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Q1717301 Português
TEXTO

Trecho do livro Modernidade Líquida

         “Indivíduos frágeis”, destinados a conduzir suas vidas numa “realidade porosa”, sentem-se como que patinando sobre gelo fino; e “ao patinar sobre gelo fino”, observou Ralph Waldo Emerson em seu ensaio Prudence, “nossa segurança está em nossa velocidade”. Indivíduos, frágeis ou não, precisam de segurança, anseiam por segurança, buscam a segurança e assim tentam, ao máximo, fazer o que fazem com a máxima velocidade. Estando entre os corredores rápidos, diminuir a velocidade significa ser deixado para trás; ao patinar em gelo fino, diminuir a velocidade também significa a ameaça real de afogar-se. Portanto, a velocidade sobe para o topo da lista dos valores de sobrevivência.
         A velocidade, no entanto, não é propícia ao pensamento, pelo menos ao pensamento de longo prazo. O pensamento demanda pausa e descanso, “tomar seu tempo”, recapitular os passos já dados, examinar mais de perto o ponto alcançado e a sabedoria (ou imprudência, se for o caso) de o ter alcançado.
         Pensar tira nossa mente da tarefa em curso, que requer sempre a corrida e a manutenção da velocidade. E na falta do pensamento, o patinar sobre o gelo fino que é uma fatalidade para todos os indivíduos frágeis na realidade porosa pode ser equivocadamente tomado como seu destino.
         Tomar a fatalidade por destino, como insistia Max Scheler em sua Ordo amoris, é um erro grave: “O destino do homem não é uma fatalidade… A suposição de que fatalidade e destino são a mesma coisa merece ser chamada de fatalismo”. O fatalismo é um erro do juízo, pois de fato a fatalidade “tem origem natural e basicamente compreensível”. Além disso, embora não seja uma questão de livre escolha, e particularmente de livre escolha individual, a fatalidade “tem origem na vida de um homem ou de um povo”. Para ver tudo isso, para notar a diferença e a distância entre fatalidade e destino, e escapar à armadilha do fatalismo, são necessários recursos difíceis de obter quando se patina sobre gelo fino: tempo para pensar, e distanciamento para uma visão de conjunto.
          (…) Tomar distância, tomar tempo – a fim de separar o destino e a fatalidade, de emancipar o destino da fatalidade, de torná-lo livre para confrontar a fatalidade e desafiá-la: essa é a vocação da sociologia. E é o que os sociólogos podem fazer caso se esforcem consciente, deliberada e honestamente para refundir a vocação a que atendem – sua fatalidade – em seu destino.
Zygmunt Bauman

Disponível em https://colunastortas.com.br/zygmunt-bauman-frases/. Acesso
em 25/06/2020.
De acordo com as ideias defendidas pelo sociólogo Zygmunt Bauman, a velocidade da vida moderna
I. Deixa os seres humanos mais frágeis. II. É essencial para a sobrevivência em tempos de crise. III. Permite que as pessoas possam competir com igualdade de condições. IV. É incompatível com a reflexão e a análise ponderada dos nossos próprios atos. V. Está cooperando com o retrocesso de algumas conquistas sociais de grupos minoritários.
É correto o que se afirma
Alternativas

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Comentário da Questão – Interpretação de Texto

Tema central: A questão avalia habilidades de interpretação de texto e análise semântica, exigindo do candidato a capacidade de identificar ideias centrais e relações de sentido construídas no texto de Bauman sobre a modernidade líquida e a velocidade da vida contemporânea.

Justificativa da alternativa correta – C) apenas em I e IV:

A afirmativa I (“Deixa os seres humanos mais frágeis.”) está correta pois o texto relaciona a experiência moderna – instável e “porosa” – à sensação de fragilidade dos indivíduos, exemplificada pela metáfora do “gelo fino”.

A afirmativa IV (“É incompatível com a reflexão e a análise ponderada dos nossos próprios atos.”) está certa, pois Bauman declara explicitamente que a velocidade não é propícia ao pensamento. Refletir requer “pausa e descanso”, sendo, assim, incompatível com a pressa imposta pela vida moderna.

Por que as demais afirmações estão incorretas:

II. (“É essencial para a sobrevivência em tempos de crise.”) – Incorreta. O texto usa a velocidade como necessidade aparente na insegurança, mas não a define como “essencial”. Trata-se mais de uma adaptação ao contexto, não uma regra ou recomendação universal.

III. (“Permite que as pessoas possam competir com igualdade de condições.”) – Errada. Bauman não sugere igualdade de condições. Pelo contrário, fala do risco de “ser deixado para trás”, o que sugere desigualdade entre os indivíduos.

V. (“Está cooperando com o retrocesso de algumas conquistas sociais de grupos minoritários.”) – Incorreta. O texto não aborda retrocesso ou conquistas sociais de grupos minoritários.

Dica para provas: Ao interpretar textos, atenção às ideias expressamente afirmadas, às críticas implícitas e às metáforas. Questões desse tipo frequentemente apresentam alternativas distorcidas ou generalizadas, exigindo leitura cuidadosa.

Referências: Bauman, Z. – Modernidade Líquida. Bechara, E. – Moderna Gramática Portuguesa.

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Comentários

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Gabarito : Letra C

Assertivas corretas : I e IV.

De acordo com as ideias defendidas pelo sociólogo Zygmunt Bauman, a velocidade da vida moderna

CERTA - I. Deixa os seres humanos mais frágeis.

Indivíduos frágeis”, destinados a conduzir suas vidas numa “realidade porosa”, sentem-se como que patinando sobre gelo fino; e “ao patinar sobre gelo fino”, observou Ralph Waldo Emerson em seu ensaio Prudence, “nossa segurança está em nossa velocidade.'' (1§)

ERRADA - II. É essencial para a sobrevivência em tempos de crise.

''Estando entre os corredores rápidos, diminuir a velocidade significa ser deixado para trás; ao patinar em gelo fino, diminuir a velocidade também significa a ameaça real de afogar-se. Portanto, a velocidade sobe para o topo da lista dos valores de sobrevivência.''

ERRADA - III. Permite que as pessoas possam competir com igualdade de condições.

Total extrapolação do texto.

CERTA - IV. É incompatível com a reflexão e a análise ponderada dos nossos próprios atos.

''A velocidade, no entanto, não é propícia ao pensamento, pelo menos ao pensamento de longo prazo. O pensamento demanda pausa e descanso, “tomar seu tempo”, recapitular os passos já dados, examinar mais de perto o ponto alcançado e a sabedoria (ou imprudência, se for o caso) de o ter alcançado.''

ERRADA - V. Está cooperando com o retrocesso de algumas conquistas sociais de grupos minoritários.

Total extrapolação do texto.

não é a velocidade que os deixam frágeis, é por causa da fragilidade que eles precisam ser velozes.

o item I dá a entender que a fragilidade é uma consequência, e pelo texto é uma causa

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