Questões de Concurso
Sobre português
Foram encontradas 257.092 questões
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Ano: 2026
Banca:
COTEC
Órgão:
Prefeitura de São Francisco - MG
Prova:
COTEC - 2026 - Prefeitura de São Francisco - MG - Supervisor Pedagógico |
Q4262059
Português
Texto associado
INSTRUÇÃO: Leia, com atenção, o texto 01 e, a seguir, responda à questão, que a ele se refere.
Texto 01
Entre o estranho e o essencial: o que há em abraçar uma árvore?
Um gesto simples pode parecer estranho aos olhos de quem desaprendeu a sentir. Abraçar uma árvore pode ser motivo de chacota para aqueles que se afastaram do sentir. Em meio à pressa das cidades, ao ritmo produtivo — que (des)organiza nossas necessidades — e às regras silenciosas do comportamento social, parar diante de uma árvore, encostar o corpo em seu tronco e permanecer ali por alguns instantes pode ser visto como algo excêntrico e digno de rótulos preconceituosos. Mas o que exatamente está sendo julgado nesse gesto? Talvez não seja o ato em si, mas aquilo que ele revela.
Vivemos um tempo marcado por um massivo afastamento da natureza. As paisagens naturais vêm sendo substituídas por estruturas artificiais e, junto com essa transformação externa, a nossa capacidade de nos reconhecer como parte dela também se deslocou. Fomos nos habituando a existir como se estivéssemos separados, como se fôssemos apenas observadores do mundo, e não parte dele.
Nesse contexto, o gesto de abraçar uma árvore pode soar estranho porque rompe uma lógica dominante. Ele não é produtivo, não é performático, não responde a uma finalidade valorizada pela lógica da massa tecnológica. É um gesto que não “serve” para nada, além do descanso, do relaxamento e do deleite de não precisar cumprir nada para fora de si. Por isso, é tão difícil de ser compreendido em um mundo onde o descanso é visto como perda de tempo.
O contato com a natureza tem sido amplamente estudado, e práticas como o shinrin-yoku, o chamado “banho de floresta”, evidenciam efeitos importantes sobre o organismo físico e emocional. A simples presença em ambientes naturais, especialmente quando mediada pelo toque, pode contribuir para a redução dos níveis de estresse, para a regulação do sistema nervoso e para a promoção de estados de relaxamento e bem-estar.
No campo da ecopsicologia, essa relação é compreendida de forma ainda mais ampla. Não se trata apenas de “estar na natureza”, mas de reconhecer que não há uma separação entre o humano e o ambiente. A sensação de calma que emerge nesse contato não vem de fora, é um retorno a um estado de integração. Sob essas perspectivas, abraçar uma árvore deixa de ser um gesto excêntrico e passa a ser compreendido como uma forma essencial de nutrição e reconexão. Essa reconexão não acontece como uma ideia, mas sim com a experiência. [...]
Fonte: TORREZAN, Laura. Entre o estranho e o essencial: o que há em abraçar uma árvore? Disponível em: https://vidasimples.com. Acesso em: 20 jun. 2026. Adaptado.
Considere a passagem “No campo da ecopsicologia, essa relação é compreendida de forma ainda mais ampla.”
De acordo com o texto, a ecopsicologia é uma área que
I- estabelece relação entre o ser humano e o meio ambiente.
II- postula que basta estar na natureza para se integrar a ela.
III- relaciona a saúde emocional à integração com a natureza.
IV- defende que o ser humano e o ambiente são inseparáveis.
V- gera a interdisciplinaridade, pois une ecologia e psicologia.
Estão CORRETAS apenas as afirmativas
Ano: 2026
Banca:
COTEC
Órgão:
Prefeitura de São Francisco - MG
Prova:
COTEC - 2026 - Prefeitura de São Francisco - MG - Supervisor Pedagógico |
Q4262058
Português
Texto associado
INSTRUÇÃO: Leia, com atenção, o texto 01 e, a seguir, responda à questão, que a ele se refere.
Texto 01
Entre o estranho e o essencial: o que há em abraçar uma árvore?
Um gesto simples pode parecer estranho aos olhos de quem desaprendeu a sentir. Abraçar uma árvore pode ser motivo de chacota para aqueles que se afastaram do sentir. Em meio à pressa das cidades, ao ritmo produtivo — que (des)organiza nossas necessidades — e às regras silenciosas do comportamento social, parar diante de uma árvore, encostar o corpo em seu tronco e permanecer ali por alguns instantes pode ser visto como algo excêntrico e digno de rótulos preconceituosos. Mas o que exatamente está sendo julgado nesse gesto? Talvez não seja o ato em si, mas aquilo que ele revela.
Vivemos um tempo marcado por um massivo afastamento da natureza. As paisagens naturais vêm sendo substituídas por estruturas artificiais e, junto com essa transformação externa, a nossa capacidade de nos reconhecer como parte dela também se deslocou. Fomos nos habituando a existir como se estivéssemos separados, como se fôssemos apenas observadores do mundo, e não parte dele.
Nesse contexto, o gesto de abraçar uma árvore pode soar estranho porque rompe uma lógica dominante. Ele não é produtivo, não é performático, não responde a uma finalidade valorizada pela lógica da massa tecnológica. É um gesto que não “serve” para nada, além do descanso, do relaxamento e do deleite de não precisar cumprir nada para fora de si. Por isso, é tão difícil de ser compreendido em um mundo onde o descanso é visto como perda de tempo.
O contato com a natureza tem sido amplamente estudado, e práticas como o shinrin-yoku, o chamado “banho de floresta”, evidenciam efeitos importantes sobre o organismo físico e emocional. A simples presença em ambientes naturais, especialmente quando mediada pelo toque, pode contribuir para a redução dos níveis de estresse, para a regulação do sistema nervoso e para a promoção de estados de relaxamento e bem-estar.
No campo da ecopsicologia, essa relação é compreendida de forma ainda mais ampla. Não se trata apenas de “estar na natureza”, mas de reconhecer que não há uma separação entre o humano e o ambiente. A sensação de calma que emerge nesse contato não vem de fora, é um retorno a um estado de integração. Sob essas perspectivas, abraçar uma árvore deixa de ser um gesto excêntrico e passa a ser compreendido como uma forma essencial de nutrição e reconexão. Essa reconexão não acontece como uma ideia, mas sim com a experiência. [...]
Fonte: TORREZAN, Laura. Entre o estranho e o essencial: o que há em abraçar uma árvore? Disponível em: https://vidasimples.com. Acesso em: 20 jun. 2026. Adaptado.
De acordo com o texto, abraçar uma árvore causa estranheza porque “[...] rompe uma lógica dominante [...]” na atualidade, a qual está relacionada à
I- produtividade.
II- tecnologia.
III- desempenho
IV- resultado.
V- excentricidade.
Estão CORRETOS os itens
Ano: 2026
Banca:
Fundação La Salle
Órgão:
Prefeitura de Porto Alegre - RS
Prova:
Fundação La Salle - 2026 - Prefeitura de Porto Alegre - RS - Administrador |
Q4261917
Português
Texto associado
Você costuma adiar encontros com as pessoas que importam na sua vida?
Vivemos com a soberba de quem se julga imortal. Consolados pela falsa _ _ _ _ _ _ _ de que o tempo
é um recurso elástico e infinito, desenvolvemos uma assustadora _ _ _ _ _ _ _ _ _ com a ausência.
Protegidos por agendas _ _ _ _ _ _ _ _ _ urgentes, adiamos o café com o amigo de infância, o almoço
de domingo com os pais, a visita ao idoso que nos viu crescer. Ligamos o piloto automático do "depois a gente
se vê", como se a vida aceitasse prorrogações, como se aqueles que amamos estivessem congelados no
tempo, à espera da nossa conveniência.
Foi preciso que um homem imerso na lógica hiper produtiva do Vale do Silício sofresse um choque de
lucidez para nos lembrar do óbvio. Greg McKeown, o autor que transformou o essencialismo em filosofia de
vida, deparou com uma conta matemática devastadora.
Vivendo longe dos pais, percebeu que, ao visitá-los apenas duas vezes por ano, ele os
encontraria menos de 30 vezes durante o tempo de vida que presumivelmente lhes restava. Trinta. Um número
ridiculamente pequeno, que cabe em uma folha de caderno, mas que carrega o peso de uma sentença.
O homem habituado ..... métrica dos algoritmos descobriu de forma dolorosa ..... métrica mais
analógica do mundo: ..... contagem regressiva do afeto.
Logo depois, Rafael Santandreu, um psicólogo espanhol, decidiu materializar esse sobressalto
estatístico em um experimento real. Reuniu as experiências de 40 pares de parentes ou amigos e, cruzando a
frequência de seus encontros com a expectativa de vida de cada um, calculou matematicamente quantos dias
— e, em alguns casos, quantas míseras horas — restavam de convívio real entre eles, antes que um dos dois
morresse.
A tese central que ele defendeu nesse projeto é profundamente humana: o nosso cérebro
é programado para ignorar a finitude da vida, dando-nos a falsa ilusão de que sempre haverá um amanhã para
adiar os encontros com quem realmente importa.
A revelação daqueles números da matemática fria provocou uma comoção avassaladora. Ao verem a
frieza do cálculo estampado numa tela, aquelas pessoas não choraram pelo medo da morte, mas pelo peso
insuportável do desperdício.
Perceberam, num lampejo, que a distância que as separava de quem amavam não era geográfica,
mas cronológica. E que a contabilidade da vida não perdoa os distraídos.
Essa aritmética cruel serve como um severo autopoliciamento para o tempo de convívio que estamos
jogando no lixo diariamente. Trocamos o calor da presença, o olho no olho e o privilégio do silêncio
compartilhado por interações gélidas em telas frias.
Mandamos um emoji de coração vermelho para blindar a nossa ausência e acreditamos, piamente,
que estamos presentes. Não estamos. Gerenciar o tempo não deveria ser sobre produzir mais para o mercado,
mas sobre reservar o melhor de nossa energia para quem dá sentido à nossa vida.
Então, estamos todos convocados: vamos pôr em dia nossa própria contabilidade afetiva. Descubra
quantos almoços restam, quantas conversas na varanda ainda são possíveis, quantos abraços cabem no
horizonte que nos sobra.
Se a vida é mesmo um sopro, que a gente pare de sufocar na solidão a magia dos abraços, sacudidos
ou silenciosos, dos nossos incalculáveis encontros urgentes. Porque a urgência desses encontros tem prazo
de validade. E se esse prazo expirasse no primeiro sábado do mês que vem?
Texto Adaptado.
Em “Se a vida é mesmo um sopro, que a gente pare de sufocar na solidão a magia dos abraços,
sacudidos ou silenciosos, dos nossos incalculáveis encontros urgentes.”, a primeira vírgula foi
usada para:
Ano: 2026
Banca:
Fundação La Salle
Órgão:
Prefeitura de Porto Alegre - RS
Prova:
Fundação La Salle - 2026 - Prefeitura de Porto Alegre - RS - Administrador |
Q4261916
Português
Texto associado
Você costuma adiar encontros com as pessoas que importam na sua vida?
Vivemos com a soberba de quem se julga imortal. Consolados pela falsa _ _ _ _ _ _ _ de que o tempo
é um recurso elástico e infinito, desenvolvemos uma assustadora _ _ _ _ _ _ _ _ _ com a ausência.
Protegidos por agendas _ _ _ _ _ _ _ _ _ urgentes, adiamos o café com o amigo de infância, o almoço
de domingo com os pais, a visita ao idoso que nos viu crescer. Ligamos o piloto automático do "depois a gente
se vê", como se a vida aceitasse prorrogações, como se aqueles que amamos estivessem congelados no
tempo, à espera da nossa conveniência.
Foi preciso que um homem imerso na lógica hiper produtiva do Vale do Silício sofresse um choque de
lucidez para nos lembrar do óbvio. Greg McKeown, o autor que transformou o essencialismo em filosofia de
vida, deparou com uma conta matemática devastadora.
Vivendo longe dos pais, percebeu que, ao visitá-los apenas duas vezes por ano, ele os
encontraria menos de 30 vezes durante o tempo de vida que presumivelmente lhes restava. Trinta. Um número
ridiculamente pequeno, que cabe em uma folha de caderno, mas que carrega o peso de uma sentença.
O homem habituado ..... métrica dos algoritmos descobriu de forma dolorosa ..... métrica mais
analógica do mundo: ..... contagem regressiva do afeto.
Logo depois, Rafael Santandreu, um psicólogo espanhol, decidiu materializar esse sobressalto
estatístico em um experimento real. Reuniu as experiências de 40 pares de parentes ou amigos e, cruzando a
frequência de seus encontros com a expectativa de vida de cada um, calculou matematicamente quantos dias
— e, em alguns casos, quantas míseras horas — restavam de convívio real entre eles, antes que um dos dois
morresse.
A tese central que ele defendeu nesse projeto é profundamente humana: o nosso cérebro
é programado para ignorar a finitude da vida, dando-nos a falsa ilusão de que sempre haverá um amanhã para
adiar os encontros com quem realmente importa.
A revelação daqueles números da matemática fria provocou uma comoção avassaladora. Ao verem a
frieza do cálculo estampado numa tela, aquelas pessoas não choraram pelo medo da morte, mas pelo peso
insuportável do desperdício.
Perceberam, num lampejo, que a distância que as separava de quem amavam não era geográfica,
mas cronológica. E que a contabilidade da vida não perdoa os distraídos.
Essa aritmética cruel serve como um severo autopoliciamento para o tempo de convívio que estamos
jogando no lixo diariamente. Trocamos o calor da presença, o olho no olho e o privilégio do silêncio
compartilhado por interações gélidas em telas frias.
Mandamos um emoji de coração vermelho para blindar a nossa ausência e acreditamos, piamente,
que estamos presentes. Não estamos. Gerenciar o tempo não deveria ser sobre produzir mais para o mercado,
mas sobre reservar o melhor de nossa energia para quem dá sentido à nossa vida.
Então, estamos todos convocados: vamos pôr em dia nossa própria contabilidade afetiva. Descubra
quantos almoços restam, quantas conversas na varanda ainda são possíveis, quantos abraços cabem no
horizonte que nos sobra.
Se a vida é mesmo um sopro, que a gente pare de sufocar na solidão a magia dos abraços, sacudidos
ou silenciosos, dos nossos incalculáveis encontros urgentes. Porque a urgência desses encontros tem prazo
de validade. E se esse prazo expirasse no primeiro sábado do mês que vem?
Texto Adaptado.
Analise as afirmativas:
I – Na palavra “pequeno”, há dígrafo vocálico. II – Na palavra “vermelho”, há dígrafo consonantal. III – Na palavra “comoção”, há dígrafo vocálico.
Das afirmativas acima, qual(is) está(ão) correta(s)?
I – Na palavra “pequeno”, há dígrafo vocálico. II – Na palavra “vermelho”, há dígrafo consonantal. III – Na palavra “comoção”, há dígrafo vocálico.
Das afirmativas acima, qual(is) está(ão) correta(s)?
Ano: 2026
Banca:
Fundação La Salle
Órgão:
Prefeitura de Porto Alegre - RS
Prova:
Fundação La Salle - 2026 - Prefeitura de Porto Alegre - RS - Administrador |
Q4261915
Português
Texto associado
Você costuma adiar encontros com as pessoas que importam na sua vida?
Vivemos com a soberba de quem se julga imortal. Consolados pela falsa _ _ _ _ _ _ _ de que o tempo
é um recurso elástico e infinito, desenvolvemos uma assustadora _ _ _ _ _ _ _ _ _ com a ausência.
Protegidos por agendas _ _ _ _ _ _ _ _ _ urgentes, adiamos o café com o amigo de infância, o almoço
de domingo com os pais, a visita ao idoso que nos viu crescer. Ligamos o piloto automático do "depois a gente
se vê", como se a vida aceitasse prorrogações, como se aqueles que amamos estivessem congelados no
tempo, à espera da nossa conveniência.
Foi preciso que um homem imerso na lógica hiper produtiva do Vale do Silício sofresse um choque de
lucidez para nos lembrar do óbvio. Greg McKeown, o autor que transformou o essencialismo em filosofia de
vida, deparou com uma conta matemática devastadora.
Vivendo longe dos pais, percebeu que, ao visitá-los apenas duas vezes por ano, ele os
encontraria menos de 30 vezes durante o tempo de vida que presumivelmente lhes restava. Trinta. Um número
ridiculamente pequeno, que cabe em uma folha de caderno, mas que carrega o peso de uma sentença.
O homem habituado ..... métrica dos algoritmos descobriu de forma dolorosa ..... métrica mais
analógica do mundo: ..... contagem regressiva do afeto.
Logo depois, Rafael Santandreu, um psicólogo espanhol, decidiu materializar esse sobressalto
estatístico em um experimento real. Reuniu as experiências de 40 pares de parentes ou amigos e, cruzando a
frequência de seus encontros com a expectativa de vida de cada um, calculou matematicamente quantos dias
— e, em alguns casos, quantas míseras horas — restavam de convívio real entre eles, antes que um dos dois
morresse.
A tese central que ele defendeu nesse projeto é profundamente humana: o nosso cérebro
é programado para ignorar a finitude da vida, dando-nos a falsa ilusão de que sempre haverá um amanhã para
adiar os encontros com quem realmente importa.
A revelação daqueles números da matemática fria provocou uma comoção avassaladora. Ao verem a
frieza do cálculo estampado numa tela, aquelas pessoas não choraram pelo medo da morte, mas pelo peso
insuportável do desperdício.
Perceberam, num lampejo, que a distância que as separava de quem amavam não era geográfica,
mas cronológica. E que a contabilidade da vida não perdoa os distraídos.
Essa aritmética cruel serve como um severo autopoliciamento para o tempo de convívio que estamos
jogando no lixo diariamente. Trocamos o calor da presença, o olho no olho e o privilégio do silêncio
compartilhado por interações gélidas em telas frias.
Mandamos um emoji de coração vermelho para blindar a nossa ausência e acreditamos, piamente,
que estamos presentes. Não estamos. Gerenciar o tempo não deveria ser sobre produzir mais para o mercado,
mas sobre reservar o melhor de nossa energia para quem dá sentido à nossa vida.
Então, estamos todos convocados: vamos pôr em dia nossa própria contabilidade afetiva. Descubra
quantos almoços restam, quantas conversas na varanda ainda são possíveis, quantos abraços cabem no
horizonte que nos sobra.
Se a vida é mesmo um sopro, que a gente pare de sufocar na solidão a magia dos abraços, sacudidos
ou silenciosos, dos nossos incalculáveis encontros urgentes. Porque a urgência desses encontros tem prazo
de validade. E se esse prazo expirasse no primeiro sábado do mês que vem?
Texto Adaptado.
Segundo o texto, o experimento realizado por Rafael Santandreu tinha como principal objetivo:
Ano: 2026
Banca:
Fundação La Salle
Órgão:
Prefeitura de Porto Alegre - RS
Prova:
Fundação La Salle - 2026 - Prefeitura de Porto Alegre - RS - Administrador |
Q4261913
Português
Texto associado
Você costuma adiar encontros com as pessoas que importam na sua vida?
Vivemos com a soberba de quem se julga imortal. Consolados pela falsa _ _ _ _ _ _ _ de que o tempo
é um recurso elástico e infinito, desenvolvemos uma assustadora _ _ _ _ _ _ _ _ _ com a ausência.
Protegidos por agendas _ _ _ _ _ _ _ _ _ urgentes, adiamos o café com o amigo de infância, o almoço
de domingo com os pais, a visita ao idoso que nos viu crescer. Ligamos o piloto automático do "depois a gente
se vê", como se a vida aceitasse prorrogações, como se aqueles que amamos estivessem congelados no
tempo, à espera da nossa conveniência.
Foi preciso que um homem imerso na lógica hiper produtiva do Vale do Silício sofresse um choque de
lucidez para nos lembrar do óbvio. Greg McKeown, o autor que transformou o essencialismo em filosofia de
vida, deparou com uma conta matemática devastadora.
Vivendo longe dos pais, percebeu que, ao visitá-los apenas duas vezes por ano, ele os
encontraria menos de 30 vezes durante o tempo de vida que presumivelmente lhes restava. Trinta. Um número
ridiculamente pequeno, que cabe em uma folha de caderno, mas que carrega o peso de uma sentença.
O homem habituado ..... métrica dos algoritmos descobriu de forma dolorosa ..... métrica mais
analógica do mundo: ..... contagem regressiva do afeto.
Logo depois, Rafael Santandreu, um psicólogo espanhol, decidiu materializar esse sobressalto
estatístico em um experimento real. Reuniu as experiências de 40 pares de parentes ou amigos e, cruzando a
frequência de seus encontros com a expectativa de vida de cada um, calculou matematicamente quantos dias
— e, em alguns casos, quantas míseras horas — restavam de convívio real entre eles, antes que um dos dois
morresse.
A tese central que ele defendeu nesse projeto é profundamente humana: o nosso cérebro
é programado para ignorar a finitude da vida, dando-nos a falsa ilusão de que sempre haverá um amanhã para
adiar os encontros com quem realmente importa.
A revelação daqueles números da matemática fria provocou uma comoção avassaladora. Ao verem a
frieza do cálculo estampado numa tela, aquelas pessoas não choraram pelo medo da morte, mas pelo peso
insuportável do desperdício.
Perceberam, num lampejo, que a distância que as separava de quem amavam não era geográfica,
mas cronológica. E que a contabilidade da vida não perdoa os distraídos.
Essa aritmética cruel serve como um severo autopoliciamento para o tempo de convívio que estamos
jogando no lixo diariamente. Trocamos o calor da presença, o olho no olho e o privilégio do silêncio
compartilhado por interações gélidas em telas frias.
Mandamos um emoji de coração vermelho para blindar a nossa ausência e acreditamos, piamente,
que estamos presentes. Não estamos. Gerenciar o tempo não deveria ser sobre produzir mais para o mercado,
mas sobre reservar o melhor de nossa energia para quem dá sentido à nossa vida.
Então, estamos todos convocados: vamos pôr em dia nossa própria contabilidade afetiva. Descubra
quantos almoços restam, quantas conversas na varanda ainda são possíveis, quantos abraços cabem no
horizonte que nos sobra.
Se a vida é mesmo um sopro, que a gente pare de sufocar na solidão a magia dos abraços, sacudidos
ou silenciosos, dos nossos incalculáveis encontros urgentes. Porque a urgência desses encontros tem prazo
de validade. E se esse prazo expirasse no primeiro sábado do mês que vem?
Texto Adaptado.
Leia.
“A revelação daqueles números da matemática fria provocou uma comoção avassaladora.”
Em relação ao trecho lido, analise as afirmativas abaixo.
I – Há artigo definido. II – Há adjetivo. III – Há pronome relativo.
Das afirmativas acima, qual(is) está(ão) correta(s)?
“A revelação daqueles números da matemática fria provocou uma comoção avassaladora.”
Em relação ao trecho lido, analise as afirmativas abaixo.
I – Há artigo definido. II – Há adjetivo. III – Há pronome relativo.
Das afirmativas acima, qual(is) está(ão) correta(s)?
Ano: 2026
Banca:
Fundação La Salle
Órgão:
Prefeitura de Porto Alegre - RS
Prova:
Fundação La Salle - 2026 - Prefeitura de Porto Alegre - RS - Administrador |
Q4261912
Português
Texto associado
Você costuma adiar encontros com as pessoas que importam na sua vida?
Vivemos com a soberba de quem se julga imortal. Consolados pela falsa _ _ _ _ _ _ _ de que o tempo
é um recurso elástico e infinito, desenvolvemos uma assustadora _ _ _ _ _ _ _ _ _ com a ausência.
Protegidos por agendas _ _ _ _ _ _ _ _ _ urgentes, adiamos o café com o amigo de infância, o almoço
de domingo com os pais, a visita ao idoso que nos viu crescer. Ligamos o piloto automático do "depois a gente
se vê", como se a vida aceitasse prorrogações, como se aqueles que amamos estivessem congelados no
tempo, à espera da nossa conveniência.
Foi preciso que um homem imerso na lógica hiper produtiva do Vale do Silício sofresse um choque de
lucidez para nos lembrar do óbvio. Greg McKeown, o autor que transformou o essencialismo em filosofia de
vida, deparou com uma conta matemática devastadora.
Vivendo longe dos pais, percebeu que, ao visitá-los apenas duas vezes por ano, ele os
encontraria menos de 30 vezes durante o tempo de vida que presumivelmente lhes restava. Trinta. Um número
ridiculamente pequeno, que cabe em uma folha de caderno, mas que carrega o peso de uma sentença.
O homem habituado ..... métrica dos algoritmos descobriu de forma dolorosa ..... métrica mais
analógica do mundo: ..... contagem regressiva do afeto.
Logo depois, Rafael Santandreu, um psicólogo espanhol, decidiu materializar esse sobressalto
estatístico em um experimento real. Reuniu as experiências de 40 pares de parentes ou amigos e, cruzando a
frequência de seus encontros com a expectativa de vida de cada um, calculou matematicamente quantos dias
— e, em alguns casos, quantas míseras horas — restavam de convívio real entre eles, antes que um dos dois
morresse.
A tese central que ele defendeu nesse projeto é profundamente humana: o nosso cérebro
é programado para ignorar a finitude da vida, dando-nos a falsa ilusão de que sempre haverá um amanhã para
adiar os encontros com quem realmente importa.
A revelação daqueles números da matemática fria provocou uma comoção avassaladora. Ao verem a
frieza do cálculo estampado numa tela, aquelas pessoas não choraram pelo medo da morte, mas pelo peso
insuportável do desperdício.
Perceberam, num lampejo, que a distância que as separava de quem amavam não era geográfica,
mas cronológica. E que a contabilidade da vida não perdoa os distraídos.
Essa aritmética cruel serve como um severo autopoliciamento para o tempo de convívio que estamos
jogando no lixo diariamente. Trocamos o calor da presença, o olho no olho e o privilégio do silêncio
compartilhado por interações gélidas em telas frias.
Mandamos um emoji de coração vermelho para blindar a nossa ausência e acreditamos, piamente,
que estamos presentes. Não estamos. Gerenciar o tempo não deveria ser sobre produzir mais para o mercado,
mas sobre reservar o melhor de nossa energia para quem dá sentido à nossa vida.
Então, estamos todos convocados: vamos pôr em dia nossa própria contabilidade afetiva. Descubra
quantos almoços restam, quantas conversas na varanda ainda são possíveis, quantos abraços cabem no
horizonte que nos sobra.
Se a vida é mesmo um sopro, que a gente pare de sufocar na solidão a magia dos abraços, sacudidos
ou silenciosos, dos nossos incalculáveis encontros urgentes. Porque a urgência desses encontros tem prazo
de validade. E se esse prazo expirasse no primeiro sábado do mês que vem?
Texto Adaptado.
Sobre a tonicidade das palavras, associe corretamente o bloco inferior ao superior.
1. Oxítona 2. Paroxítona 3. Proparoxítona
( ) pares ( ) medo ( ) cérebro ( ) calor ( ) sufocar
A sequência correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é
1. Oxítona 2. Paroxítona 3. Proparoxítona
( ) pares ( ) medo ( ) cérebro ( ) calor ( ) sufocar
A sequência correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é
Ano: 2026
Banca:
Fundação La Salle
Órgão:
Prefeitura de Porto Alegre - RS
Prova:
Fundação La Salle - 2026 - Prefeitura de Porto Alegre - RS - Administrador |
Q4261911
Português
Texto associado
Você costuma adiar encontros com as pessoas que importam na sua vida?
Vivemos com a soberba de quem se julga imortal. Consolados pela falsa _ _ _ _ _ _ _ de que o tempo
é um recurso elástico e infinito, desenvolvemos uma assustadora _ _ _ _ _ _ _ _ _ com a ausência.
Protegidos por agendas _ _ _ _ _ _ _ _ _ urgentes, adiamos o café com o amigo de infância, o almoço
de domingo com os pais, a visita ao idoso que nos viu crescer. Ligamos o piloto automático do "depois a gente
se vê", como se a vida aceitasse prorrogações, como se aqueles que amamos estivessem congelados no
tempo, à espera da nossa conveniência.
Foi preciso que um homem imerso na lógica hiper produtiva do Vale do Silício sofresse um choque de
lucidez para nos lembrar do óbvio. Greg McKeown, o autor que transformou o essencialismo em filosofia de
vida, deparou com uma conta matemática devastadora.
Vivendo longe dos pais, percebeu que, ao visitá-los apenas duas vezes por ano, ele os
encontraria menos de 30 vezes durante o tempo de vida que presumivelmente lhes restava. Trinta. Um número
ridiculamente pequeno, que cabe em uma folha de caderno, mas que carrega o peso de uma sentença.
O homem habituado ..... métrica dos algoritmos descobriu de forma dolorosa ..... métrica mais
analógica do mundo: ..... contagem regressiva do afeto.
Logo depois, Rafael Santandreu, um psicólogo espanhol, decidiu materializar esse sobressalto
estatístico em um experimento real. Reuniu as experiências de 40 pares de parentes ou amigos e, cruzando a
frequência de seus encontros com a expectativa de vida de cada um, calculou matematicamente quantos dias
— e, em alguns casos, quantas míseras horas — restavam de convívio real entre eles, antes que um dos dois
morresse.
A tese central que ele defendeu nesse projeto é profundamente humana: o nosso cérebro
é programado para ignorar a finitude da vida, dando-nos a falsa ilusão de que sempre haverá um amanhã para
adiar os encontros com quem realmente importa.
A revelação daqueles números da matemática fria provocou uma comoção avassaladora. Ao verem a
frieza do cálculo estampado numa tela, aquelas pessoas não choraram pelo medo da morte, mas pelo peso
insuportável do desperdício.
Perceberam, num lampejo, que a distância que as separava de quem amavam não era geográfica,
mas cronológica. E que a contabilidade da vida não perdoa os distraídos.
Essa aritmética cruel serve como um severo autopoliciamento para o tempo de convívio que estamos
jogando no lixo diariamente. Trocamos o calor da presença, o olho no olho e o privilégio do silêncio
compartilhado por interações gélidas em telas frias.
Mandamos um emoji de coração vermelho para blindar a nossa ausência e acreditamos, piamente,
que estamos presentes. Não estamos. Gerenciar o tempo não deveria ser sobre produzir mais para o mercado,
mas sobre reservar o melhor de nossa energia para quem dá sentido à nossa vida.
Então, estamos todos convocados: vamos pôr em dia nossa própria contabilidade afetiva. Descubra
quantos almoços restam, quantas conversas na varanda ainda são possíveis, quantos abraços cabem no
horizonte que nos sobra.
Se a vida é mesmo um sopro, que a gente pare de sufocar na solidão a magia dos abraços, sacudidos
ou silenciosos, dos nossos incalculáveis encontros urgentes. Porque a urgência desses encontros tem prazo
de validade. E se esse prazo expirasse no primeiro sábado do mês que vem?
Texto Adaptado.
Assinale a alternativa em que a palavra retirada do texto apresenta derivação sufixal.
Ano: 2026
Banca:
Fundação La Salle
Órgão:
Prefeitura de Porto Alegre - RS
Prova:
Fundação La Salle - 2026 - Prefeitura de Porto Alegre - RS - Administrador |
Q4261910
Português
Texto associado
Você costuma adiar encontros com as pessoas que importam na sua vida?
Vivemos com a soberba de quem se julga imortal. Consolados pela falsa _ _ _ _ _ _ _ de que o tempo
é um recurso elástico e infinito, desenvolvemos uma assustadora _ _ _ _ _ _ _ _ _ com a ausência.
Protegidos por agendas _ _ _ _ _ _ _ _ _ urgentes, adiamos o café com o amigo de infância, o almoço
de domingo com os pais, a visita ao idoso que nos viu crescer. Ligamos o piloto automático do "depois a gente
se vê", como se a vida aceitasse prorrogações, como se aqueles que amamos estivessem congelados no
tempo, à espera da nossa conveniência.
Foi preciso que um homem imerso na lógica hiper produtiva do Vale do Silício sofresse um choque de
lucidez para nos lembrar do óbvio. Greg McKeown, o autor que transformou o essencialismo em filosofia de
vida, deparou com uma conta matemática devastadora.
Vivendo longe dos pais, percebeu que, ao visitá-los apenas duas vezes por ano, ele os
encontraria menos de 30 vezes durante o tempo de vida que presumivelmente lhes restava. Trinta. Um número
ridiculamente pequeno, que cabe em uma folha de caderno, mas que carrega o peso de uma sentença.
O homem habituado ..... métrica dos algoritmos descobriu de forma dolorosa ..... métrica mais
analógica do mundo: ..... contagem regressiva do afeto.
Logo depois, Rafael Santandreu, um psicólogo espanhol, decidiu materializar esse sobressalto
estatístico em um experimento real. Reuniu as experiências de 40 pares de parentes ou amigos e, cruzando a
frequência de seus encontros com a expectativa de vida de cada um, calculou matematicamente quantos dias
— e, em alguns casos, quantas míseras horas — restavam de convívio real entre eles, antes que um dos dois
morresse.
A tese central que ele defendeu nesse projeto é profundamente humana: o nosso cérebro
é programado para ignorar a finitude da vida, dando-nos a falsa ilusão de que sempre haverá um amanhã para
adiar os encontros com quem realmente importa.
A revelação daqueles números da matemática fria provocou uma comoção avassaladora. Ao verem a
frieza do cálculo estampado numa tela, aquelas pessoas não choraram pelo medo da morte, mas pelo peso
insuportável do desperdício.
Perceberam, num lampejo, que a distância que as separava de quem amavam não era geográfica,
mas cronológica. E que a contabilidade da vida não perdoa os distraídos.
Essa aritmética cruel serve como um severo autopoliciamento para o tempo de convívio que estamos
jogando no lixo diariamente. Trocamos o calor da presença, o olho no olho e o privilégio do silêncio
compartilhado por interações gélidas em telas frias.
Mandamos um emoji de coração vermelho para blindar a nossa ausência e acreditamos, piamente,
que estamos presentes. Não estamos. Gerenciar o tempo não deveria ser sobre produzir mais para o mercado,
mas sobre reservar o melhor de nossa energia para quem dá sentido à nossa vida.
Então, estamos todos convocados: vamos pôr em dia nossa própria contabilidade afetiva. Descubra
quantos almoços restam, quantas conversas na varanda ainda são possíveis, quantos abraços cabem no
horizonte que nos sobra.
Se a vida é mesmo um sopro, que a gente pare de sufocar na solidão a magia dos abraços, sacudidos
ou silenciosos, dos nossos incalculáveis encontros urgentes. Porque a urgência desses encontros tem prazo
de validade. E se esse prazo expirasse no primeiro sábado do mês que vem?
Texto Adaptado.
Em “Vivemos com a soberba de quem se julga imortal.”, o sujeito da primeira oração é:
Ano: 2026
Banca:
Fundação La Salle
Órgão:
Prefeitura de Porto Alegre - RS
Prova:
Fundação La Salle - 2026 - Prefeitura de Porto Alegre - RS - Administrador |
Q4261909
Português
Texto associado
Você costuma adiar encontros com as pessoas que importam na sua vida?
Vivemos com a soberba de quem se julga imortal. Consolados pela falsa _ _ _ _ _ _ _ de que o tempo
é um recurso elástico e infinito, desenvolvemos uma assustadora _ _ _ _ _ _ _ _ _ com a ausência.
Protegidos por agendas _ _ _ _ _ _ _ _ _ urgentes, adiamos o café com o amigo de infância, o almoço
de domingo com os pais, a visita ao idoso que nos viu crescer. Ligamos o piloto automático do "depois a gente
se vê", como se a vida aceitasse prorrogações, como se aqueles que amamos estivessem congelados no
tempo, à espera da nossa conveniência.
Foi preciso que um homem imerso na lógica hiper produtiva do Vale do Silício sofresse um choque de
lucidez para nos lembrar do óbvio. Greg McKeown, o autor que transformou o essencialismo em filosofia de
vida, deparou com uma conta matemática devastadora.
Vivendo longe dos pais, percebeu que, ao visitá-los apenas duas vezes por ano, ele os
encontraria menos de 30 vezes durante o tempo de vida que presumivelmente lhes restava. Trinta. Um número
ridiculamente pequeno, que cabe em uma folha de caderno, mas que carrega o peso de uma sentença.
O homem habituado ..... métrica dos algoritmos descobriu de forma dolorosa ..... métrica mais
analógica do mundo: ..... contagem regressiva do afeto.
Logo depois, Rafael Santandreu, um psicólogo espanhol, decidiu materializar esse sobressalto
estatístico em um experimento real. Reuniu as experiências de 40 pares de parentes ou amigos e, cruzando a
frequência de seus encontros com a expectativa de vida de cada um, calculou matematicamente quantos dias
— e, em alguns casos, quantas míseras horas — restavam de convívio real entre eles, antes que um dos dois
morresse.
A tese central que ele defendeu nesse projeto é profundamente humana: o nosso cérebro
é programado para ignorar a finitude da vida, dando-nos a falsa ilusão de que sempre haverá um amanhã para
adiar os encontros com quem realmente importa.
A revelação daqueles números da matemática fria provocou uma comoção avassaladora. Ao verem a
frieza do cálculo estampado numa tela, aquelas pessoas não choraram pelo medo da morte, mas pelo peso
insuportável do desperdício.
Perceberam, num lampejo, que a distância que as separava de quem amavam não era geográfica,
mas cronológica. E que a contabilidade da vida não perdoa os distraídos.
Essa aritmética cruel serve como um severo autopoliciamento para o tempo de convívio que estamos
jogando no lixo diariamente. Trocamos o calor da presença, o olho no olho e o privilégio do silêncio
compartilhado por interações gélidas em telas frias.
Mandamos um emoji de coração vermelho para blindar a nossa ausência e acreditamos, piamente,
que estamos presentes. Não estamos. Gerenciar o tempo não deveria ser sobre produzir mais para o mercado,
mas sobre reservar o melhor de nossa energia para quem dá sentido à nossa vida.
Então, estamos todos convocados: vamos pôr em dia nossa própria contabilidade afetiva. Descubra
quantos almoços restam, quantas conversas na varanda ainda são possíveis, quantos abraços cabem no
horizonte que nos sobra.
Se a vida é mesmo um sopro, que a gente pare de sufocar na solidão a magia dos abraços, sacudidos
ou silenciosos, dos nossos incalculáveis encontros urgentes. Porque a urgência desses encontros tem prazo
de validade. E se esse prazo expirasse no primeiro sábado do mês que vem?
Texto Adaptado.
Em “o nosso cérebro é programado”, a palavra destacada pertence à classe dos (as):
Ano: 2026
Banca:
Fundação La Salle
Órgão:
Prefeitura de Porto Alegre - RS
Prova:
Fundação La Salle - 2026 - Prefeitura de Porto Alegre - RS - Administrador |
Q4261908
Português
Texto associado
Você costuma adiar encontros com as pessoas que importam na sua vida?
Vivemos com a soberba de quem se julga imortal. Consolados pela falsa _ _ _ _ _ _ _ de que o tempo
é um recurso elástico e infinito, desenvolvemos uma assustadora _ _ _ _ _ _ _ _ _ com a ausência.
Protegidos por agendas _ _ _ _ _ _ _ _ _ urgentes, adiamos o café com o amigo de infância, o almoço
de domingo com os pais, a visita ao idoso que nos viu crescer. Ligamos o piloto automático do "depois a gente
se vê", como se a vida aceitasse prorrogações, como se aqueles que amamos estivessem congelados no
tempo, à espera da nossa conveniência.
Foi preciso que um homem imerso na lógica hiper produtiva do Vale do Silício sofresse um choque de
lucidez para nos lembrar do óbvio. Greg McKeown, o autor que transformou o essencialismo em filosofia de
vida, deparou com uma conta matemática devastadora.
Vivendo longe dos pais, percebeu que, ao visitá-los apenas duas vezes por ano, ele os
encontraria menos de 30 vezes durante o tempo de vida que presumivelmente lhes restava. Trinta. Um número
ridiculamente pequeno, que cabe em uma folha de caderno, mas que carrega o peso de uma sentença.
O homem habituado ..... métrica dos algoritmos descobriu de forma dolorosa ..... métrica mais
analógica do mundo: ..... contagem regressiva do afeto.
Logo depois, Rafael Santandreu, um psicólogo espanhol, decidiu materializar esse sobressalto
estatístico em um experimento real. Reuniu as experiências de 40 pares de parentes ou amigos e, cruzando a
frequência de seus encontros com a expectativa de vida de cada um, calculou matematicamente quantos dias
— e, em alguns casos, quantas míseras horas — restavam de convívio real entre eles, antes que um dos dois
morresse.
A tese central que ele defendeu nesse projeto é profundamente humana: o nosso cérebro
é programado para ignorar a finitude da vida, dando-nos a falsa ilusão de que sempre haverá um amanhã para
adiar os encontros com quem realmente importa.
A revelação daqueles números da matemática fria provocou uma comoção avassaladora. Ao verem a
frieza do cálculo estampado numa tela, aquelas pessoas não choraram pelo medo da morte, mas pelo peso
insuportável do desperdício.
Perceberam, num lampejo, que a distância que as separava de quem amavam não era geográfica,
mas cronológica. E que a contabilidade da vida não perdoa os distraídos.
Essa aritmética cruel serve como um severo autopoliciamento para o tempo de convívio que estamos
jogando no lixo diariamente. Trocamos o calor da presença, o olho no olho e o privilégio do silêncio
compartilhado por interações gélidas em telas frias.
Mandamos um emoji de coração vermelho para blindar a nossa ausência e acreditamos, piamente,
que estamos presentes. Não estamos. Gerenciar o tempo não deveria ser sobre produzir mais para o mercado,
mas sobre reservar o melhor de nossa energia para quem dá sentido à nossa vida.
Então, estamos todos convocados: vamos pôr em dia nossa própria contabilidade afetiva. Descubra
quantos almoços restam, quantas conversas na varanda ainda são possíveis, quantos abraços cabem no
horizonte que nos sobra.
Se a vida é mesmo um sopro, que a gente pare de sufocar na solidão a magia dos abraços, sacudidos
ou silenciosos, dos nossos incalculáveis encontros urgentes. Porque a urgência desses encontros tem prazo
de validade. E se esse prazo expirasse no primeiro sábado do mês que vem?
Texto Adaptado.
Considerando as regras vigentes, os tracejados do primeiro e do segundo parágrafo devem ser,
respectivamente, preenchidos por:
Ano: 2026
Banca:
FEPESE
Órgão:
Prefeitura de Brusque - SC
Prova:
FEPESE - 2026 - Prefeitura de Brusque - SC - Professor Língua Portuguesa |
Q4261616
Português
No trecho destacado em negrito — “a campa foi
outro berço” —, a estrutura sintática é construída a
partir de um verbo de ligação.
Com base nessa organização gramatical, assinale a alternativa que classifica corretamente a função sintática do termo “outro berço”.
Com base nessa organização gramatical, assinale a alternativa que classifica corretamente a função sintática do termo “outro berço”.
Ano: 2026
Banca:
FEPESE
Órgão:
Prefeitura de Brusque - SC
Prova:
FEPESE - 2026 - Prefeitura de Brusque - SC - Professor Língua Portuguesa |
Q4261612
Português
Assinale a alternativa correta considerando as
habilidades de Análise Linguística/Semiótica da BNCC
para os anos finais do Ensino Fundamental.
Ano: 2026
Banca:
FEPESE
Órgão:
Prefeitura de Brusque - SC
Prova:
FEPESE - 2026 - Prefeitura de Brusque - SC - Professor Língua Portuguesa |
Q4261608
Português
Texto associado
Leia o poema de Hilda Hilst:
Que este amor não me cegue nem me siga.
E de mim mesma nunca se aperceba.
Que me exclua do estar sendo perseguida
E do tormento
De só por ele me saber estar sendo.
Que o olhar não se perca nas tulipas
Pois formas tão perfeitas de beleza
Vêm do fulgor das trevas.
E o meu Senhor habita o rutilante escuro
De um suposto de heras em alto muro.
Que este amor só me faça descontente
E farta de fadigas. E de fragilidades tantas
Eu me faça pequena. E diminuta e tenra
Como só soem ser aranhas e formigas.
Que este amor só me veja de partida.
No poema de Hilda Hilst assinale apenas o verso
que tenha a presença de prosopopeia:
Ano: 2026
Banca:
Itame
Órgão:
Prefeitura de Caldazinha - GO
Prova:
Itame - 2026 - Prefeitura de Caldazinha - GO - Executor Administrativo |
Q4261502
Português
Assinale a alternativa cuja palavra segue a mesma
regra de acentuação de paraíso.
Ano: 2026
Banca:
Itame
Órgão:
Prefeitura de Caldazinha - GO
Prova:
Itame - 2026 - Prefeitura de Caldazinha - GO - Executor Administrativo |
Q4261501
Português
Assinale a alternativa em que a oração destacada pode
ser classificada como oração subordinada substantiva
completiva nominal.
Ano: 2026
Banca:
Itame
Órgão:
Prefeitura de Caldazinha - GO
Prova:
Itame - 2026 - Prefeitura de Caldazinha - GO - Executor Administrativo |
Q4261500
Português
Assinale a alternativa correta quanto à classificação
da figura de linguagem.
Ano: 2026
Banca:
Itame
Órgão:
Prefeitura de Caldazinha - GO
Prova:
Itame - 2026 - Prefeitura de Caldazinha - GO - Executor Administrativo |
Q4261499
Português
Julgue as proposições e marque a alternativa que
apresenta respectivamente a classificação sintática correta dos termos da oração destacados.
Não existiria som se não houvesse o silêncio Não haveria luz se não fosse a escuridão A vida é mesmo assim Dia e noite, não e sim
Cada voz que canta o amor Não diz tudo o que quer dizer Tudo o que cala fala mais alto ao coração Silenciosamente, eu te falo com paixão
Eu te amo calado Como quem ouve uma sinfonia De silêncios e de luz Nós somos medo e desejo Somos feitos de silêncio e som Tem certas coisas que eu não sei dizer
A vida é mesmo assim Dia e noite, não e sim [...]
Certas coisas, de Lulu Santos e Nelson Mota
I. [1ª estrofe] luz, o silêncio, a vida – objeto direto, objeto direto, sujeito simples.
II. [2ª estrofe] não, silenciosamente, te – adjunto adverbial de negação, adjunto adverbial de modo, objeto direto.
III. [3ª estrofe] eu, calado, uma sinfonia – sujeito oculto, predicativo do sujeito, complemento nominal.
Não existiria som se não houvesse o silêncio Não haveria luz se não fosse a escuridão A vida é mesmo assim Dia e noite, não e sim
Cada voz que canta o amor Não diz tudo o que quer dizer Tudo o que cala fala mais alto ao coração Silenciosamente, eu te falo com paixão
Eu te amo calado Como quem ouve uma sinfonia De silêncios e de luz Nós somos medo e desejo Somos feitos de silêncio e som Tem certas coisas que eu não sei dizer
A vida é mesmo assim Dia e noite, não e sim [...]
Certas coisas, de Lulu Santos e Nelson Mota
I. [1ª estrofe] luz, o silêncio, a vida – objeto direto, objeto direto, sujeito simples.
II. [2ª estrofe] não, silenciosamente, te – adjunto adverbial de negação, adjunto adverbial de modo, objeto direto.
III. [3ª estrofe] eu, calado, uma sinfonia – sujeito oculto, predicativo do sujeito, complemento nominal.
Ano: 2026
Banca:
Itame
Órgão:
Prefeitura de Caldazinha - GO
Prova:
Itame - 2026 - Prefeitura de Caldazinha - GO - Executor Administrativo |
Q4261498
Português
Assinale a alternativa que apresenta a concordância
verbal em plena conformidade com a norma culta da língua:
Ano: 2026
Banca:
Itame
Órgão:
Prefeitura de Caldazinha - GO
Prova:
Itame - 2026 - Prefeitura de Caldazinha - GO - Executor Administrativo |
Q4261497
Português
No texto a seguir, verifica-se algumas vezes o emprego do recurso da substituição lexical, em que uma
palavra substitui outra para retomar o mesmo referente.
São exemplos desse recurso coesivo:
O novo longa-metragem de Kleber Mendonça Filho, O Agente Secreto, consolidou-se como um dos grandes marcos do cinema nacional em 2025 e início de 2026. A obra despertou enorme interesse do público ao narrar uma trama de espionagem ambientada no Recife da década de 1970. Graças à sua estética refinada, a produção conquistou a crítica internacional, garantindo presença nos festivais mais prestigiados do mundo. O sucesso da película não se restringiu apenas às bilheterias, mas refletiu-se em uma prateleira repleta de troféus. Recentemente, esse projeto audiovisual foi laureado com prêmios de melhor direção e roteiro, reafirmando o talento do cineasta pernambucano. A aclamação desse título reforça a relevância das narrativas brasileiras no cenário global contemporâneo. Ao receber cada honraria, a equipe destacou a importância de registrar a memória política do país através da arte. Assim, o filme encerra sua trajetória inicial como um fenômeno artístico e cultural incontestável.
[Texto criado por IA]
O novo longa-metragem de Kleber Mendonça Filho, O Agente Secreto, consolidou-se como um dos grandes marcos do cinema nacional em 2025 e início de 2026. A obra despertou enorme interesse do público ao narrar uma trama de espionagem ambientada no Recife da década de 1970. Graças à sua estética refinada, a produção conquistou a crítica internacional, garantindo presença nos festivais mais prestigiados do mundo. O sucesso da película não se restringiu apenas às bilheterias, mas refletiu-se em uma prateleira repleta de troféus. Recentemente, esse projeto audiovisual foi laureado com prêmios de melhor direção e roteiro, reafirmando o talento do cineasta pernambucano. A aclamação desse título reforça a relevância das narrativas brasileiras no cenário global contemporâneo. Ao receber cada honraria, a equipe destacou a importância de registrar a memória política do país através da arte. Assim, o filme encerra sua trajetória inicial como um fenômeno artístico e cultural incontestável.
[Texto criado por IA]
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