Ao se referir ao escritor Joaquim Nabuco, no terceiro parágr...
A humanidade tem dominado a natureza a fim de tornar
a vida cada vez mais longa e mais cômoda. Essas vantagens se
expandiram para um número crescente de seres humanos.
Graças à combinação dessas duas tendências, os homens
imaginaram que seria possível construir uma utopia em que
todos teriam acesso a tudo: todos, pelas mudanças sociais; a
tudo, por causa dos avanços técnicos. No século XX, numa
demonstração de arrogância, muitos chegaram a marcar o ano
2000 como a data da inauguração dessa utopia.
Neste início de século, vemos que a técnica superou as
expectativas. Os seres humanos dispõem de uma variedade de
bens e serviços inimagináveis até há bem pouco tempo, que
aumentaram substancialmente a esperança de vida, ampliaram
o tempo livre a ser usufruído e ainda oferecem a possibilidade
de realizar sonhos de consumo. Mas a história social não cumpriu
a parte que lhe cabia no acordo, e uma parcela considerável
da humanidade ficou excluída dos benefícios. Ainda mais
grave: o avanço técnico correu a uma velocidade tão grande
que passou a aumentar a desigualdade e a ameaçar a estabilidade
ecológica do planeta. A exclusão deixou de ser vista como
uma etapa a ser superada: é um estado ao qual bilhões de
seres humanos - os excluídos da modernidade - estão
condenados.
Na modernidade técnica, o processo social, tanto entre
os capitalistas mais liberais quanto entre os socialistas mais
ortodoxos, é analisado do ponto de vista econômico, ignorandose
ou relegando-se a um segundo plano os aspectos sociais e
os éticos. Já no século XIX, na luta pela abolição da escravidão,
Joaquim Nabuco procurava encarar o processo social
sob três óticas: a moral, a social e a econômica. Mais de um
século passado, é urgente retomar essa visão triangular, se se
deseja superar a barbárie da exclusão.
(Cristovam Buarque. Admirável mundo atual. S. Paulo: Geração
Editorial, 2001, pp. 188 e 328)
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Para resolver essa questão, precisamos focar na interpretação de texto. O enunciado nos pede para compreender a intenção do autor ao mencionar Joaquim Nabuco no terceiro parágrafo.
Em relação à alternativa A: "é antiga a luta para que a inclusão social dos oprimidos se dê do modo mais abrangente possível", ela está correta. No texto, o autor menciona Joaquim Nabuco para destacar que, já no século XIX, havia uma preocupação em abordar os processos sociais sob múltiplas óticas, incluindo a moral e social, o que implica uma busca por inclusão abrangente. Isso está em linha com a ideia central da alternativa.
Alternativa B: "vem de longe a ideia de que o progresso tecnológico encaminha a solução das questões sociais". Esta alternativa está incorreta porque o texto não associa Joaquim Nabuco ou o século XIX à crença de que o progresso tecnológico resolveria questões sociais, mas sim à abordagem de múltiplas dimensões para solucionar problemas sociais.
Alternativa C: "aquele escritor, já no século XIX, propunha-se a enfrentar a barbárie do desequilíbrio ecológico do planeta". Esta também está incorreta. O texto não menciona preocupação de Joaquim Nabuco com desequilíbrios ecológicos, mas sim com aspectos morais, sociais e econômicos da sociedade.
Alternativa D: "são antigas as lutas pela abolição do trabalho forçado, caracterizadas pela plena confiança nas vantagens da tecnologia". Essa está errada pois não trata da confiança nas tecnologias, mas sim nas dimensões morais e sociais propostas por Nabuco.
Alternativa E: "vem de longe a ideia de que a exclusão social só ocorre quando o avanço tecnológico é pouco relevante". Esta está incorreta, já que o texto argumenta que a exclusão social está relacionada à falta de progresso social, não à irrelevância do avanço tecnológico.
Em resumo, a estratégia para responder corretamente é identificar no texto a crítica à visão puramente econômica e técnica, e a urgência de considerar aspectos sociais e éticos, ressaltada pela menção a Joaquim Nabuco.
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No início do 3º § o autor destaca que... "Na modernidade técnica, o processo social, tanto entre os capitalistas mais liberais quanto entre os socialistas mais
ortodoxos, é analisado do ponto de vista econômico, ignorandose ou relegando-se a um segundo plano os aspectos sociais e os éticos".
No 3º §, o autor menciona que "Já no século XIX, na luta pela abolição da escravidão, Joaquim Nabuco procurava encarar o processo social sob três óticas: a moral, a social e a econômica."
Quer dizer, Joaquim Nabuco já se preocupava, naquela época, com os aspectos moral, social e econômico, quando todos se preocupavam apenas com os aspectos econômicos.
a) é antiga a luta para que a inclusão social dos oprimidos se dê do modo mais abrangente possível. CERTO. Joaquim Nabuco já se preocuva com isso, no século XIX.
b) vem de longe a idéia de que o progresso tecnológico encaminha a solução das questões sociais. ERRADO. O 2º § traz a seguinte redação: "...o avanço técnico correu a uma velocidade tão grande que passou a aumentar a desigualdade e a ameaçar a estabilidade ecológica do planeta."
c) aquele escritor, já no século XIX, propunha-se a enfrentar a barbárie do desequilíbrio ecológico do planeta. ERRADO. Joaquim Nabuco procurava encarar o processo social sob três óticas: a moral, a social e a econômica." Ele falava em desigualdade social e não em desequilíbrio ecológico.
d) são antigas as lutas pela abolição do trabalho forçado, caracterizadas pela plena confiança nas vantagens da tecnologia. ERRADA. O texto menciona a luta pela abolição da escravidão mas não a vincula aos avanços da tecnologia.
e) vem de longe a idéia de que a exclusão social só ocorre quando o avanço tecnológico é pouco relevante. ERRADA. Vem de longe a ideia (Joaquim Nabuco, século XIX) de que o processo social deve ser analisado em três óticas: moral, social e econômica. A exclusão social ocorre porque os aspectos sociais são vistos apenas sob a ótica econômica.
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