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Q1140260 Português

                                    Fora Uber! E leve o Facebook junto.

           Pode parecer conversa de tiozão, mas essa geração do polegar está cada dia

                 mais desconectada da   realidade. Não sei o que vai ser do mundo

                                       se essa modinha de internet pegar.


      Vou confessar uma coisa: acho uma grande sacanagem essa história de Uber. Não vou entrar no mérito sobre legalidade, ilegalidade, pirataria e regulamentação. Mas não me parece certo esse caminho, aparentemente sem volta, para uma vida facilitada pela internet e seus aplicativos.

      O Uber é um desses. Ele tira do cliente a experiência de caminhar até o ponto e negociar a corrida. Tira também o prazer de jogar roleta‐russa enquanto levantamos as mãos no fio da calçada e experimentamos as delícias do acaso: ao volante pode estar alguém que nos ensine as propriedades do chá de carqueja ou alguém que relate em detalhes as frieiras no pé esquerdo. Pode estar também alguém com o atalho para tudo, inclusive para exterminar a bandidagem, a corrupção, o tédio dos domingos e a própria frieira. Um amigo jura ter encontrado, certa feita, um taxista com uma tese bastante bem fundamentada sobre a mobilidade urbana: que São Paulo só teria jeito quando a Teodoro começasse a descer e a Cardeal, a subir.

      Nada contra o Uber. Tenho até amigos que são usuários. O que não gosto é dessa ideia de adaptar a vida a partir das inovações tecnológicas. Elas são o problema.

      Já não gostei quando começaram a oferecer o serviço em automóveis. Gostava mesmo era dos cavalos. Naquele tempo, sim, as coisas funcionavam: os taxistas criavam os equinos nos estábulos perto de casa. Podíamos acompanhar o desenvolvimento dos animais: a alimentação, o tratamento dos dentes, o ajuste da sela, a aplicação dos xampus para a crina. Não esses xampus comprados em qualquer farmácia, mas feitos em casa com babosa e amor.

      Quando os bichos estavam prontos, aí sim podíamos assobiar a eles, sentar na sela de trás e observar a frugalidade da paisagem enquanto o cavaleiro‐taxista nos falava sobre as sacanagens da monarquia testemunhadas por outros clientes. Não fossem aqueles passeios, jamais saberíamos, por exemplo, que o filho de Dom Pedro I era o verdadeiro dono da Friboi.

      Mas eu confesso também: gostava do tempo do imperador e até hoje não me conformo com esse aplicativo chamado República. Naquele tempo não recebíamos convites, o tempo todo, para nos mobilizar em campanhas e petições pela causa A ou B. Nem textões de Facebook de pessoas jogando em nossa cara o desconforto com nossos privilégios.

      Ninguém precisava dizer “sou contra”, “sou a favor, mas veja bem”, sobretudo mulheres. Elas cuidavam de nossos filhos e nós trazíamos o javali ao fim do dia. E ninguém reclamava. Hoje querem até ser presidente.

      Maldita inclusão digital.

      Antes, o que o soberano decidia estava decidido. Não tinha essa necessidade boba de participar e dar pitaco sobre tudo. Sobrava‐nos o resto do dia para escrever cartas, perfumar o papel, beijar a assinatura, colar o envelope, escolher a melhor roupa, o melhor chapéu, fazer a barba, chamar o táxi, montar no cavalo, viajar por dias até o posto dos Correios na capital, pagar o serviço com dinheiro, ser assaltado sem precisar lembrar a senha, voltar para casa e esperar a resposta do destinatário.

      Hoje em dia com um clique matamos todo esse procedimento. Podemos enviar mensagens sem precisar nos vestir – muitas vezes puxamos conversa sobretudo por NÃO estar com roupa alguma.

      Pense no tanto de trabalho eliminado desde que inventaram o botão “compartilhar”. Perderam o posto o lenhador, o sujeito que transformava madeira em papel, o fabricante de tinta, de caneta tinteira e da cola, o entregador de papel, o criador de cavalo, o cavaleiro...tudo com um clique.

      O resultado? O resultado é essa geração blasé que, em pleno almoço de família, pega o smartphone e mergulha num mundo paralelo de cristal líquido sem dar a mínima para os questionamentos educativos de pais, avós e tios sobre “e o vestibular?”, “tá estudando?”, “já tá rico?”, “e a namorada?”, “tá usando camisinha?”, “que brinquinho é esse?”, “seu amigo é meio esquisito, não?”, “e esse decote?”. Sem contar as conversar construtivas sobre as aleivosias da vida íntima da cunhada. Que não está à mesa.

      Pode parecer conversa de tiozão, mas essa geração do polegar está cada dia mais desconectada da realidade. Não sei o que vai ser do mundo se essa modinha de internet pegar.

(Disponível em: http://www.cartacapital.com.br/cultura/fora‐uber‐e‐leve‐o‐facebook‐junto‐6001.html. Acesso em: 16/09/2015.)

De acordo com o texto, infere‐se que o autor
Alternativas

Gabarito comentado

Confira o gabarito comentado por um dos nossos professores

Gabarito: D - usou da ironia para argumentar sobre o Uber e o Facebook.

Interpretação do Enunciado: Esta questão exige que o candidato interprete um texto e identifique o uso da ironia como ferramenta argumentativa. A ironia é uma figura de linguagem utilizada para expressar o contrário do que se quer dizer, frequentemente de forma humorística ou crítica.

Explicação da Alternativa Correta:

A alternativa D está correta porque o texto faz uso da ironia ao criticar a adaptação da vida às inovações tecnológicas, como o Uber e o Facebook. O autor menciona nostalgicamente tempos antigos de maneira exagerada e saudosista, o que é claramente irônico, dado o contexto atual e a impossibilidade de retorno a tais práticas.

Por exemplo, o autor fala sobre "a experiência de caminhar até o ponto e negociar a corrida" e "os taxistas criando equinos nos estábulos", o que são hipérboles que destacam a ironia presente em seu discurso.

Análise das Alternativas Incorretas:

A - opõe‐se a qualquer tipo de tecnologia. Esta alternativa está incorreta porque o autor não se opõe a toda tecnologia, mas utiliza a ironia para criticar a dependência excessiva dela. Ele menciona ter amigos que usam o Uber, indicando que não é totalmente contrário às inovações.

B - opõe‐se ao aplicativo Uber e ao Facebook. Esta alternativa é errada, pois o texto não expressa uma oposição direta a esses aplicativos, mas sim uma crítica humorística e irônica à maneira como eles são integrados à vida moderna.

C - é contrário à geração adepta aos avanços tecnológicos. Esta alternativa não é correta porque o texto usa a ironia para destacar características percebidas na geração atual, mas não expressa uma oposição direta ou pessoal do autor aos avanços tecnológicos.

Estratégias para Interpretação:

Para interpretar questões como esta, é importante identificar palavras-chave e figuras de linguagem utilizadas no texto. A ironia pode ser reconhecida por meio de exageros ou contradições que não são literais.

Reforço que, ao ler um texto, você deve sempre perguntar-se qual é a intenção comunicativa do autor e quais emoções ou ideias ele deseja provocar no leitor.

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Comentários

Veja os comentários dos nossos alunos

GABARITO: LETRA D

? O autor foi irônico, principalmente nesta parte:  Já não gostei quando começaram a oferecer o serviço em automóveis. Gostava mesmo era dos cavalos. Naquele tempo, sim, as coisas funcionavam: os taxistas criavam os equinos nos estábulos perto de casa. Podíamos acompanhar o desenvolvimento dos animais: a alimentação, o tratamento dos dentes, o ajuste da sela, a aplicação dos xampus para a crina. Não esses xampus comprados em qualquer farmácia, mas feitos em casa com babosa e amor.

? Eliminamos as outras alternativas com esta parte do texto:  Nada contra o Uber. Tenho até amigos que são usuários. O que não gosto é dessa ideia de adaptar a vida a partir das inovações tecnológicas. Elas são o problema.

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? FORÇA, GUERREIROS(AS)!! 

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