“O riso exige em primeiro lugar sinceridade, mas onde está a sinceridade
das pessoas?” A palavra destacada pode ser trocada sem prejuízo de
sentido por:

Question

O Riso é o Melhor Indicador da Alma


    O Riso é o Melhor Indicador da Alma. Acho que, na maioria dos casos, quando uma pessoa se ri torna-se nojento olharmos para ela. Manifesta-se no riso das pessoas, na maioria das vezes, qualquer coisa de grosseiro que humilha a quem ri, embora essa pessoa quase nunca saiba que efeito o seu riso provoca. Tal como não sabe (ninguém sabe, aliás) a cara que faz quando dorme. Há quem mantenha no sono uma cara inteligente, mas outros há que, embora inteligentes, fazem uma cara tão estúpida a dormir que se torna ridícula. Não sei por que tal acontece, apenas quero salientar que a pessoa que ri, tal como a pessoa que dorme, não sabe a cara que faz. De uma maneira geral, há muitíssimas pessoas que não sabem rir. Aliás, isso não é coisa que se aprenda: é um dom, não se pode aperfeiçoar o riso. A não ser que nos reeduquemos interiormente, que nos desenvolvamos para melhor e que superemos os maus instintos do nosso caráter: então também o riso poderá possivelmente mudar para melhor.

    A pessoa manifesta no riso aquilo que é, é possível conhecermos num instante todos os seus segredos. Mesmo o riso incontestavelmente inteligente é, às vezes, abominável. O riso exige em primeiro lugar sinceridade, mas onde está a sinceridade das pessoas? O riso exige a ausência de maldade, mas as pessoas, na maioria dos casos, riem com maldade. Um riso sincero e sem maldade é uma pura alegria, mas, nos tempos que correm, onde está a alegria? E poderão as pessoas serem alegres? A alegria é um dos mais reveladores traços humanos, basta a alegria para revelar as pessoas dos pés à cabeça.

   Por vezes não há meio de percebermos o caráter de uma pessoa, mas basta ela rir para lhe conhecermos o feitio como às palmas das nossas mãos. Só as pessoas desenvolvidas do modo mais elevado e feliz sabem ser contagiosamente alegres, de uma maneira irresistível e benévola. Não falo de desenvolvimento intelectual, mas de caráter, do homem como um todo. Portanto: se quiserdes compreender uma pessoa e conhecer-lhe a alma não presteis atenção à sua maneira de se calar, ou de falar, ou de chorar, ou de se emocionar com as ideias mais nobres, olhai antes para ela quando se ri. Ri-se bem - é boa pessoa.

    Observai depois todos os matizes: por exemplo, é preciso que o riso não pareça estúpido, por mais alegre e ingênuo que seja. Mal detecteis a mais pequena nota de estupidez num riso, ficai sabendo que a pessoa que assim ri é intelectualmente limitada, apesar de deitar cá para fora um semfim de ideias. Mesmo que o riso não seja estúpido, se vos parecer ridículo, nem que seja um pouquinho, ficai sabendo que não há na pessoa que o ri uma verdadeira dignidade, pelo menos uma dignidade suficiente. Por último, notai que, mesmo que um riso seja contagioso, mas por qualquer razão vos pareça vulgar, também a natureza dessa pessoa é vulgar, que toda a nobreza e espírito sublime que tínheis visto nela ou são fingidos ou imitados inconscientemente, e que essa pessoa, no futuro, mudará inevitavelmente para pior, dedicar-se-á ao «útil», abandonando sem pena as ideias nobres como sendo erros e paixões da juventude. (...)

    Apenas entendo que o riso é a mais certeira prova da alma. Olhai para uma criança: só as crianças sabem rir com perfeição, por isso são fascinantes. É abominável a criança que chora, mas a que ri alegremente é um raio do paraíso, é o futuro do homem quando ele, finalmente, se tornar tão puro e ingênuo como uma criança.


(Fiódor Dostoiévski, in 'O Adolescente') “O riso exige em primeiro lugar sinceridade, mas onde está a sinceridade
das pessoas?” A palavra destacada pode ser trocada sem prejuízo de
sentido por: Alternativa A: entretanto;   Ou Alternativa B: contanto;  Ou Alternativa C: portanto;  Ou Alternativa D: porquanto.

Qconcursos · Accepted Answer

Alternativa [A] entretanto;   Gabarito: A) entretanto

Tema central da questão: 
Conjunções adversativas – relações de oposição entre ideias.

Segundo a norma-padrão, conjunções adversativas conectam orações que se opõem em sentido. São empregadas para indicar contraste, restrição ou oposição entre duas partes do discurso. As conjunções adversativas mais comuns são: mas, porém, contudo, todavia, entretanto e no entanto (Bechara, Moderna Gramática Portuguesa).

No trecho analisado, “O riso exige em primeiro lugar sinceridade, mas onde está a sinceridade das pessoas?”, a conjunção mas introduz uma ideia contrastante: o riso pede sinceridade, só que é difícil encontrá-la nas pessoas.

Alternativa correta: 
A) entretanto – "Entretanto" exerce a mesma função adversativa de "mas", podendo substituí-lo sem prejuízo de sentido. Ambas expressam oposição entre a exigência do riso e a ausência de sinceridade.  
Exemplo: "Estudou bastante, mas/entretanto não passou."

Análise das alternativas incorretas:

B) contanto – É conjunção condicional ("contanto que..."), introduzindo condição, não oposição. Exemplo: "Você pode sair, contanto que volte cedo."

C) portanto – É conjunção conclusiva, sinalizando conclusão, não contraste. Exemplo: "Estudou muito, portanto passou."

D) porquanto – É conjunção causal, indicando motivo/causa. Exemplo: "Ele saiu, porquanto estava cansado."

Dica de prova: Fique atento às palavras que conectam as orações! Sempre avalie se expressam oposição, conclusão, causa ou condição. Muitos erram trocando por sinônimos de outros grupos sem perceber a mudança de sentido.

Resumo: "Entretanto" pode substituir "mas" por ambas estabelecerem contraste. As demais mudam por completo o significado da frase.

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