De acordo com o autor do texto:
Ética é sempre coletiva
O filósofo grego Platão, no livro sétimo da obra “A república” traz o mito da caverna que diz que nós, humanos, vivemos aprisionados no fundo de uma caverna, olhando para a parede, com a entrada às nossas costas. Tudo o que é verdadeiro acontece lá, porém, a luz do sol projeta a sombra. Como estamos amarrados de frente para a parede, achamos que a sombra é a coisa verdadeira. No campo da ética, isso acontece também. As pessoas se contentam com as aparências: a aparência da honestidade, a aparência da decência, a aparência da sinceridade.
Aliás, nós somos capazes de ficar por trás falando, o que os gregos chamavam de hipócritas – aqueles que ficavam ocultos, dizendo as falas sem aparecer, da onde vem a ideia de hipocrisia, aquilo que não se mostra, que fica na sombra. A ideia de revelar, de retirar a sombra é necessária no campo da ética. E nós somos o único animal capaz de perguntar se o que fazemos é correto ou incorreto. E isso é ética. A ética é o conjunto de princípios e valores que usamos para decidir a nossa conduta social.
Só se fala em ética porque homens e mulheres vivem em coletividade. Se eu fosse sozinho, não existiria a questão da ética. Afinal, ética é a regulação da conduta da vida coletiva. Se só existisse um ser humano no planeta, o tema da ética não viria à tona, porque ele seria soberano para fazer qualquer coisa sem se importar com nada. Como vivemos juntos e juntas, precisamos ter princípios e valores de convivência, de maneira que tenhamos uma vida que seja íntegra, dos pontos de vista físico, material e espiritual.
A moral é a prática, portanto, existe moral individual. A ética é o conjunto de princípios de convivência, portanto, não existe ética individual. Existe ética de um grupo, de uma sociedade, de uma nação.
(CORTELLA, Mário Sérgio. Disponível em: https://www.mscortella.com.br/ artigo-cortella-etica-moral-valores-principios-6a. Adaptado.)
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TEMA CENTRAL: Interpretação de Texto.
Esta questão avalia sua habilidade de compreensão textual e leitura crítica, exigindo identificar a intenção do autor e as relações entre ideias no texto. A interpretação, conforme Bechara (Moderna Gramática Portuguesa), demanda atenção à estrutura e ao sentido global do texto.
ALTERNATIVA CORRETA: D
Justificativa: O texto faz referência ao "mito da caverna" para ilustrar como a ética pode se prender às aparências, demandando uma busca pela verdade além da superfície (a sombra). O autor desenvolve esse conceito aplicado à necessidade de revelação no campo da ética, apontando o caminho que se faz a partir do cenário mencionado (as aparências), como estabelece Platão na obra citada. A progressão textual confirma essa relação direta entre a alegoria e o desenvolvimento da ideia ética.
ANÁLISE DAS ALTERNATIVAS INCORRETAS:
A) Incorreta pois o texto não afirma que "valores e princípios estão cada vez mais escassos", mas sim critica a valorização das aparências, sem comparar com outros tempos ou mencionar escassez crescente. Evite inferências fora do texto!
B) O conceito de ética apresentado é coletivo; apesar de passar pela integridade, o texto não associa diretamente integridade individual a valores de convivência de "cada ser social". A integridade é consequência da vida coletiva, não dissociável apenas em termos individuais, conforme o autor diferencia claramente moral (individual) de ética (coletiva).
C) Contradiz o texto. O autor afirma: “ética é sempre coletiva” e não um conceito a ser apenas debatido. Não há dúvida sobre sua existência, apenas sua fundamentação e prática.
ESTRATÉGIAS PARA QUESTÕES SEMELHANTES: Leia atentamente procurando palavras de valor universal (sempre, nunca, todo, nenhum) e diferenças sutis de sentido. Atente-se à ordem dos argumentos e lembre-se: a interpretação exige aderência rigorosa ao texto, sem extrapolar informações.
REFERÊNCIAS: Celso Cunha & Lindley Cintra abordam, em Nova Gramática do Português Contemporâneo, a importância da progressão lógica textual para boa compreensão semântica. Bechara destaca o papel do contexto nos sentidos das palavras em textos dissertativos.
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