Questões de Concurso
Sobre relação entre indivíduo e sociedade em sociologia
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Q3164574
Sociologia
Analise as afirmativas a seguir sobre o materialismo histórico.
I. O materialismo histórico é uma tradição de pensamento idealista, que tem como objetivo a subversão da ordem social vigente.
II. O materialismo histórico-dialético entende as classes sociais como opostas, reconhecendo sua relação dialética desde os primórdios da humanidade.
III. O materialismo histórico possui um caráter científico, visando compreender a sociedade a partir de sua realidade concreta.
Está correto o que se afirma em
I. O materialismo histórico é uma tradição de pensamento idealista, que tem como objetivo a subversão da ordem social vigente.
II. O materialismo histórico-dialético entende as classes sociais como opostas, reconhecendo sua relação dialética desde os primórdios da humanidade.
III. O materialismo histórico possui um caráter científico, visando compreender a sociedade a partir de sua realidade concreta.
Está correto o que se afirma em
Q3164571
Sociologia
Na falsificação de produtos (bens e serviços), marcas e/ou
patentes, esses são copiados, imitados ou reproduzidos por uma
organização ou rede, sem qualquer autorização ou remuneração
de quem legalmente detém direitos sobre tal patrimônio intangível
e tangível, com vistas à obtenção de vantagem financeira via
comercialização. A marca que vai ser falsificada é,
necessariamente, bem conhecida e sobretudo valorizada por um
público que a consome ou gostaria de consumi-la. É uma prática
que se reveste de certas propriedades da pirataria do passado,
acrescida de traços modernos. Incide uma contrafação, pois essa
falsificação é fraudulenta, ao violar o direito de propriedade
industrial que legalmente pertence a terceiros. Por sua vez, os
compradores podem estar cientes (o que usualmente acontece) ou
não da ilegitimidade daquilo que adquirem. Num astuto modo de
uso, o consumidor não pretende passar, nos seus círculos, a
mercadoria falsa por verdadeira, para eliminar o risco social de ser desmascarada. Em vez disso, cria para si uma narrativa algo
favorável e até prestigiosa, mediante: a) a exibição de
conhecimentos sobre a marca original; b) comentários sobre
viagens ao exterior em que o produto foi adquirido; c) exposição de
um perfil de comprador esperto.
Adaptado de: STREHLAU, Suzane; André Torres; Filipe Quevedo-Silva. O valor percebido no luxo falsificado pelo cliente de artigo legítimo: uma investigação qualitativa, Revista de Administração da UNIMEP. v.13, n.3, 2015, pp. 75 – 77.
As afirmativas descrevem corretamente o comportamento social em relação aos produtos falsificado, à exceção de uma. Assinale-a.
Adaptado de: STREHLAU, Suzane; André Torres; Filipe Quevedo-Silva. O valor percebido no luxo falsificado pelo cliente de artigo legítimo: uma investigação qualitativa, Revista de Administração da UNIMEP. v.13, n.3, 2015, pp. 75 – 77.
As afirmativas descrevem corretamente o comportamento social em relação aos produtos falsificado, à exceção de uma. Assinale-a.
Q3164566
Sociologia
Analise as afirmativas a seguir:
I. Ação social afetiva refere-se a condutas impulsionadas por sentimentos e paixões, como aquelas reações espontâneas, não racionalizadas, que ocorrem na impulsividade do instante.
II. Ação social tradicional refere-se a comportamentos moldados por desejos e identidades individuais, com uma percepção consciente de suas motivações.
III. Ação social racional refere-se a comportamentos planejados, que são orientados para obtenção de uma finalidade específica.
Está correto o que se afirma em
I. Ação social afetiva refere-se a condutas impulsionadas por sentimentos e paixões, como aquelas reações espontâneas, não racionalizadas, que ocorrem na impulsividade do instante.
II. Ação social tradicional refere-se a comportamentos moldados por desejos e identidades individuais, com uma percepção consciente de suas motivações.
III. Ação social racional refere-se a comportamentos planejados, que são orientados para obtenção de uma finalidade específica.
Está correto o que se afirma em
Q3164565
Sociologia
Leia o trecho a seguir.
Quando se traduz o substantivo "tempo" com sua forma verbal e se estuda o problema da determinação do tempo, logo se percebe que não se podem separar completamente as determinações dos acontecimentos sociais e dos fatos físicos. Com a evolução das medições humanas do tempo, aumenta a relativa autonomia da determinação social do tempo em relação à medição do tempo dos fatos não humanos; sua vinculação se tornou mais indireta, mas nunca desapareceu, sendo na verdade indissolúvel. Por muito tempo, entretanto, as exigências sociais humanas impulsionaram a determinação do tempo através dos astros. Podemos demonstrar sem muita dificuldade que a evolução da determinação natural do tempo foi e continuou dependente do desenvolvimento das exigências sociais humanas, embora tenha sempre havido influências recíprocas.
Adaptado de ELIAS, Norbert. Sobre el tiempo. México: Fondo de Cultura Económica, 2010, p. 66.
A partir da interpretação de Norbert Elias, é correto afirmar que
Quando se traduz o substantivo "tempo" com sua forma verbal e se estuda o problema da determinação do tempo, logo se percebe que não se podem separar completamente as determinações dos acontecimentos sociais e dos fatos físicos. Com a evolução das medições humanas do tempo, aumenta a relativa autonomia da determinação social do tempo em relação à medição do tempo dos fatos não humanos; sua vinculação se tornou mais indireta, mas nunca desapareceu, sendo na verdade indissolúvel. Por muito tempo, entretanto, as exigências sociais humanas impulsionaram a determinação do tempo através dos astros. Podemos demonstrar sem muita dificuldade que a evolução da determinação natural do tempo foi e continuou dependente do desenvolvimento das exigências sociais humanas, embora tenha sempre havido influências recíprocas.
Adaptado de ELIAS, Norbert. Sobre el tiempo. México: Fondo de Cultura Económica, 2010, p. 66.
A partir da interpretação de Norbert Elias, é correto afirmar que
Q3164564
Sociologia
Analise as afirmativas a seguir sobre as regras relativas à
observação dos fatos sociais, segundo Émile Durkheim e assinale
(V) para a verdadeira e (F) para a falsa.
( ) O sociólogo deve tratar os fatos sociais como coisas.
( ) O sociólogo deve analisar os fatos sociais, guiando-se pela sua própria subjetividade.
( ) O sociólogo deve se estudar os fatos sociais, se afastando sistematicamente todas as preconcepções.
( ) O sociólogo deve tratar os fatos sociais como coisas.
( ) O sociólogo deve analisar os fatos sociais, guiando-se pela sua própria subjetividade.
( ) O sociólogo deve se estudar os fatos sociais, se afastando sistematicamente todas as preconcepções.
Q3910390
Sociologia
Os três autores clássicos da sociologia, Karl Marx, Émile Durkheim e Max Weber, são conhecidos por suas
análises das sociedades modernas. Cada um deles focou em um objeto de estudo específico que ajudou
a moldar suas teorias.
Com base nos objetos de estudo de cada um dos autores, assinale a alternativa que associa, corretamente,
cada autor a temas centrais em suas obras.
Q3910389
Sociologia
O mundo da moda, com suas constantes e rápidas mudanças de estilos, exemplifica bem o conceito
de fato social de Émile Durkheim. As tendências de moda, disseminadas por redes sociais e figuras
influentes, exercem uma pressão sobre os indivíduos para que sigam certos estilos, demonstrando a
exterioridade e a coercitividade desses padrões. A moda não se confunde com escolhas individuais, mas
é uma imposição social que se manifesta de maneira geral e aceita pela maioria. Assim, a moda é um
fato social que molda coletivamente o comportamento individual, demonstrando a força das normas e dos
padrões estabelecidos pela sociedade.
Sobre a moda como um fato social, na perspectiva durkheiminiana, considere as afirmativas a seguir.
I. Por ser influenciada por tendências passageiras e mudanças rápidas, a moda, sem coerção nem generalidade, é desconsiderada como um fato social.
II. A moda, de acordo com Durkheim, é uma manifestação da consciência individual, pois cada pessoa escolhe suas roupas de forma livre e independente.
III. A moda, como fato social, é exterior ao indivíduo, pois as tendências são estabelecidas coletivamente e influenciam a forma como as pessoas se vestem.
IV. A coerção social, na moda, é evidenciada pelo fato de que um indivíduo que se veste de forma muito diferente do grupo pode sofrer sanções.
Assinale a alternativa correta.
I. Por ser influenciada por tendências passageiras e mudanças rápidas, a moda, sem coerção nem generalidade, é desconsiderada como um fato social.
II. A moda, de acordo com Durkheim, é uma manifestação da consciência individual, pois cada pessoa escolhe suas roupas de forma livre e independente.
III. A moda, como fato social, é exterior ao indivíduo, pois as tendências são estabelecidas coletivamente e influenciam a forma como as pessoas se vestem.
IV. A coerção social, na moda, é evidenciada pelo fato de que um indivíduo que se veste de forma muito diferente do grupo pode sofrer sanções.
Assinale a alternativa correta.
Q3910388
Sociologia
Assinale a alternativa que apresenta, corretamente, o papel social exercido pela educação, de acordo com
Émile Durkheim.
Q3903327
Sociologia
Em seu livro Vigiar e punir, Michel Foucault descreve as modificações no sistema penal ocidental até o estabelecimento
do que ele chamou de sociedade disciplinar.
Sobre o conceito de sociedade disciplinar, assinale a alternativa correta.
Ano: 2024
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEED-PR
Prova:
Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Sociologia |
Q3744937
Sociologia
Existem certas propriedades da cultura, tais como transmissibilidade, alta variabilidade, padrões de valor e influência em
indivíduos, que são difíceis de explicar, ou cuja significância é mais difícil de encontrar, estritamente em termos de
composição orgânica ou personalidades de indivíduos. Essas propriedades ou qualidades da cultura evidentemente se fixam
não no indivíduo orgânico homem enquanto tal, mas nas ações e nos produtos de comportamento de sociedades de homens,
ou seja, na cultura. (KROEBER, 1992.) A partir da premissa anterior e do sentido da cultura, é correto afirmar que:
Ano: 2024
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEED-PR
Prova:
Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Sociologia |
Q3744936
Sociologia
Weber procurou construir um esquema interpretativo fundamentado na neutralidade axiológica, ou seja, buscou construir uma
ciência social sem pressupostos. Preocupado com o problema da ação, desenvolveu o conceito de ação social significativa,
tendo como ponto de partida o indivíduo. Assim, definiu a sociologia como a ciência da ação social, estruturando os níveis da
ação em três tipos básicos: (1) ação frente a uma situação concreta; (2) ação prescrita com base em regras determinadas; (3)
ação decorrente da compreensão informal das regras.
(QUINTANEIRO, T. et al., 1998.)
Weber desenvolveu o conceito de ação social significativa a partir:
(QUINTANEIRO, T. et al., 1998.)
Weber desenvolveu o conceito de ação social significativa a partir:
Ano: 2024
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEED-PR
Prova:
Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Sociologia |
Q3744935
Sociologia
A mais-valia é a categoria decisiva no entendimento da exploração capitalista e eixo fundamental da permanência do regime
do capital, por sua existência o trabalhador é duramente alienado, criando uma fonte de lucro para o capitalista e gerando
miséria para outros trabalhadores, pois a intensificação da taxa de mais-valia produzida por um trabalhador permite que o
capital crie uma população trabalhadora supérflua que, contemporaneamente, torna-se alvo das políticas sociais focalizadas.
(LESSA, Sergio, 2008.)
Marx percebe que há uma disparidade entre o valor produzido pelo trabalhador e a remuneração que ele recebe. Além dessa premissa:
(LESSA, Sergio, 2008.)
Marx percebe que há uma disparidade entre o valor produzido pelo trabalhador e a remuneração que ele recebe. Além dessa premissa:
Ano: 2024
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEED-PR
Prova:
Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Sociologia |
Q3744934
Sociologia
Durkheim define que a realidade social é o conjunto de fatos sociais. Mas, o que seriam esses fatos?
Consistem em maneiras de agir, de pensar e de sentir, exteriores ao indivíduo, e que são dotados de um poder de coerção em virtude do qual esses fatos se impõem a ele. Por conseguinte, eles não poderiam se confundir com os fenômenos orgânicos, já que consistem em representações e em ações; nem com os fenômenos psíquicos, os quais só têm existência na consciência individual e através dela.
(DURKHEIM, 2014, p. 3-4.)
Durkheim, em sua obra “As Regras do Método Sociológico”, define os fatos sociais como objeto de estudo da sociologia, exteriores ao indivíduo, e, portanto:
Ano: 2024
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEED-PR
Prova:
Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Sociologia |
Q3744931
Sociologia
O traço mais importante de uma “coisa” é não ser plástica à vontade: uma cadeira se moverá se for empurrada, mas sua
resistência demonstra que ela existe externamente a quem quer a esteja empurrando. O mesmo se aplica aos fatos sociais,
ainda que não sejam visíveis de modo com que o é um objeto físico, como a cadeira.
(GIDDENS, 1981, p. 24.)
A partir disso, Durkheim aponta pressupostos, que devem ser pontos de partida de uma análise sociológica, dentre os quais podemos apontar:
(GIDDENS, 1981, p. 24.)
A partir disso, Durkheim aponta pressupostos, que devem ser pontos de partida de uma análise sociológica, dentre os quais podemos apontar:
Ano: 2024
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEED-PR
Prova:
Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Sociologia |
Q3744927
Sociologia
O Marxismo mostrou que os homens faziam eles próprios sua história, que nenhuma força sobrenatural se dissimulava atrás do
processo histórico. A história, escrevem os fundadores do marxismo, não fez nada, “não possui riqueza enorme”, não “trava
combates”! É pelo contrário, o homem real e vivo que faz tudo isso, possui tudo isso e trava todos os combates; não é a “história”
que se serve do homem como meio para realidade – como se ela fosse uma pessoa à parte –, os seus fins próprios; ela não é mais
que a atividade do homem na produção de seus objetivos.
(Spirkine; Yakhot, 1995.)
Nessa passagem, e nos pensamentos de Marx, é possível compreender que a história:
(Spirkine; Yakhot, 1995.)
Nessa passagem, e nos pensamentos de Marx, é possível compreender que a história:
Ano: 2024
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEED-PR
Prova:
Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Sociologia |
Q3744925
Sociologia
[...] Os poloneses [acentuou Hitler] nasceram especialmente para o trabalho pesado (...). Não é preciso pensar em melhorias
para eles. Cumpre manter, na Polônia, um padrão de vida baixo, não se permitindo que suba. Os poloneses são preguiçosos e
é necessário usar a força para obrigá-los a trabalhar. Devemos utilizar-nos do governo geral (da Polônia) simplesmente como
fonte de mão de obra não especializada. Poder-se-ia conseguir ali, todos os anos, os trabalhadores de que o Reich possa
necessitar.
O texto anterior é um fragmento de um discurso proferido por Adolf Hitler, em 1940. Nesse discurso, ficam claros alguns aspectos do partido nazista, que, de acordo com a concepção de Max Weber, em sua análise sobre partidos políticos:
O texto anterior é um fragmento de um discurso proferido por Adolf Hitler, em 1940. Nesse discurso, ficam claros alguns aspectos do partido nazista, que, de acordo com a concepção de Max Weber, em sua análise sobre partidos políticos:
Ano: 2024
Banca:
FCC
Órgão:
SEPLAN-PI
Prova:
FCC - 2024 - SEPLAN-PI - Analista Governamental - Especialidade Infraestrutura (Arquitetura e Urbanismo) |
Q3549560
Sociologia
Max Weber (1864-1920) definiu "dominação" como " [...] a probabilidade de encontrar obediência a uma ordem de determinado
conteúdo, entre determinadas pessoas indicáveis [...]", "em cada caso individual, a 'dominação' [...] assim definida pode basear-se
nos mais diversos motivos de submissão: desde o hábito inconsciente até considerações puramente racionais, referentes a fins".
(Adaptado de: WEBER, Max. Economia e sociedade: fundamentos da sociologia compreensiva. v.1. 3.ed. Brasília: Editora UnB, 2000, p. 33 e 139)
Considere as seguintes situações de dominação:
I. Antônio Conselheiro, há vinte e dois anos, desde 1874, era famoso em todo o interior do norte e mesmo nas cidades do litoral até onde chegavam, entretecidos de exageros e quase lendários, os episódios mais interessantes de sua vida romanesca; dia a dia ampliara o domínio sobre as gentes sertanejas; vinha de uma peregrinação incomparável, de um quarto de século, por todos os recantos do sertão, onde deixara como enormes marcos, demarcando-lhe a passagem, as torres de dezenas de igrejas que construíra [...].
(Adaptado de: CUNHA, Euclides da. Os sertões. Rio de Janeiro: Fundação Darcy Ribeiro, 2013. pp. 227-228)
II. Ora, K. havia anunciado para aquela noite sua visita a Elsa, e já por esse motivo não podia ir ao tribunal; estava contente por ter essa justificativa para não comparecer [...]. De qualquer modo, consciente do seu direito, perguntou pelo telefone o que aconteceria caso não se apresentasse. - Saberão encontrá-lo - foi a resposta. -E serei punido por não ir voluntariamente? - perguntou K. e sorriu à espera do que iria ouvir. - Não - foi a resposta. - Excelente - disse K.-Que motivo então eu deveria ter para atender à convocação de hoje? -Não é costume atiçar contra si mesmo os instrumentos de poder do tribunal - disse a voz que, cada vez mais fraca, acabou por se extinguir.
(Adaptado de: KAFKA, Franz. O processo. São Paulo. Companhia das Letras, 2005. pp. 209-210)
III. [...] A formação patriarcal do Brasil explica-se, tanto nas suas virtudes como nos seus defeitos, menos em termos de 'raça' e de 'religião' do que em termos econômicos, de experiência de cultura e de organização da família, que foi aqui a unidade colonizadora [...]. A força concentrou-se nas mãos dos senhores rurais. Donos da terra. Donos dos homens. Donos das mulheres. Suas casas representam esse imenso poderio feudal. "Feias e fortes". Paredes grossas. Alicerces profundos. Óleo de baleia [...].
(Adaptado de: Gilberto Freyre, Casa-grande & Senzala. 43.ed. Rio de Janeiro: Record, 2001. pp. 47 e 50)
As situações apresentadas correspondem, respectivamente, aos seguintes tipos puros de dominação legítima de Max Weber:
(Adaptado de: WEBER, Max. Economia e sociedade: fundamentos da sociologia compreensiva. v.1. 3.ed. Brasília: Editora UnB, 2000, p. 33 e 139)
Considere as seguintes situações de dominação:
I. Antônio Conselheiro, há vinte e dois anos, desde 1874, era famoso em todo o interior do norte e mesmo nas cidades do litoral até onde chegavam, entretecidos de exageros e quase lendários, os episódios mais interessantes de sua vida romanesca; dia a dia ampliara o domínio sobre as gentes sertanejas; vinha de uma peregrinação incomparável, de um quarto de século, por todos os recantos do sertão, onde deixara como enormes marcos, demarcando-lhe a passagem, as torres de dezenas de igrejas que construíra [...].
(Adaptado de: CUNHA, Euclides da. Os sertões. Rio de Janeiro: Fundação Darcy Ribeiro, 2013. pp. 227-228)
II. Ora, K. havia anunciado para aquela noite sua visita a Elsa, e já por esse motivo não podia ir ao tribunal; estava contente por ter essa justificativa para não comparecer [...]. De qualquer modo, consciente do seu direito, perguntou pelo telefone o que aconteceria caso não se apresentasse. - Saberão encontrá-lo - foi a resposta. -E serei punido por não ir voluntariamente? - perguntou K. e sorriu à espera do que iria ouvir. - Não - foi a resposta. - Excelente - disse K.-Que motivo então eu deveria ter para atender à convocação de hoje? -Não é costume atiçar contra si mesmo os instrumentos de poder do tribunal - disse a voz que, cada vez mais fraca, acabou por se extinguir.
(Adaptado de: KAFKA, Franz. O processo. São Paulo. Companhia das Letras, 2005. pp. 209-210)
III. [...] A formação patriarcal do Brasil explica-se, tanto nas suas virtudes como nos seus defeitos, menos em termos de 'raça' e de 'religião' do que em termos econômicos, de experiência de cultura e de organização da família, que foi aqui a unidade colonizadora [...]. A força concentrou-se nas mãos dos senhores rurais. Donos da terra. Donos dos homens. Donos das mulheres. Suas casas representam esse imenso poderio feudal. "Feias e fortes". Paredes grossas. Alicerces profundos. Óleo de baleia [...].
(Adaptado de: Gilberto Freyre, Casa-grande & Senzala. 43.ed. Rio de Janeiro: Record, 2001. pp. 47 e 50)
As situações apresentadas correspondem, respectivamente, aos seguintes tipos puros de dominação legítima de Max Weber:
Ano: 2024
Banca:
CEV-URCA
Órgão:
Prefeitura de Várzea Alegre - CE
Prova:
CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Profissional de Apoio Escolar |
Q3546923
Sociologia
(CONCURSO VARZEA ALEGRE / 2024) Pode-se considerar fator determinante nos estudos das relações humanas:
Ano: 2024
Banca:
Avança SP
Órgão:
Prefeitura de Águas de Lindóia - SP
Prova:
Avança SP - 2024 - Prefeitura de Águas de Lindóia - SP - Professor Adjunto de Educação Básica - PAEB IV |
Q3544513
Sociologia
A patologização do desvio refere-se à tendência
de considerar comportamentos, características ou
diferenças que se afastam da norma social como
problemas patológicos ou anormais.
No contexto apresentado, qual dos termos a seguir não se relaciona com o conceito discutido?
No contexto apresentado, qual dos termos a seguir não se relaciona com o conceito discutido?
Ano: 2024
Banca:
Avança SP
Órgão:
Prefeitura de Águas de Lindóia - SP
Prova:
Avança SP - 2024 - Prefeitura de Águas de Lindóia - SP - PAEB II - Ciências Humanas |
Q3543816
Sociologia
Na literatura, são encontradas diversas linhas de
pensamento que visam contextualizar a saúde, a
partir das diferentes escolas de pensamento, e
auxiliar a proposta pedagógica sobre a forma de
abordagem do tema com os alunos. Dentro dessa
sistemática, a saúde vista por meio do conjunto
de atos sociais de cuidado e atenção a
necessidades e carências de saúde e qualidade de
vida, conformadas em campos e subcampos de
saberes e práticas institucionalmente
regulamentadas, é uma linha de pensamento que
analisa a saúde como:
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