Questões de Concurso para Educação

Ano: 2026 Banca: IF-PI Órgão: IF-PI Prova: IF-PI - 2026 - IF-PI - Professor EBTT - História |

Q4008536 História

“Um fato é alguma coisa real, mas também uma construção de memória, que pode ganhar asas no discurso. A questão é não se deixar simplesmente flanar no discurso, se distanciando da referência do fato. Alguns defendem uma pós-modernidade em que a história “é” discurso. Ora, a história é discurso, sim, mas com amarras na concretude dos fatos, que embutem algo inalterável. O que se dá – a partir do fato – é que abre um campo imenso de batalha e nos desafia, tensionando nosso ofício.”
SANTOS NETO, Antônio Fonseca. A História nas mãos. Entrevista publicada da Revista Revestrés. Edição 46. Agosto de 2020. Acesso em: 07 fev. 2026.
A partir da análise do texto, é possível identificar uma posição epistemológica que tensiona tanto o positivismo factualista, quanto determinadas vertentes da pós-modernidade. Considerando os debates historiográficos relativos ao estatuto do fato histórico, à renovação metodológica promovida pela Escola dos Annales e às formulações associadas à chamada Nova História, assinale a alternativa que melhor expressa a posição teórica presente no texto acima.

A

A crítica à história como puro discurso implica rejeição das contribuições da Nova História, sobretudo no que concerne à ampliação temática e à valorização das representações.

B

A argumentação aproxima-se de vertentes radicais da pós-modernidade, segundo as quais o fato não possui qualquer densidade ontológica fora do discurso que o constitui.

C

O texto sugere que o fato histórico possui existência concreta, porém apenas se torna inteligível mediante operações narrativas e disputas interpretativas, recusando tanto o empirismo ingênuo quanto o relativismo absoluto.

D

A posição defendida coincide com o estruturalismo clássico dos Annales, ao dissolver o acontecimento em estruturas de longa duração e negar relevância à dimensão factual.

E

A referência à “concretude dos fatos” indica adesão à ideia de que o passado é plenamente recuperável, desde que o historiador elimine as interferências discursivas.

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Q4008535

Ano: 2026 Banca: IF-PI Órgão: IF-PI Prova: IF-PI - 2026 - IF-PI - Professor EBTT - História |

Q4008535 História

“O historiador debruçado sobre as imagens como documentos do passado é um personagem acadêmico de tradição recente. Nos últimos anos, apesar da proliferação relativa de pesquisas e objetos nessa área, não consiste em exagero afirmar que continuamos a tatear em busca de um corpus teórico-metodológico sólido para o uso das imagens como forma de conhecimento. (...) Nesse percurso, as relações da história e do cinema captam a atenção do pesquisador com intensidade inaugurando as mais diferentes formas de abordagem para a efetivação, necessariamente interdisciplinar, dessa prática historiográfica.
(...)
O olhar que o cinema devolve (ao espectador) atinge status transformador em um sentido hermenêutico. Entende-se que a imagem tem um potencial de perturbação de certezas instituídas que, no entanto, está em latência, precisa ser ativado. Como em uma experiência de intercâmbio que atravessa os tempos, o olho do cinema a partir do passado surge inquirindo o historiador e torna-se capaz de transformar o presente. Inevitavelmente dinâmica, essa relação de olhares cruzados pressupõe uma ação investigativa sempre em movimento, em vias de tornar-se.
SILVA, Jaison Castro. A tessitura insuspeita: cosmopolitismo, cinema nacional e trajetórias do olhar em Walter Hugo Khouri e Luis Sérgio Person (1960-1968). 2014. 812f. Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-Graduação em História, Fortaleza (CE), 2014.
Para o autor, as relações da história e do cinema:

A

Confirmam com objetividade que o cinema apresenta uma narrativa perpétua sobre uma determinada época, sendo lugar prolífico para a escrita da história.

B

Como objeto de estudo só se tornam possível como parte de um processo geral de valorização em relação à visualidade no campo das humanidades, em que as imagens são compreendidas não mais como elemento a ser visto com desconfiança, senhor da ilusão e da incerteza, mas como um componente fundamental da existência humana.

C

Ao evidenciar a cinefilia, entendida como prática de adoração do cinema, não podem ser transformadas em um modus operandi lícito para o historiador, uma vez que a atividade emocional que o historiador deveria evitar, quando da assunção programática do filme como documento, distorce a produção da história.

D

À maneira da escola positivista de Auguste Comte, proporcionam ao historiador a objetividade necessária à produção historiográfica, uma vez que a imagem capturada em ritmo e sentido, legitima a história-cinema como objeto de estudo da história.

E

Consistem em uma relação interdisciplinar, porém com prevalência da história sobre os demais campos das humanidades, dado que o olhar do historiador se faz com um corpus teórico-metodológico sólido para o uso das imagens.

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Q4008534

Ano: 2026 Banca: IF-PI Órgão: IF-PI Prova: IF-PI - 2026 - IF-PI - Professor EBTT - História |

Q4008534 História

Imagem associada para resolução da questão

Alberto Silva durante inauguração do Estádio Albertão, Albertão 50 anos — Foto: Reprodução. Ribeiro, A. (2023, 26 de agosto). Estádio Albertão – 50 anos [Imagem]. ge.globo.com. https://ge.globo.com/pi/albertao-50-anos/noticia/2023/08/26/albertao-50-anos-veja-linha-do-tempo-desde-a-fundacao-da-maior-praca-esportiva-do-piaui.ghtml
O governo de Emílio Garrastazu Médici (1969-1974) utilizou o futebol como instrumento de propaganda política reforçando a imagem de um governo moderno e progressista. Em 1971, ao assumir o governo no Piauí, Alberto Silva deu início a uma política de intervenções urbanas e grandes obras públicas que resultou na construção do Estádio Albertão inaugurado em 1973. Sobre este assunto, Cláudia Cristina Fontineles (2009) nos diz que: “O estádio Albertão tornou-se um desses espaços de evocação dos rastros do político que lhe emprestou o nome, seja como espaço físico, seja pela denominação recebida, que provoca o tempo presente, lembrando-o constantemente do homenageado e funcionando como arquivo dessa memória.”
FONTINELES, C. O Recinto do Elogio e da Crítica: maneiras de durar de Alberto Silva na memória e na história do Piauí. Teresina: EDUFPI, 2015. p.116.
Após a análise do trecho e da fotografia, responda:

A

A obra do Estádio Albertão fez parte de um projeto de modernização urbana local, não havendo financiamento do governo de Médici que estava mais interessado em manter a sua imagem vinculada a instrumentos de repressão e censura.

B

O governo de Médici promoveu o “Milagre Econômico” como ficou conhecido o período de acelerado crescimento da economia brasileira durante a ditadura e que teve como principal ação a criação de estradas e indústrias no Nordeste.

C

A construção do Estádio Albertão, em Teresina, demonstra como o regime militar utilizava obras públicas e o esporte para marcar presença política e consolidar a memória simbólica no espaço público.

D

A inauguração do Estádio Albertão foi cercada por um pânico generalizado que causou a morte de 8 pessoas quando o público avistou o presidente Médici.

E

Ao lançar a pedra fundamental do estádio Albertão em 1972 o principal objetivo de Alberto Silva era criar “maneiras de durar” na memória do povo piauiense. No entanto, Fontineles nos informa que a lembrança coletiva sobre o ex-governador foi apagada por suas ações repressivas em seus dois governos.

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Q4008533

Ano: 2026 Banca: IF-PI Órgão: IF-PI Prova: IF-PI - 2026 - IF-PI - Professor EBTT - História |

Q4008533 História

Durante o Estado Novo (1937-1945), o caráter autoritário das medidas tomadas pelo governo culminou na criação do DIP (Departamento de Imprensa e Propaganda responsável por censurar jornais, controlar informações e fortalecer a imagem de Getúlio Vargas nos meios de comunicação. Nesse período, também tem início um projeto de modernização das capitais do Brasil visto como símbolo de progresso e civilização. Em sua obra "A cidade sob o fogo: modernização e violência policial em Teresina" (1937-1945), Alcides Nascimento retrata alguns processos políticos e disputas frente ao processo de modernização da cidade de Teresina.
Sobre esse assunto, assinale a alternativa CORRETA:

A

A censura instalada na cidade de Teresina durante o período do Estado Novo não chegava até jornais como O Dia que estava sob proteção do governo e se encarregava de veicular uma boa imagem do regime.

B

A tese apresentada pelo autor em sua obra é de que havia uma Teresina diferente da que aparecia nos periódicos em circulação. Essa capital retratada na grande maioria dos periódicos não possuía água tratada e canalizada, luz elétrica e suas ruas não eram calçadas. As casas de palha eram vistas como uma solução para uma melhor organização da região central de Teresina.

C

O processo de modernização de Teresina, implementado pelo Estado Novo na figura de seus interventores locais, passou pela adequação dos hábitos da população a novos códigos de postura. Para isso o governo autoriza, em 1937 a construção de casas populares na região central da cidade.

D

A imprensa de Teresina, a partir dos jornais O Dia e Diário do Povo, sofreram forte censura e repressão por parte de órgãos ligados ao Estado Novo, como o DIP.

E

Alcides Nascimento busca entender em sua obra qual a relação entre o processo de modernização da cidade de Teresina com os primeiros incêndios no início dos anos 1940. É objeto de sua análise ainda entender sobre o silenciamento de parte dos meios de comunicação da época sobre os incêndios na capital.

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Q4008532

Ano: 2026 Banca: IF-PI Órgão: IF-PI Prova: IF-PI - 2026 - IF-PI - Professor EBTT - História |

Q4008532 História

A Comissão da Verdade e Reconciliação da África do Sul (Truth and Reconciliation Commission – TRC) foi criada em 1995, após o fim do apartheid, com o objetivo de investigar as violações de direitos humanos cometidas entre 1960 e 1994. Depois de décadas de segregação racial e violência, o país precisava lidar com seu passado sem provocar uma nova guerra civil.
Imagem associada para resolução da questão

Analise a charge acima e em seguida assinale a alternativa CORRETA sobre o assunto:

A

A comissão objetivava apurar as violações contra os direitos humanos por meio das narrativas das vítimas e confissão daqueles que cometeram os crimes. O objetivo era punir os acusados para que os crimes não voltassem a acontecer.

B

Zapiro sugere, em sua charge, que esta estrada é o caminho para solucionar as desigualdades sociais geradas pelo apartheid e que somente Desmond Tutu saberia como chegar ao outro lado e superá-lo

C

De acordo com a charge, Zapiro acredita que a ponte entre a verdade e a reconciliação deve ser construída com a justiça. Dessa forma, o mapa em branco nos dá a ideia de que esse processo deveria ser conduzido pelo governo e não pela sociedade civil.

D

O cartoon diferencia as dificuldades de cruzar o abismo. Afinal, dentro das estruturas da TRC é mais problemático para a vítima conseguir atravessar. Enquanto os outros poderiam teoricamente pular para o outro lado, o homem na cadeira de rodas não poderia alcançá-los sem ajuda. Essa diferença pode ser lida como uma reflexão sobre a estrutura da Comissão, que possuía uma disparidade capaz de conceder anistias a perpetradores e restringir a encaminhamentos e/ou sugestões para reparação das vítimas ao governo recém-eleito.

E

A TRC foi um modelo de justiça restaurativa localizado e que não conseguiu alcançar os seus objetivos (punição pelos crimes); logo foi implantada em outros países.

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Q4008531

Ano: 2026 Banca: IF-PI Órgão: IF-PI Prova: IF-PI - 2026 - IF-PI - Professor EBTT - História |

Q4008531 História

"O século XIX foi um período de grandes transformações sociais e políticas, marcado pelo surgimento de movimentos sociais que reivindicavam direitos, justiça social e participação política em meio às mudanças trazidas pela Revolução Industrial e pelos processos revolucionários.”

HOBSBAWM, Eric. A Era das Revoluções: 1789-1848. São Paulo: Paz e Terra, 1988. p.45.

Os movimentos sociais do século XIX, como o anarquismo, as lutas operárias e a luta feminina surgem no contexto da industrialização e da consolidação do capitalismo. Estes movimentos apresentam contestações sociais que buscam direitos, igualdade e melhores condições de vida.

Sobre esse assunto, julgue as afirmações como verdadeiras (V) ou falsas (F) e, em seguida, assinale a alternativa CORRETA:

( ) A luta feminina do século XIX surgiu como parte das transformações causadas pela industrialização e pelo liberalismo que ampliaram debates sobre direitos e cidadania, mas excluíam as mulheres.

( ) Os sindicatos surgem a partir da mobilização e das lutas operárias. Podemos chamar de sindicatos uma associação de trabalhadores assalariados que têm como objetivo defender ou melhorar as condições de trabalho e de salários dos seus associados, além de instituir e administrar assistência nas áreas da saúde, justiça, lazer, educação e outros.

( ) As ideias anarquistas surgidas no século XIX defendiam a abolição do Estado e das hierarquias políticas, mas consideravam necessária a existência da propriedade privada. A autogestão, a cooperação e a organização voluntária da sociedade seriam as formas de abolir as desigualdades sociais.

( ) O direito ao voto foi uma causa defendida pela luta feminina somente após 1950 quando as ideias feministas ganharam força na Inglaterra e em parte dos Estados Unidos.

A

V-V-F-F

B

V-V-V-F

C

V-F-F-V

D

F-V-F-V

E

V-V-V-V

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Q4008530

Ano: 2026 Banca: IF-PI Órgão: IF-PI Prova: IF-PI - 2026 - IF-PI - Professor EBTT - História |

Q4008530 História

O século XIX, também conhecido como “Era das Revoluções”, foi palco do que a historiografia costuma denominar como uma das primeiras experiências de governo operário da história: a Comuna de Paris (1871). A Comuna organizou-se de forma autônoma com membros da classe operária e membros radicais da Guarda Nacional. A fotografia a seguir retrata comunardos (revolucionários da Comuna) posicionados atrás de uma barricada e membros armados da Guarda Nacional. Essas barricadas eram erguidas nas ruas como forma de defesa urbana e resistência militar.
Imagem associada para resolução da questão

ANÔNIMO. Barricade, rue de Charonne, Paris – Commune de Paris. Fotografi a em preto e branco, 18 mar. 1871. Acervo: Bibliothèque historique de la Ville de Paris / Museu Carnavalet. Disponível em: Wikimedia Commons. Acesso em: 04 fev. 2026.

Sobre a Comuna de Paris (1871), assinale a alternativa CORRETA:

A

Após a derrota da França na guerra FrancoPrussiana, o governo francês — liderado por Adolphe Thiers — recuou para Versalhes, deixando Paris isolada e sob forte tensão social, como podemos ver na imagem. A população, especialmente os operários e membros radicais da Guarda Nacional, resistiram formando um governo parlamentar eleito por voto indireto.

B

A Comuna de Paris foi um governo duradouro e sólido que tentou implementar ações de transformação social e política na vida dos operários. Na imagem, podemos observar os comunards comemorando seu segundo ano de governo.

C

Na imagem acima, observamos o registro de quando o governo francês, que havia recuado para Versalhes, reconheceu em 1872 a legitimidade da Comuna de Paris e incorporou todas as suas reformas populares ao seu plano de governo.

D

Na imagem, vemos uma barricada onde estão posicionados vários combatentes da Comuna — provavelmente membros da Guarda Nacional, militantes comunards. A cena simboliza a resistência dos trabalhadores e milícias populares contra as tropas governamentais enviadas para retomar a cidade.

E

Durante o período do governo da Comuna de Paris não houve incentivo à educação para a classe trabalhadora, pois a principal preocupação era a criação de novos postos de emprego. Na imagem podemos ver um protesto em favor da criação de mais escolas populares na França.

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Q4008529

Ano: 2026 Banca: IF-PI Órgão: IF-PI Prova: IF-PI - 2026 - IF-PI - Professor EBTT - História |

Q4008529 História

"O nacionalismo moderno é em grande parte um produto do século XIX, e muitos dos movimentos nacionalistas dessa época foram promovidos por elites políticas que procuravam construir identidades coletivas e legitimar novos Estados.”
HOBSBAWM, Eric. Nações e nacionalismo desde 1780: programa, mito, realidade. Cambridge: Cambridge University Press, 1990.
Durante a Idade Moderna, os Estados começaram a se configurar espacial e politicamente e esse processo só se consolidou no século XIX. Sobre o movimento nacionalista do século XIX, julgue os itens e, em seguida, assinale a alternativa CORRETA.
I. Os envolvidos nos projetos nacionalistas do século XIX resgataram tradições e narrativas do passado para criar um sentimento de identificação entre as populações que eles queriam organizar em um Estado-nação.
II. Os movimentos nacionais europeus surgiram como projetos de pequenas elites intelectuais, antes de ganharem alcance junto aos movimentos de massa.
III. Com o objetivo de aumentar os seus territórios e suas riquezas, os países europeus utilizaram os nacionalismos para legitimar seu expansionismo territorial e comercial.

A

Apenas I e III são verdadeiros.

B

Apenas I e II são verdadeiros.

C

Apenas II e III são verdadeiros.

D

Todos são verdadeiros.

E

Nenhum é verdadeiro.

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Q4008528

Ano: 2026 Banca: IF-PI Órgão: IF-PI Prova: IF-PI - 2026 - IF-PI - Professor EBTT - História |

Q4008528 História

"Imperador de 1840 a 1889, D. Pedro II teve sua vida contada a partir de episódios repletos de dramaticidade e destacada com base neles. Primeiro monarca nascido no Brasil, Pedro de Alcântara foi comparado ao Menino Jesus na tradição portuguesa, revisto como Imperador do Divino na ladainha brasileira, entendido como um novo D. Sebastião pelos últimos fiéis das previsões de Vieira. Filho de Bragança, Habsburgo e parente direto dos Bourbon, D. Pedro era reconhecido como um pequeno deus europeu, cercado por mestiços. Órfão de mãe com um ano, de pai aos dez, imperador aos catorze e exilado aos 64, no seu caminho é difícil notar onde se inicia a fala mítica da memória, quando acaba o discurso político e ideológico; onde começa a história, onde fica a metáfora.”
SCHWARCZ, Lilia Moritz. As barbas do Imperador: D. Pedro II, um monarca nos trópicos. São Paulo: Companhia das Letras, 1998. p. 21.
No trecho apresentado, Lilia Moritz Schwarcz discute a trajetória de Dom Pedro II a partir de uma narrativa marcada por imagens míticas, religiosas e simbólicas, que se entrelaçam com discursos políticos e ideológicos. Com base na interpretação do texto, é CORRETO afirmar que a autora:

A

Demonstra que a biografia de D. Pedro II pode ser plenamente compreendida por meio de uma sequência objetiva de fatos históricos, desde que se eliminem os elementos simbólicos da narrativa.

B

Indica que a construção da imagem do imperador resultou de um processo consciente de sacralização política, no qual mito, religião e genealogia europeia foram mobilizados para legitimar o poder monárquico no Brasil.

C

Defende que as comparações religiosas atribuídas a D. Pedro II expressam crenças populares espontâneas, desprovidas de função política ou ideológica.

D

Estabelece uma separação clara entre memória, mito e história, atribuindo à historiografia a tarefa de corrigir definitivamente as distorções simbólicas do passado imperial.

E

Sustenta que a imagem mítica de D. Pedro II decorreu exclusivamente de sua origem europeia, sendo irrelevante o contexto social e racial do Brasil oitocentista.

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Q4008527

Ano: 2026 Banca: IF-PI Órgão: IF-PI Prova: IF-PI - 2026 - IF-PI - Professor EBTT - História |

Q4008527 História

"Embora tenha sido amistosa a coluna por Oeiras, houve um fato muito constrangedor que conta que Siqueira Campos, um homem inquieto e guerreiro, quis entrar na igreja nossa Senhora da Vitória para tirar a custódia uma peça valiosíssima material e espiritualmente para todos da cidade. O padre tinha fugido e o sacristão receoso trancou a porta da frente e sumiu. Campos se dirigiu a uma mercearia e de posse de várias latas de gasolina, derramou na entrada do templo com o intuito de provocar um incêndio e assim derrubar mais facilmente a porta. Ao ser informado, Prestes que estava ao lado no Palácio Episcopal, chamou Siqueira Campos ao QG e os dois entraram numa violenta discussão testemunhada por Possidônio Queiroz, que estava em pé na esquina do Palácio. Luiz Carlos Prestes, católico e devoto de São José, evitou com isso uma grande perca para a comunidade. Hoje, a custódia de uma fina joia de ouro cravejada de brilhante, faz parte do acervo do museu de arte Sacra de Oeiras."
CASTRO, Chico. A Coluna Prestes no Piauí: a república do vintém. Brasília: Senado Federal, Conselho Editorial, 2008. p.225
Com base nesse episódio sobre a Coluna Prestes, é CORRETO afirmar que:

A

O episódio demonstra que a Coluna Prestes adotava oficialmente a destruição de bens religiosos como método de financiamento e intimidação política.

B

A tentativa de Siqueira Campos revela a inexistência de comando ou hierarquia no interior da Coluna, marcada pela completa autonomia de seus integrantes.

C

A intervenção de Prestes evidencia conflitos internos e diferentes concepções de ação política no movimento, indicando a busca por limites à violência e por preservação do apoio das populações locais.

D

O confronto entre Prestes e Siqueira Campos comprova que a Coluna Prestes mantinha alianças institucionais formais com a Igreja Católica durante sua trajetória.

E

O episódio confirma que a atuação da Coluna Prestes em Oeiras foi episódica e irrelevante, sem impactos políticos ou simbólicos duradouros para a memória local.

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Q4008526

Ano: 2026 Banca: IF-PI Órgão: IF-PI Prova: IF-PI - 2026 - IF-PI - Professor EBTT - História |

Q4008526 Ciência Política

“O liberalismo, reconhecido como ideologia do capitalismo, passou por diversas transformações ao longo do tempo, acompanhando o processo de desenvolvimento do capital, sendo tensionado e reconfigurado em momentos de crise estrutural.”
ORSO, Paulino José. Liberalismo, neoliberalismo e crise estrutural do capital. Revista Katálysis, Florianópolis, v. 24, n. 1, p. 1–12, 2021.
Com base na citação, assinale a alternativa que melhor expressa a interpretação da crise do liberalismo:

A

As sucessivas reformulações do liberalismo expressam a diluição progressiva de seus princípios fundantes, indicando sua conversão em uma ideologia híbrida e incompatível com a lógica clássica da acumulação capitalista.

B

As reconfigurações do liberalismo evidenciam sua capacidade contraditória de adaptação histórica, preservando seus fundamentos centrais — como a defesa da propriedade privada e do mercado — ao mesmo tempo em que os redefine para administrar crises e assegurar a continuidade da acumulação capitalista.

C

As crises estruturais do capitalismo demonstram que a ampliação do papel do Estado representa uma negação teórica do liberalismo, configurando um afastamento irreversível entre essa ideologia e a dinâmica contemporânea do capital.

D

As transformações do liberalismo decorrem fundamentalmente da pressãoexercida por forças sociais externas ao capital, como movimentos populares e projetos antissistêmicos, que impõem limites históricos à sua reprodução.

E

A recorrência das crises revela a insuficiência estrutural do liberalismo enquanto ideologia reguladora do capitalismo, tornando sua superação histórica uma consequência necessária do esgotamento do próprio sistema.

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Q4008525

Ano: 2026 Banca: IF-PI Órgão: IF-PI Prova: IF-PI - 2026 - IF-PI - Professor EBTT - História |

Q4008525 História

Durante o julgamento, em Jerusalém, de um dos responsáveis administrativos pelos crimes cometidos pelo regime nazista durante a Segunda Guerra Mundial, a filósofa Hannah Arendt desenvolveu uma interpretação que provocou intenso debate sobre responsabilidade, obediência e violência de Estado. A análise resultou na formulação do conceito conhecido como “banalidade do mal”, amplamente discutido na teoria política e na historiografia contemporânea.
ARENDT, Hannah. Eichmann em Jerusalém: um relato sobre a banalidade do mal. São Paulo: Companhia das Letras, 1999.
Com base nessa problemática, assinale a alternativa que melhor expressa o sentido do conceito:

A

Interpretação do mal como fenômeno resultante da adesão consciente e convicta de indivíduos a projetos ideológicos totalitários, nos quais a violência decorre principalmente de crença política radicalizada.

B

Compreensão do mal como expressão latente de disposições humanas universais à violência, ativadas por contextos extremos de guerra, medo e colapso das normas morais tradicionais.

C

Análise segundo a qual regimes autoritários sustentam-se prioritariamente pelo uso contínuo da coerção física direta, tornando secundários os mecanismos administrativos e a racionalidade burocrática.

D

Concepção de que a responsabilidade moral dos agentes estatais é dissolvida quando suas ações se dão estritamente no cumprimento de ordens legais emanadas de autoridades formalmente constituídas.

E

Interpretação de que crimes de grande escala podem ser executados por indivíduos comuns, integrados a engrenagens burocráticas aparentemente normais, quando ocorre a renúncia ao julgamento crítico, a substituição do pensamento pela obediência e a normalização administrativa da violência.

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Q4008524

Ano: 2026 Banca: IF-PI Órgão: IF-PI Prova: IF-PI - 2026 - IF-PI - Professor EBTT - História |

Q4008524 História

TEXTOS PARA A QUESTÃO Imagem associada para resolução da questão

Sinopse: Rio de Janeiro, início dos anos 1970. O país enfrenta o endurecimento da ditadura militar. Os Paiva — Rubens, Eunice e seus cinco filhos — vivem na frente da praia, numa casa de portas abertas para os amigos. Um dia, Rubens é levado por militares à paisana e desaparece. Eunice, cuja busca pela verdade sobre o destino de seu marido se estenderia por décadas, é obrigada a se reinventar e traçar um novo futuro para si e seus filhos. Baseado no livro biográfico de Marcelo Rubens Paiva.
Imagem associada para resolução da questão

Sinopse: Em 1977, Marcelo trabalha como professor especializado em tecnologia. Ele decide fugir de seu passado violento e misterioso se mudando de São Paulo para Recife com a intenção de recomeçar sua vida. Marcelo chega À capital pernambucana em plena semana de Carnaval e percebe que atraiu para si todo o caos do qual ele sempre quis fugir. Para piorar a situação, ele começa a ser espionado pelos vizinhos. Inesperadamente, a cidade que ele acreditou que o acolheria ficou longe de ser o seu refúgio.
A leitura do Brasil republicano, articulada às mensagens das produções fílmicas, compreendidas como construções narrativas, estéticas e políticas sobre um passado autoritário mobilizado a partir das disputas do presente, permite compreender o cinema como:

A

Reprodução factual do passado, orientada por critérios de neutralidade estética e desvinculada das disputas políticas e ideológicas do tempo presente.

B

Produto cultural voltado prioritariamente ao entretenimento, cuja função principal é a fruição artística, sem compromisso com a elaboração da memória histórica ou com o debate público.

C

Forma de memória social e política que reativa experiências autoritárias do passado, articulando-as criticamente às pautas, aos conflitos e às disputas ideológicas do presente recente.

D

Linguagem essencialmente neutra, incapaz de produzir interpretações históricas ou de expressar posicionamentos diante de processos políticos e sociais.

E

Instrumento analítico autossuficiente, capaz de substituir a historiografia acadêmica e os métodos da pesquisa histórica na interpretação do Brasil republicano.

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Q4008523

Ano: 2026 Banca: IF-PI Órgão: IF-PI Prova: IF-PI - 2026 - IF-PI - Professor EBTT - História |

Q4008523 Português

“O totalitarismo não é um conceito neutro nem atemporal: ele nasceu em um contexto histórico preciso, foi moldado pelas lutas ideológicas do pós-guerra e desempenhou um papel central nas batalhas de memória e de interpretação do século XX.”
TRAVERSO, Enzo. A história como campo de batalha. Belo Horizonte: Autêntica, 2016.
Em "A história como campo de batalha" (2016), Enzo Traverso problematiza o conceito de totalitarismo, destacando que sua formulação e seus usos não podem ser dissociados das disputas políticas, intelectuais e culturais do século XX, particularmente no contexto do pós-guerra e da Guerra Fria.
Com base no texto acima, analise as afirmativas a seguir:
I. O conceito de totalitarismo deve ser compreendido como construção histórica, marcada por usos políticos e disputas ideológicas.
II. A categoria de totalitarismo possui caráter universal e descritivo, aplicável de forma neutra a diferentes regimes políticos.
III. As disputas em torno do conceito de totalitarismo revelam conflitos de memória e projetos políticos no século XX.
IV. A crítica de Traverso implica a rejeição do conceito de totalitarismo pela historiografia contemporânea.
Está CORRETO o que se afirma em:

A

Apenas I e III.

B

Apenas II e IV.

C

Apenas I, II e III.

D

Apenas I, III e IV.

E

I, II, III e IV.

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Q4008522

Ano: 2026 Banca: IF-PI Órgão: IF-PI Prova: IF-PI - 2026 - IF-PI - Professor EBTT - História |

Q4008522 História

Leia a letra da Cantiga Popular:

O meu boi morreu, que será de mim Manda buscá outro, oh maninha, Lá no Piauí (x2)

Seu moço inteligente Faz favô de mi dizê Em riba daquele morro Quantos capim há de tê Se o raio não cortou Se o gado não comeu Em riba daquele morro Tem o capim que nasceu.

O meu boi morreu, que será de mim Manda buscá outro, oh maninha, Lá no Piauí (x2)

Me arresponda sem tretê Mas me arresponda já O que é que a gente vê E que não pode pegá? Aquilo que a gente vê E que não pode pegá É a lua e as estrela Que no céu tão a briá.

O meu boi morreu, que será de mim Manda buscá outro, oh maninha, Lá no Piauí (x2)

Vou lhe fazê uma pregunta Pra suncê me arrespondê Vinte e cinco par de gato Quantas unha deve tê? Intrei no raio de sol Saí no raio de lua Vinte e cinco par de gato Com certeza tem mil unha.

O meu boi morreu, que será de mim Manda buscá outro, oh maninha, Lá no Piauí (x2)

Em riba daquela serra Tem um sino sem badalo E uma arroba de capim Pra você comê, ó cavalo

Em riba daquela serra Tem um sino ferrugento Se eu hei de comê capim Coma você, ó seu jumento.

O meu boi morreu, que será de mim, Manda buscá outro, oh maninha, Lá no Piaui.
Autoria: Autor desconheido Domínio Público / Cultura Popular
Na cultura sertaneja nordestina, especialmente nas regiões marcadas historicamente pela pecuária extensiva, o boi assume centralidade não apenas econômica, mas também simbólica. O verso popular “O meu boi morreu, o que será de mim? Manda buscar outro, oh maninha, lá no Piauí”, quando interpretado à luz da formação histórica e cultural do Piauí, expressa principalmente:

A

A dependência exclusiva da economia colonial voltada à exportação de produtos agropecuários.

B

A centralidade do gado como elemento material e simbólico da sobrevivência, associada à capacidade de adaptação social.

C

A naturalização da miséria sertaneja como destino social imutável.

D

A substituição progressiva da pecuária pela agricultura intensiva no sertão piauiense.

E

A recusa das redes familiares como estratégia de enfrentamento das crises econômicas.

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Q4008521

Ano: 2026 Banca: IF-PI Órgão: IF-PI Prova: IF-PI - 2026 - IF-PI - Professor EBTT - História |

Q4008521 História

Engenheiro, intelectual negro, abolicionista e integrante de redes políticas e intelectuais do Segundo Reinado, André Rebouças atuou de modo central nos debates sobre escravidão, cidadania e projeto nacional no Brasil do século XIX. Próximo da Corte imperial e de Dom Pedro II, participou de iniciativas de modernização do Estado e defendeu a abolição da escravidão associada a reformas estruturais, como o acesso à terra e a ampliação de direitos civis. Após a Proclamação da República, Rebouças optou pelo exílio, expressando, em diários e correspondências, forte crítica ao novo regime, que considerava incapaz de enfrentar as desigualdades herdadas do período escravista. Essa trajetória revela tensões entre sua defesa da justiça social, sua crítica à escravidão e sua permanência, até o fi m do Império, no interior da Monarquia constitucional.
REBOUÇAS, André. Cartas da África – Registro de correspondência, 1891–1893. Org. Hebe Mattos. São Paulo: Chão Editora, 2022. ; GHESTI, Letícia Geraldi. Os Ilustres Irmãos Rebouças. Curitiba: Solar do Rosário, 2022.
À luz da trajetória intelectual e política de André Rebouças e da historiografia sobre o abolicionismo e a crise do Império, sua posição diante da Monarquia e da República pode ser interpretada, de forma historicamente consistente, como:

A

Adesão instrumental à Monarquia imperial, entendida como forma de preservar a ordem social existente e limitar o alcance das transformações no pós-abolição.

B

Contradição pessoal não resolvida, resultante da incapacidade de conciliar ideais igualitários com a prática política do Segundo Reinado.

C

Rejeição teórica ao republicanismo enquanto forma de governo, considerada incompatível com a modernização política do país.

D

Formulação de um projeto reformista radical, no qual a Monarquia constitucional foi compreendida, naquele contexto histórico específico, como o arranjo institucional mais viável para viabilizar a abolição acompanhada de inclusão social, em oposição à República oligárquica emergente.

E

Defesa de uma transição gradual e moderada, na qual a estabilidade política deveria prevalecer sobre reformas estruturais no pós-emancipação.

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Q4008520

Ano: 2026 Banca: IF-PI Órgão: IF-PI Prova: IF-PI - 2026 - IF-PI - Professor EBTT - História |

Q4008520 História

Ao longo dos séculos XVII e XVIII, a expansão da colonização portuguesa sobre o território que hoje corresponde ao Piauí esteve profundamente vinculada às guerras indígenas, à política de aldeamentos e à aplicação de dispositivos legais, como o Regimento das Missões (1686) e o Diretório dos Índios (1757). Longe de se configurarem apenas como espaços de submissão passiva, os aldeamentos e os pactos firmados entre povos indígenas — como Gueguê, Akroá e outros grupos Jê — e a Coroa portuguesa...
MORI, Robert. Mundos em transformação: guerras e alianças entre os Jê e os luso-brasileiros nos sertões da América portuguesa – século XVIII. 2020. 247 f. Tese (Doutorado em História) – Universidade Federal de Uberlândia, Uberlândia, 2020.
Considerando essa dinâmica histórica, assinale a alternativa que melhor expressa a interpretação historiográfica contemporânea sobre a presença indígena no Piauí colonial:

A

Os aldeamentos indígenas representaram uma política homogênea de pacificação e integração, garantindo proteção efetiva aos povos indígenas e reduzindo de forma significativa os conflitos coloniais na região.

B

As guerras e os pactos estabelecidos entre indígenas e luso-brasileiros devem ser compreendidos como estratégias exclusivamente coloniais, nas quais os povos indígenas atuaram apenas como objetos da política indigenista portuguesa.

C

A política indigenista no Piauí colonial combinou guerra, negociação e coerção, sendo apropriada e reinterpretada pelos povos indígenas, que ora estabeleceram alianças estratégicas, ora romperam pactos, resistiram e retomaram o enfrentamento armado.

D

O Diretório dos Índios significou a superação das violências coloniais, ao assegurar a plena cidadania indígena, extinguindo o trabalho compulsório e os conflitos fundiários no sertão piauiense.

E

A resistência indígena no Piauí colonial limitou-se a fugas esporádicas para o sertão, não havendo registros de rebeliões organizadas ou do uso estratégico de alianças com a Coroa portuguesa.

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Q4008519

Ano: 2026 Banca: IF-PI Órgão: IF-PI Prova: IF-PI - 2026 - IF-PI - Professor EBTT - História |

Q4008519 História

O sítio histórico de Frecheiras, localizado no atual município de Cocal, no norte do Piauí, consta nos inventários de bens culturais da Secretaria da Cultura do Estado do Piauí (SECULT-PI), em função da presença de uma igreja colonial e de vestígios de um antigo núcleo de povoamento e de atividade econômica.

Imagem associada para resolução da questão

Foto: Rede Pense Piauí. “Expedição visita patrimônio colonial e natural do Piauí”. Portal Cidade Verde. Disponível em: https://cidadeverde.com/noticias/300490/expedicao-visita-patrimonio-colonial-e-natural-do-piaui. Acesso em: 01 fev. 2026.
Dentre os diversos debates que marcam a construção historiográfica do Piauí, destacam-se as teses relativas ao processo de ocupação e colonização do território no período colonial. Tradicionalmente, a interpretação consolidada defende que a colonização teria se iniciado a partir do sul do atual estado, por meio da expansão dos currais de gado, tendo Oeiras como núcleo organizador e símbolo da centralização administrativa.
Em contraposição, outra vertente historiográfica sustenta a chamada “tese do Norte”, que enfatiza a ocupação por meio das zonas litorâneas e dos espaços ligados às atividades costeiras, atribuindo aos grupos parnaibanos papel fundamental nesse processo. Essa perspectiva desloca o foco da colonização para áreas tradicionalmente consideradas periféricas pela narrativa oficial.
Dessa forma, o uso do sítio histórico de Frecheiras, no debate historiográfico sobre a colonização do Piauí:

A

Comprova que a colonização do Piauí se iniciou pelo norte do território, excluindo a centralidade histórica de Oeiras.

B

Reforça a narrativa tradicional ao demonstrar que a ocupação do norte ocorreu apenas após a consolidação administrativa da Capitania.

C

Funciona como vestígio material que tensiona a narrativa oficial, sugerindo outras frentes de ocupação, embora ainda demande pesquisas para sustentar interpretações.

D

Evidencia que a Igreja atuou de maneira isolada e desvinculada das dinâmicas econômicas e políticas do sertão colonial.

E

Confirma que os grupos parnaibanos exerceram controle administrativo direto sobre todo o território piauiense desde o período inicial da colonização.

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Q4008518

Ano: 2026 Banca: IF-PI Órgão: IF-PI Prova: IF-PI - 2026 - IF-PI - Professor EBTT - História |

Q4008518 História

“No fi nal da Idade Média, nas ilhas mediterrâneas, região em que se encontrava o regime de tipo escravista mais importante da Europa, escravos já trabalhavam com a produção de açúcar. Note-se, contudo, que, se diversos povos contavam com o trabalho escravo, este não era muito empregado na agricultura; cativos executavam sobretudo tarefas artesanais. A mão de obra essencial para o setor agrícola continuava a ser camponesa; isso até os portugueses chegarem à Costa da Guine no século XV.”
SCHWARCZ, Lilia M.; STARLING, Heloísa M. Brasil: uma biografi a. 2 ed. São Paulo: Companhia das Letras, 2018. p.80.
A escravidão era uma prática conhecida em diferentes sociedades muito antes da expansão europeia. Considerando as transformações ocorridas a partir da intervenção europeia no século XV, assinale a alternativa que melhor caracteriza as mudanças no sistema escravista.

A

A escravidão já existia em sociedades africanas, articulada a sistemas de parentesco e linhagem, e manteve-se inalterada após a chegada dos europeus, sem impacto significativo na organização política ou econômica local.

B

Antes da expansão europeia, os cativos eram majoritariamente empregados em atividades domésticas, situação que permaneceu predominante mesmo após a intensificação do contato com os europeus.

C

O comércio de escravizados manteve, entre os séculos XV e XVII, seu caráter essencialmente interno, com fluxo internacional voltado prioritariamente para os mercados asiáticos.

D

Com a expansão da produção açucareira nas áreas coloniais, o trabalho escravo tornou-se central na agricultura de exportação, deslocando progressivamente o interesse europeu do comércio de especiarias para o tráfico transatlântico de africanos.

E

As principais rotas do tráfico concentraram-se no norte da África e no mar Vermelho, regiões onde o trabalho escravo não exercia papel relevante nas economias locais.

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Q4008517

Ano: 2026 Banca: IF-PI Órgão: IF-PI Prova: IF-PI - 2026 - IF-PI - Professor EBTT - História |

Q4008517 História

“Os brancos entravam, olhavam ao redor e apontavam os pretos pelos quais se interessavam. Então, um dos empregados se aproximava dos pretos e batia em seus ombros com uma vara ou gritava de longe para que eles se aproximassem, caso já entendessem o português. Não importando se era homem, mulher ou criança, o comprador apalpava-lhes todo o corpo e os fazia erguer os braços e mostrar as plantas dos pés, como a minha avó tinha feito em Uidá. O empregado do armazém batia com um chicote em suas pernas e eles tinham que pular, para ver se reagiam rápido, e depois tinham que abrir a boca e mostrar os dentes, para então gritar o mais alto que podiam.”
GONÇALVES, Ana Maria. Um defeito de cor. 26 ed. Rio de Janeiro: Record, 2022, p.70-71.
A respeito do tráfico transatlântico de africanos, assinale a alternativa CORRETA:

A

A introdução sistemática da mão de obra africana implicou a extinção precoce e integral da escravidão indígena, considerada incompatível com a lavoura.

B

O indivíduo escravizado era concebido como instrumento produtivo de alto valor de venda ou aluguel, além de símbolo de elite e riqueza.

C

O tráfico negreiro, embora fundamental para a manutenção da economia açucareira, caracterizou-se por baixa rentabilidade e reduzida relevância no circuito mercantil atlântico.

D

Ao longo de um século, o tráfico transatlântico de escravizados resultou no desembarque de aproximadamente 2 milhões de africanos no território colonial consolidando-o como o principal destino desse comércio na América do Sul.

E

A violência constituiu elemento disciplinador do sistema escravista. Contudo, os mecanismos punitivos aplicados aos cativos restringiam-se a sanções de natureza moral e simbólica, não envolvendo coerção física recorrente.

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