Sobre as ideias presentes no texto, assinale o que for c...
PRESTÍGIO EM XEQUE
A linguagem que separa as elites da norma ensinada nas gramáticas
Por: Luiz Costa Pereira Junior Disponível em:
http://revistalingua.uol.com.br/fixos/assuntos/especiais.asp
Acesso em 22 de outubro de 2013
O país acordou com 201.032.714 de habitantes em junho de 2013, garante o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística, o IBGE.
Números tão imensos e minuciosos nascem defasados ao primeiro bebê vindo após o seu anúncio, mas o fato é que lembram que somos um país de cifras continentais, que encortinam um movimento de transformação que, na surdina, tem na língua um índice de seu impacto.
Para linguistas, a urbanização agressiva das últimas décadas, a TV e a mobilidade social promovida pelo vigor econômico dos anos FHC, Lula e Dilma podem ter ajudado a reduzir a distância entre os idiomas expressos pela elite brasileira e pelo povão.
A ponto de haver hoje um vácuo entre a língua efetivamente usada pela elite culta do Brasil contemporâneo e a descrita pelas gramáticas tradicionais, que em tese espelham o padrão culto do idioma.
Movimento
De camadas inteiras de alto poder aquisitivo e melhor nível educacional à elite pouco culta, fechada e hierárquica, palavras e construções sintáticas parecem contrariar cada vez mais o repertório clássico dos compêndios gramaticais.
Exemplos circundam as próximas páginas. Mostram que, ao contrário de sociedades rurais e citadinas do passado, que apresentavam pouca diferença interna em sua gramática à custa de uma estratificação social rígida, em sociedades urbano-industriais haveria mais trocas simbólicas entre classes diferentes, uma variedade mais ampla de escolhas e uma estratificação social mais fluida, com maior linha cruzada entre repertórios gramaticais e culturais. [...]
A urbanização intensa, no entanto, colocou em proximidade física as diferentes classes sociais. Em 1940, quando só 31% dos brasileiros viviam nas cidades (IBGE), a ideia circulante era a de que o sujeito ignorante na língua ocupava a periferia rural e os estratos sociais mais baixos; enquanto a metrópole era o lugar das trocas linguísticas de prestígio. Em 1980, quando esse índice chegou a 65%, o pessoal da roça já ocupara a cidade, em décadas de intenso contato, apesar das relações sociais ainda muito hierarquizadas e desiguais.
Capital cultural
A urbanização e a industrialização também fizeram com que todos passassem por fenômenos semelhantes, em homogeneização cultural e de linguagem (o caso mais gritante é o da harmonização de sotaques e linguagens iniciada pela era da TV por satélite). Com isso, indivíduos e grupos antes diferentes estão tendo mais confluência do que se imaginava.
Em geral, a variante de linguagem menos prestigiada é a mais criativa. A pessoa não está pautada pela escola, a que não frequentou. Não tem a ideia de uma tradição atrás de si. A linguagem culta tende a ser mais conservadora, pois herdeira da tradição escolar. Muda menos a própria língua, pois se sente mais patrulhada. Mas, a certa altura, a classe culta tende a assimilar a inovação de caráter mais popular, quanto mais exposta estiver a ela em suas situações de comunicação cotidianas.
[...] De 2003 a 2011, a renda média do brasileiro cresceu 33%. A nossa elite ganhou um Portugal no período: mais de 9 milhões de pessoas passaram a integrar as classes A e B. Já uma turbinada classe C cresceu uma Espanha, com 40 milhões de novos postulantes a classe média.
[...] O Inaf (Indicador Nacional de Alfabetismo Funcional) dos últimos dez anos, sistematizado pelo Instituto Paulo Montenegro, mostra que só 25% dos brasileiros entre 15 e 64 anos dominam a leitura e a escrita. Eles estão espalhados em todas as classes, não só na elite - e é de supor que, apesar dos anos escolares, parte da elite tradicional integre os 75% da população analfabeta funcional.
Gabarito comentado
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Interpretação do texto: O texto discute a relação entre a linguagem e as transformações sociais no Brasil, destacando como a urbanização e a mobilidade social influenciam o uso da língua. É importante notar que a língua é um reflexo das mudanças sociais e econômicas, e a referência à elite e ao "povão" é central para a compreensão das ideias apresentadas.
Alternativa correta: A alternativa C - "A língua é considerada, ainda que não declaradamente, um indicativo dos impactos da transformação." - é a resposta correta. O texto menciona que a língua é um índice do impacto das transformações sociais, sugerindo que as mudanças na linguagem refletem as mudanças na sociedade. Essa ideia está claramente expressa nas discussões sobre a urbanização e a mistura de classes sociais.
Justificativa das alternativas incorretas:
A - "Apenas a elite domina funcionalmente a leitura e a escrita." Incorreta: O texto indica que apenas 25% da população em geral domina a leitura e a escrita, e isso inclui pessoas de todas as classes sociais, não apenas da elite.
B - "O padrão culto do idioma já não pode ser considerado a modalidade falada pela elite culta." Incorreta: O texto sugere que existe um vácuo entre a língua falada pela elite e a descrita pelas gramáticas, mas não afirma que a elite culta não fala mais o padrão culto. A questão é mais sobre a fluidez e as mudanças na linguagem.
D - "A diferença entre a língua falada por pessoas de nível sociocultural mais elevado continua muito distante daquela falada pelas classes menos favorecidas." Incorreta: O texto argumenta que houve uma redução da distância entre as formas de linguagem utilizadas por diferentes classes sociais, especialmente devido à urbanização e à mobilidade social, indicando que essa diferença não é tão acentuada quanto no passado.
Com base nas explicações acima, a alternativa C é a única que reflete corretamente as ideias centrais do texto, mostrando a ligação entre linguagem e transformações sociais.
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Comentários
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Gabarito: Letra C
a) Apenas a elite domina funcionalmente a leitura e a escrita.
ERRADO. " O Inaf [...[ dos últimos dez anos [...] mostra que só 25% dos brasileiros entre 15 e 64 anos dominam a leitura e a escrita. Eles estão espalhados em todas as classes, não só na elite... "
b) O padrão culto do idioma já não pode ser considerado a modalidade falada pela elite culta.
ERRADO. O texto não afirma isso. " Para linguistas, a urbanização agressiva das últimas décadas, a TV e a mobilidade social promovida pelo vigor econômico dos anos FHC, Lula e Dilma podem ter ajudado a reduzir a distância entre os idiomas expressos pela elite brasileira e pelo povão.
A ponto de haver hoje um vácuo entre a língua efetivamente usada pela elite culta do Brasil contemporâneo e a descrita pelas gramáticas tradicionais, que em tese espelham o padrão culto do idioma. "
c) A língua é considerada, ainda que não declaradamente, um indicativo dos impactos da transformação.
CORRETO. "mas o fato é que lembram que somos um país de cifras continentais, que encortinam um movimento de transformação que, na surdina, tem na língua um índice de seu impacto. "
d) A diferença entre a língua falada por pessoas de nível sociocultural mais elevado continua muito distante daquela falada pelas classes menos favorecidas.
ERRADO. " Para linguistas, a urbanização agressiva das últimas décadas, a TV e a mobilidade social promovida pelo vigor econômico dos anos FHC, Lula e Dilma podem ter ajudado a reduzir a distância entre os idiomas expressos pela elite brasileira e pelo povão.
Qual é o erro da opção b ?
As informações da linha 6 correspondem com esta opção : "A ponto de haver hoje um vácuo entre a língua efetivamente
usada pela elite culta do Brasil contemporâneo e a descrita pelas
gramáticas tradicionais, que em tese espelham o padrão culto do idioma."
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