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Q4115298
Pedagogia Temas Educacionais Pedagógicos , A Didática e o Processo de Ensino e Aprendizagem , Educação Infantil , Alfabetização e Letramento
Ano: 2022 Banca: Instituto Consulplan Órgão: Prefeitura de Volta Grande - MG Prova: Instituto Consulplan - 2022 - Prefeitura de Volta Grande - MG - Monitor de Educação Infantil |
Q4115298 Pedagogia
A solidão amiga


A noite chegou, o trabalho acabou, é hora de voltar para casa. Lar, doce lar? Mas a casa está escura, a televisão apagada e tudo é silêncio. Ninguém para abrir a porta, ninguém à espera. Você está só. Vem a tristeza da solidão… O que mais você deseja é não estar em solidão…

Mas deixa que eu lhe diga: sua tristeza não vem da solidão. Vem das fantasias que surgem na solidão. Lembro-me de um jovem que amava a solidão: ficar sozinho, ler, ouvir música… Assim, aos sábados, ele se preparava para uma noite de solidão feliz. Mas bastava que ele se assentasse para que as fantasias surgissem. Cenas. De um lado, amigos em festas felizes, em meio ao falatório, os risos, a cervejinha. Aí a cena se alterava: ele, sozinho naquela sala. Com certeza ninguém estava se lembrando dele. Naquela festa feliz, quem se lembraria dele? E aí a tristeza entrava e ele não mais podia curtir a sua amiga solidão. O remédio era sair, encontrar-se com a turma para encontrar a alegria da festa. Vestia-se, saía, ia para a festa… Mas na festa ele percebia que festas reais não são iguais às festas imaginadas. Era um desencontro, uma impossibilidade de compartilhar as coisas da sua solidão… A noite estava perdida.

Faço-lhe uma sugestão: leia o livro “A chama de uma vela”, de Bachelard. É um dos livros mais solitários e mais bonitos que jamais li. A chama de uma vela, por oposição às luzes das lâmpadas elétricas, é sempre solitária. A chama de uma vela cria, ao seu redor, um círculo de claridade mansa que se perde nas sombras. Bachelard medita diante da chama solitária de uma vela. Ao seu redor, as sombras e o silêncio. Nenhum falatório bobo ou riso fácil para perturbar a verdade da sua alma. Lendo o livro solitário de Bachelard eu encontrei comunhão. Sempre encontro comunhão quando o leio. As grandes comunhões não acontecem em meio aos risos da festa. Elas acontecem, paradoxalmente, na ausência do outro. Quem ama sabe disso. É precisamente na ausência que a proximidade é maior. Bachelard, ausente: eu o abracei agradecido por ele assim me entender tão bem. Como ele observa, “parece que há em nós cantos sombrios que toleram apenas uma luz bruxuleante. Um coração sensível gosta de valores frágeis”. A vela solitária de Bachelard iluminou meus cantos sombrios, fez-me ver os objetos que se escondem quando há mais gente na cena. E ele faz uma pergunta que julgo fundamental e que proponho a você, como motivo de meditação: “Como se comporta a sua solidão?” Minha solidão? Há uma solidão que é minha, diferente das solidões dos outros? A solidão se comporta? Se a minha solidão se comporta, ela não é apenas uma realidade bruta e morta. Ela tem vida.

Entre as muitas coisas profundas que Sartre disse, essa é a que mais amo: “Não importa o que fizeram com você. O que importa é o que você faz com aquilo que fizeram com você”. Pare. Leia de novo. E pense. Você lamenta essa maldade que a vida está fazendo com você, a solidão. Se Sartre está certo, essa maldade pode ser o lugar onde você vai plantar o seu jardim.

(ALVES, Rubem. Correio Popular. Em: 30/06/2002. Adaptado.)
Sobre os aspectos sociolinguísticos da alfabetização, analise as afirmativas a seguir.

I. A codificação e a descodificação garantem que a aquisição da leitura e da escrita seja significativa, no sentido de que partem da discussão da palavra geradora, através do diálogo e dos códigos que o alfabetizando já domina, e constituem- -se em fase necessária de exploração das potencialidades mentais do alfabetizando, por intermédio das linguagens que devem preceder a técnica de ler e escrever, e que o instrumentalizam para o desempenho social, tendo acesso ao poder de reivindicação, através das habilidades de discutir, tomar a palavra, expor e superar as formas contemplativas (ingênuas) de compreender o mundo.
II. Linguagem e realidade se prendem dinamicamente. A compreensão do texto a ser alcançada por sua leitura crítica implica a percepção das relações entre o texto e o contexto.
III. O diálogo entre professor e aluno é imprescindível, pois, através dele, o professor descobre a visão de mundo dos educandos para, no segundo passo, intervir, trazendo conhecimentos científicos que promovam a transformação da visão de mundo.
IV. A partir do momento em que o aluno tem a oportunidade de falar, e é ouvido pelo professor, sua postura se transforma em sala de aula e o respeito mútuo surge como elemento fundamental na construção da aprendizagem e da disciplina.

Está correto o que se afirma em 
Alternativas

Gabarito comentado

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Gabarito: A

Fundamento decisivo: O ponto decisivo era verificar se as quatro afirmativas permaneciam compatíveis com a concepção sociolinguística e dialógica de alfabetização, especialmente a relação entre linguagem, texto, contexto e realidade. Como não havia incompatibilidade relevante em I, II, III ou IV, a alternativa correta é a que reúne todas elas.

Tema central: alfabetização dialógica sociolinguística
Análise das alternativas
A
Certa
A alternativa A está correta porque as quatro afirmativas se harmonizam com a perspectiva crítica/dialógica de alfabetização. A II expressa de forma direta a ideia de que linguagem e realidade se articulam e de que a leitura crítica exige perceber a relação entre texto e contexto. A I mantém a mesma matriz ao tratar a alfabetização como processo significativo, ligado ao diálogo, à palavra geradora, ao repertório do alfabetizando e ao desempenho social, e não como técnica mecânica. A III também é compatível ao mostrar o diálogo professor-aluno como meio de conhecer a visão de mundo do educando e, depois, intervir pedagogicamente com conhecimentos sistematizados. A IV segue a mesma lógica interacional ao valorizar a fala do aluno e a escuta do professor como base para respeito mútuo, aprendizagem e disciplina.
B
Errada
Está errada porque exclui I e IV, embora ambas sejam compatíveis com a perspectiva sociolinguística/dialógica. A I não reduz a alfabetização à técnica; a IV valoriza a fala do aluno e a escuta docente.
C
Errada
Está errada porque exclui I e II. A II é a formulação mais diretamente associada ao ponto cobrado, ao relacionar linguagem, realidade, texto e contexto. A I também se mantém compatível com a alfabetização significativa e socialmente situada.
D
Errada
Está errada porque exclui IV, que é coerente com a abordagem dialógica e sociolinguística ao valorizar a fala do aluno, a escuta do professor e o respeito mútuo na aprendizagem.
Pegadinha da questão
A armadilha principal era descartar a I por mencionar codificação e descodificação, como se defendesse alfabetização mecânica. Outra era ler a III como autoritária por causa do verbo “intervir” ou tratar a IV como mera questão disciplinar, quando ambas permanecem dentro da mediação pedagógica dialógica.
Dica para questões semelhantes
  • Em alfabetização sociolinguística, verifique se o item articula leitura da palavra e leitura do mundo.
  • Se a afirmativa relaciona linguagem, realidade, texto e contexto, ela tende a estar alinhada à perspectiva crítica/dialógica.
  • Diálogo, escuta do aluno e mediação do professor são sinais de compatibilidade com essa abordagem.

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