Pra você ficar por dentro do que rola, convidamos a jornalista e apresentadora Renata Simões, para te guiar nesse vocabulário das ruas.
Se liga só:
Bapho: Um acontecimento para lá de inesperado, marcante. Algo que pode (ou não) causar uma revolução na vida. Às vezes é dito em tom de fofoca “preciso te contar um bapho” ou como comentário “que bapho!” Quando o bapho é muito bapho mesmo, a gente escreve com PH.
Salve: Um aceno, um alô. A gente manda salve pros amigos e quando quer avisar algo.
Tranqueira: Aquele ou aquilo que ninguém quer. Não é bom pra nada.
Causar: Tem gente que causa uma situação, um problema, um furor, uma excitação. Usado em sua maioria de maneira positiva, causar é o ato de chegar chegando ou perturbar alguma situação. O fulano pode causar no bar ao beber demais ou os amigos podem causar no show ao fazer um mosh.”
Disponível em:<https://tinyurl.com/y39xbjkr> . Acesso em: 5 ago. 2019.

A respeito do uso das gírias, assinale a alternativa incorreta.

Question

Pra você ficar por dentro do que rola, convidamos a jornalista e apresentadora Renata Simões, para te guiar nesse
vocabulário das ruas.
Se liga só:
Bapho: Um acontecimento para lá de inesperado, marcante. Algo que pode (ou não) causar uma revolução na vida. Às
vezes é dito em tom de fofoca “preciso te contar um bapho” ou como comentário “que bapho!” Quando o bapho é muito
bapho mesmo, a gente escreve com PH.
Salve: Um aceno, um alô. A gente manda salve pros amigos e quando quer avisar algo.
Tranqueira: Aquele ou aquilo que ninguém quer. Não é bom pra nada.
Causar: Tem gente que causa uma situação, um problema, um furor, uma excitação. Usado em sua maioria de maneira
positiva, causar é o ato de chegar chegando ou perturbar alguma situação. O fulano pode causar no bar ao beber demais
ou os amigos podem causar no show ao fazer um mosh.”
                            Disponível em:<https://tinyurl.com/y39xbjkr> . Acesso em: 5 ago. 2019.
A respeito do uso das gírias, assinale a alternativa incorreta. Alternativa A: A língua, como elemento de comunicação que está a serviço do falante, modifica-se de acordo com suas
necessidades comunicacionais e de criação de identidade, sendo a gíria uma expressão dessa função da
linguagem. Ou Alternativa B: As gírias constituem uma criação de códigos linguísticos que empobrecem a linguagem, pois só são acessíveis
a determinados grupos sociais. Por isso, os registros nos quais se utilizam gírias não fazem parte da língua
portuguesa. Ou Alternativa C: A modalidade coloquial, na qual se verifica o uso das gírias, constitui uma variedade da língua portuguesa que
abarca não só esse fenômeno, mas também marcas de oralidade, utilização distinta da sintaxe e criação de
neologismos, por exemplo. Ou Alternativa D: Situações formais de comunicação exigem domínio das variantes formais da língua, como o conhecimento da
norma-padrão. Nesses contextos, o uso de gírias e outros marcadores de dialeto não configura a escolha mais
adequada de variantes linguísticas.

Qconcursos · Accepted Answer

Alternativa [B] As gírias constituem uma criação de códigos linguísticos que empobrecem a linguagem, pois só são acessíveis
a determinados grupos sociais. Por isso, os registros nos quais se utilizam gírias não fazem parte da língua
portuguesa. Tema central: Variação linguística e uso de gírias — assunto eminentemente sociolinguístico, muito cobrado para Analista Cultural, cujo entendimento mostra maturidade interpretativa e domínio da norma padrão.

Justificativa da alternativa incorreta (B):
A alternativa B está INCORRETA pois afirma, equivocadamente, que as gírias empobrecem a linguagem e não pertencem à língua portuguesa. Tal afirmação contraria a perspectiva da linguística moderna: conforme Evanildo Bechara (Moderna Gramática Portuguesa), “as gírias surgem como variedades inerentes a determinados grupos, atendendo à criatividade e à expressividade dos falantes e enriquecem o idioma com novas formas de comunicação”. Portanto, a gíria, como fenômeno de variação, é parte legítima da língua e expressa vitalidade, dinamismo e identidade cultural.

Análise das alternativas corretas:

A) Correta. Reconhece a função social e identitária da língua — a gíria surge dessas necessidades, sendo criativa e legítima.

C) Correta. Refere-se à modalidade coloquial e indica que esta abrange gírias, oralidade e neologismos. Como cita Cunha & Cintra, as variedades linguísticas expressam adaptação do falante ao contexto.

D) Correta. Apresenta a exigência do uso da norma-padrão em situações formais — regra prevista nos manuais de redação oficiais, que preconizam o emprego do registro formal nesses ambientes.

Dica de interpretação: Ao analisar alternativas, preste atenção a generalizações ou expressões excludentes como “não fazem parte...”, comuns em pegadinhas. A língua é plural: considerar apenas a variedade padrão desconsidera sua função social e sua natureza coletiva. Sempre desconfie de afirmações que limitem a legitimidade dos usos linguísticos.

Resumo: Gírias não empobrecem a língua, pelo contrário: enriquecem, ampliando suas funções expressivas e sociais.

Gabarito: B

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