Leia o texto a seguir. Um dos meus passos e avanços mais su...
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Q3914389
Filosofia
Leia o texto a seguir.
Um dos meus passos e avanços mais substanciais parece-me ser este: aprendi a diferenciar a causa do agir da causa do agir de tal e tal modo, do agir numa particular direção, com um objetivo particular. A primeira espécie de causa é uma quantidade de energia represada, esperando ser utilizada de alguma forma, com algum fim; já a segunda espécie é algo insignificante comparado com essa energia, geralmente um simples acaso, segundo o qual aquela quantidade se “desencadeia” de uma maneira ou de outra: o fósforo em relação ao barril de pólvora. Entre esses pequenos acasos e fósforos, incluo todos os pretensos “fins” e também as ainda mais pretensas “vocações”: são relativamente fortuitos, arbitrários, quase indiferentes, em relação à enorme quantidade de energia que urge, como disse, para ser de alguma forma consumida.
(NIETZSCHE, Friedrich Wilhelm. A gaia ciência. São Paulo: Companhia das Letras, 2012. p. 235.)
Sobre a descrição nietzscheana das causas do agir, considere as afirmativas a seguir.
I. Há uma relação de forças que possibilita ao ser humano a ação.
II. O ser humano é livre porque sua ação é motivada por uma finalidade que ele estabelece.
III. O livre-arbítrio no ser humano é resultado da autonomia que este possui em relação ao passado.
IV. O processo que emerge na ação pode se desenvolver sem que haja a atuação da consciência.
Assinale a alternativa correta.
Um dos meus passos e avanços mais substanciais parece-me ser este: aprendi a diferenciar a causa do agir da causa do agir de tal e tal modo, do agir numa particular direção, com um objetivo particular. A primeira espécie de causa é uma quantidade de energia represada, esperando ser utilizada de alguma forma, com algum fim; já a segunda espécie é algo insignificante comparado com essa energia, geralmente um simples acaso, segundo o qual aquela quantidade se “desencadeia” de uma maneira ou de outra: o fósforo em relação ao barril de pólvora. Entre esses pequenos acasos e fósforos, incluo todos os pretensos “fins” e também as ainda mais pretensas “vocações”: são relativamente fortuitos, arbitrários, quase indiferentes, em relação à enorme quantidade de energia que urge, como disse, para ser de alguma forma consumida.
(NIETZSCHE, Friedrich Wilhelm. A gaia ciência. São Paulo: Companhia das Letras, 2012. p. 235.)
Sobre a descrição nietzscheana das causas do agir, considere as afirmativas a seguir.
I. Há uma relação de forças que possibilita ao ser humano a ação.
II. O ser humano é livre porque sua ação é motivada por uma finalidade que ele estabelece.
III. O livre-arbítrio no ser humano é resultado da autonomia que este possui em relação ao passado.
IV. O processo que emerge na ação pode se desenvolver sem que haja a atuação da consciência.
Assinale a alternativa correta.
Gabarito comentado
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Gabarito: B
Fundamento decisivo: O ponto decisivo é a distinção entre a causa principal do agir, ligada à energia/forças acumuladas, e os fins/vocações, tratados como gatilhos secundários e fortuitos. Isso torna compatíveis as afirmativas I e IV e invalida as demais, o que conduz à alternativa B.
Tema central: causas do agir
Análise das alternativas
A
Errada
Está errada porque inclui a afirmativa II. O texto afirma que os fins são pretensos, fortuitos e quase indiferentes diante da energia que efetivamente move o agir; portanto, não sustenta que o ser humano é livre porque estabelece uma finalidade.
B
Certa
A alternativa B está certa porque corresponde à distinção feita no texto entre causa principal e causa secundária da ação. A causa principal do agir é a dinâmica de energia/forças acumuladas que busca descarga, o que sustenta a afirmativa I. Já os fins e vocações aparecem como gatilhos ocasionais, rebaixados causalmente em comparação com essa energia; por isso, a afirmativa IV é compatível com o excerto. Essa é a combinação que o texto autoriza.
C
Errada
Está errada porque depende da afirmativa III, que não encontra apoio no excerto. O texto não apresenta o livre-arbítrio como resultado de autonomia em relação ao passado; isso é conteúdo inserido de fora.
D
Errada
Está errada porque reúne II e III, ambas sem sustentação textual. O excerto relativiza os fins como causa do agir e nada afirma sobre autonomia do sujeito perante o passado como fundamento do livre-arbítrio.
E
Errada
Está errada por dois motivos concretos: exclui a afirmativa I, embora o texto vincule o agir a uma quantidade de energia/forças, e inclui II e III, que extrapolam o que foi dito. O excerto não funda a ação livre em finalidades conscientes nem em autonomia perante o passado.
Pegadinha da questão
A confusão real era tratar fins e vocações como causa principal da ação e, a partir disso, projetar no texto uma defesa do livre-arbítrio consciente. O excerto faz o contrário: desloca a causa do agir para forças/energia e rebaixa os fins a gatilhos secundários.
Dica para questões semelhantes
- Quando o texto hierarquiza causas, identifique qual elemento é apresentado como causa principal e qual é apenas disparador secundário.
- Se o autor rebaixa 'fins' e 'vocações', não atribua a eles fundamento decisivo da ação.
- Não introduza livre-arbítrio, autonomia ou tese sobre o passado se o excerto não fornece base textual para isso.
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