TEXTO 1 A pesquisa intitulada Educação Popular e Movimentos...
Próximas questões
Com base no mesmo assunto
Q4151238
Pedagogia
TEXTO 1
A pesquisa intitulada Educação Popular e Movimentos Sociais no Brasil: Uma Análise dos Processos Educativos no Movimentos dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) examina os processos educativos no Brasil, destacando a educação popular como uma ferramenta de luta e transformação social. Além disso, analisa os métodos de ensino utilizados, a participação comunitária e os resultados educacionais, mostrando como a educação no MST contribui para a construção de uma consciência crítica e coletiva.
TEXTO 2
É possível visualizar a luta das pessoas que vivem no campo em busca da valorização de seus conhecimentos, suas culturas e suas identidades por meio de um projeto político que poderá se concretizar em diferentes práticas educativas, que contribuam para um novo jeito de lutar e de pensar a educação. O povo do campo tem um jeito próprio de viver e de trabalhar, distinto da realidade urbana. Sua raiz cultural define diferentes maneiras de ser e de se relacionar com o tempo, o espaço e o meio ambiente. O camponês se produz como ser humano na medida em que produz sua existência, tendo um modo diferenciado, também, na forma de organizar a família, a comunidade, o trabalho e a educação.
PACHECO, L. M. Educação do campo: valorização da cultura e promoção da cidadania? Quaestio, Sorocaba, SP, v. 17, n. 2, p. 425-440, nov. 2015 (adaptado).
De acordo com o exposto, os processos educativos do campo contribuem para a valorização dos conhecimentos e das culturas das pessoas que nele vivem por meio da
A pesquisa intitulada Educação Popular e Movimentos Sociais no Brasil: Uma Análise dos Processos Educativos no Movimentos dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) examina os processos educativos no Brasil, destacando a educação popular como uma ferramenta de luta e transformação social. Além disso, analisa os métodos de ensino utilizados, a participação comunitária e os resultados educacionais, mostrando como a educação no MST contribui para a construção de uma consciência crítica e coletiva.
CALDART, R. S.; SAUER, S.; HECK, S. Educação Popular e Movimentos Sociais no Brasil: Uma Análise dos Processos Educativos no MST. Disponível em: http://www.ccm.ufpb.br/vepopsus/wp-content/uploads/2018/02/ . Acesso em: 20 set. 2024 (adaptado).
TEXTO 2
É possível visualizar a luta das pessoas que vivem no campo em busca da valorização de seus conhecimentos, suas culturas e suas identidades por meio de um projeto político que poderá se concretizar em diferentes práticas educativas, que contribuam para um novo jeito de lutar e de pensar a educação. O povo do campo tem um jeito próprio de viver e de trabalhar, distinto da realidade urbana. Sua raiz cultural define diferentes maneiras de ser e de se relacionar com o tempo, o espaço e o meio ambiente. O camponês se produz como ser humano na medida em que produz sua existência, tendo um modo diferenciado, também, na forma de organizar a família, a comunidade, o trabalho e a educação.
PACHECO, L. M. Educação do campo: valorização da cultura e promoção da cidadania? Quaestio, Sorocaba, SP, v. 17, n. 2, p. 425-440, nov. 2015 (adaptado).
De acordo com o exposto, os processos educativos do campo contribuem para a valorização dos conhecimentos e das culturas das pessoas que nele vivem por meio da
Gabarito comentado
Confira o gabarito comentado por um dos nossos professores
Gabarito: B
Fundamento decisivo: Os textos associam a educação do campo à participação coletiva e às formas próprias de organização da comunidade, do trabalho e da educação. Assim, a resposta deve reconhecer esse vínculo, e não apenas prometer resultados genéricos.
Tema central: Educação e cultura camponesa
Análise das alternativas
A
Errada
O uso de tecnologias e a transformação da vida do trabalhador, isoladamente, não asseguram o reconhecimento dos saberes, da cultura e da organização comunitária do campo. Os textos não rejeitam tecnologias; o erro é apresentar uma transformação genérica como suficiente para a valorização cultural solicitada.
B
Certa
B atende ao critério de vincular as práticas educativas aos modos de vida das populações do campo: respeitar e incentivar sua organização comunitária reconhece a comunidade como participante do processo educativo e portadora de saberes e cultura próprios. A produção sustentável tem compatibilidade contextual com a relação com o meio ambiente mencionada no Texto 2, mas não é explicitada nos textos; a sustentação direta da resposta está na organização comunitária.
C
Errada
Reproduzir práticas consideradas exitosas e favorecer a inserção profissional não garante respeito às especificidades culturais e comunitárias camponesas. O critério dos textos é a valorização dos saberes e dos modos próprios de vida, não o êxito educacional ou a inserção no mercado por si mesmos.
D
Errada
Os textos fundamentam a valorização cultural no reconhecimento das formas próprias de vida camponesa, não nas experiências de jovens em grandes centros. Isso não significa rejeitar intercâmbios entre campo e cidade, mas reconhecer que essa mediação urbana não é o fundamento apresentado.
Pegadinha da questão
Confundir transformação da vida rural, inserção profissional ou aproximação com experiências urbanas com valorização dos saberes e da cultura camponesa. Esses resultados não asseguram, por si, o vínculo cultural e comunitário exigido.
Dica para questões semelhantes
- Quando a pergunta tratar de valorização cultural, verifique se a prática educativa reconhece os saberes, a organização comunitária e os modos de vida do grupo.
- Não substitua o critério solicitado por benefícios genéricos, como transformação tecnológica ou inserção no mercado de trabalho.
- Distinga apoio explícito de compatibilidade contextual: nesta questão, a organização comunitária tem apoio direto; a produção sustentável tem conexão inferencial.
Clique para visualizar este gabarito
Visualize o gabarito desta questão clicando no botão abaixo
Conheça nossos planos