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Q3543228 Serviço Social
O Código de Ética do assistente social é orientado por referências teóricas, filosóficas, por valores e finalidades fundamentadores do projeto profissional historicamente construído; seu adensamento político depende do avanço de sua base de sustentação ideopolítica, a saber, a organização da classe trabalhadora e dos movimentos contra-hegemônicos da sociedade. Para fortalecer o projeto ético-político, é necessária a reunião de esforços para o enfrentamento das adversidades presentes no cotidiano profissional e na vida social sem que se perca o vínculo com essa base social. Esse processo requer um trabalho de organização política, de construção de uma contraideologia no âmbito da profissão, ou seja, um trabalho de natureza
Alternativas

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Alternativa correta: C – Educativa.

1. Tema central da questão

Esta questão aborda o papel político e ético do assistente social e como o Código de Ética da profissão orienta sua atuação. O foco está na importância de construir uma “contraideologia” dentro da profissão, ou seja, uma postura ativa diante das adversidades sociais e políticas, com base em um projeto ético-político comprometido com transformação social.

2. Resumo teórico

O Código de Ética Profissional do Assistente Social (Resolução CFESS n° 273/1993) norteia o compromisso do assistente social com a transformação social, a defesa dos direitos humanos e a construção de uma sociedade justa. Para isso, o profissional atua com base em princípios educativos, promovendo reflexões críticas tanto em seu cotidiano de trabalho quanto na sociedade, influenciando sujeitos e coletivos a se organizarem e lutarem por seus direitos.

3. Justificativa da alternativa correta (C – Educativa)

A natureza "educativa" do trabalho do assistente social se refere ao seu papel de conscientizar, esclarecer e formar criticamente os sujeitos sociais. Construir uma contraideologia significa fomentar novas formas de pensar, resistir e agir, o que exige práticas educativas constantes, seja na orientação de usuários, na formação de grupos, ou na própria atuação política da categoria.

Fonte: Código de Ética Profissional do Assistente Social e o “Projeto Ético-Político do Serviço Social”.

4. Análise das alternativas incorretas

  • A – Evolutiva: O termo não expressa o caráter de intervenção crítica e transformação consciente que se espera. “Evolução” pode ser um processo natural, sem intencionalidade educativa.
  • B – Preventiva: Embora a prevenção possa estar presente em algumas ações, o objetivo principal é educativo, de formação da consciência crítica.
  • D – Própria: É uma palavra vaga, sem conteúdo teórico ou prático relacionado ao contexto do trabalho do assistente social.
  • E – Natural: Também não se aplica, pois o trabalho é intencional, planejado e fundamentado em princípios éticos, não “natural”.

5. Estratégias de interpretação

Fique atento à relação entre o enunciado e as alternativas: palavras como “construção”, “contraideologia” e “organização política” apontam para processos de transformação consciente, ligados à educação crítica, não a processos naturais ou automáticos.

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Comentários

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Errei fui seco na alternativa A

A alternativa correta é a C) educativa.

A questão fundamenta-se no debate teórico-político e ético da profissão do Serviço Social, em especial nas reflexões de Marilda Villela Iamamoto sobre a formação da consciência, a construção de hegemonia/contra-hegemonomia e o projeto ético-político do Serviço Social.

  1. A Natureza Educativa e a Construção da Contraideologia:
  • O Serviço Social, em sua dimensão de práxis, opera diretamente na esfera das ideias, dos valores e da cultura das classes subalternas e da própria categoria profissional.
  • A construção de uma contraideologia profissional — orientada pela emancipação humana e em aliança com os movimentos sociais e a classe trabalhadora — configura um trabalho de natureza educativa.
  1. Pedagogia da Hegemonia/Contra-hegemonia:
  • Inspirada nas formulações gramscianas, a categoria entende que o enfrentamento à ideologia dominante exige uma pedagogia emancipatória. Trata-se de um trabalho educativo político e ideológico que fortalece os sujeitos coletivos, estimula a consciência crítica e consolida a base de sustentação do projeto ético-político.

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