Considere o fragmento abaixo:

"Em geral, afirmava Skinner, as interpretações contemporâneas acerca das idéias do passado tomavam conceitos e argumentos sem a devida consideração de seus significados originais, transformando os antigos em parceiros de um debate do qual jamais poderiam ter participado. Se para o âmbito genérico da história da filosofia o anacronismo já seria anátema,1 em relação à teoria política o erro estaria amplificado na medida em que, diferentemente de formas mais abstratas da elaboração filosófica os tratados de lógica são o caso mais extremo, os trabalhos da filosofia política seriam elaborados como atos de fala de atores particulares, em resposta a conflitos também particulares, em contextos políticos específicos e no interior de linguagens próprias ao tempo de sua formulação."

(Fonte: Jasmin, M. G.. (2005). História dos conceitos e teoria política e social: referências preliminares. Revista Brasileira De Ciências Sociais, 20(57), 27−38.)

Com base no texto, é possível afirmar sobre o conceito de anacronismo: