sobre a sacralidade do individuo na sociedade moderna e ao propor uma nova moralidade humana publica e laica, Emile Durkheim mobiliza que concepções sociológicas?
WEBER, Max. Economia e Sociedade. Lisboa: Edições 70, 2022.
A centralidade que o conceito de Ação Social apresenta na sociologia de Max Weber é resultado de sua característica teórica fundante enquanto concepção do fenômeno social, que se constitui como:
GIDDENS, Anthony. A constituição da sociedade. 3. ed. São Paulo: WWF Martins Fontes, 2009.
Neste trecho, Anthony Giddens argumenta pela necessidade de uma concepção de ação social não reducionista, coerente com sua teoria da estruturação social, uma vez que, para Giddens:
( )A política é resultado exclusivo da vontade coletiva de grupos dominantes.
( ) O conjunto de crenças, normas, comportamentos e ideias sociais legitimadas constitui a política e valora o poder.
( )A política é resultado do processo de organização da vida coletiva entre pessoas e grupos que refletem diversidades e igualdades relativas.
( ) O modus de organização política é reflexo direto das consciências individuais em concerto racional utilitarista.
( ) Valores, a moral e a cultura são elementos constituintes do comportamento social e politico e influenciam os processos de legitimação política.
Marque a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
"A ordem social não é dada biologicamente nem derivada de quaisquer elementos biológicos em suas manifestações empíricas. Não é preciso acrescentar que a ordem social também não é dada no ambiente natural do homem, [...] A ordem social não faz parte da natureza das coisas' e não pode ser derivada das “leis da natureza”. [...] a ordem social é um produto humano, ou, mais precisamente, uma progressiva produção humana. [...] toda atividade humana está sujeita ao habito. Qualquer ação frequentemente repetida torna-se moldada em um padrão, que pode em seguida ser reproduzido como economia de esforço e que, ipso facto, é aprendido pelo executante como tal padrão.”
BERGER, Peter; LUCKMANN, Thomas. A construção social da realidade: tratado de sociologia do conhecimento. 33. ed. Petrópolis: Vozes, 2011.
Acerca dessas asserções e da relação proposta entre elas, assinale a alternativa CORRETA que reflete a proposição dos autores no trecho citado.
I - Comportamentos, hábitos, relações sociais e suas formas, o mundo social, as práticas, as crenças, os papéis sociais e as estruturas são dinamicamente construídas via formação e espraiamento de padrões socialmente compartilhados.
PORQUE
II - O passado biológico não determina de forma absoluta a ordem social presente, nem a condiciona por completo. A sociedade humana se caracteriza e desenvolve a partir de um processo singular de construção social da realidade.