Guerra (2005) analisa a instrumentalidade do Serviço Social e traz a reflexão sobre o fetiche dos instrumentos e
técnicas bem como a deificação das metodologias de ação. Referente a essa temática, analise as afirmativas a seguir:I. Ao atribuir autonomia às metodologias de ação e ao instrumental técnico, ao separá-los e torná-los independentes do
projeto profissional, o assistente social acaba por transformar o que é acessório em essencial.II. O fetiche, enquanto “escopo do mundo moderno", também penetra as representações e autorrepresentações dos
assistentes sociais sobre os elementos que mediatizam sua intervenção. III. O pensamento que reduz as múltiplas determinações que comparecem nos fatos, fenômenos e processos à sua
dimensão técnica, prático-concreto, é o positivista, que pautado em formulações ideais abstratas só pode derivar na
racionalidade formal.IV. A atividade humana, o trabalho, bem como as práticas profissionais, enquanto uma das maneiras de objetivação do ser
social, uma forma de sociabilidade entre os homens, portam, sobretudo, dimensões políticas e éticas que, ao serem
limitadas à dimensão instrumental, postergam a natureza ontológica das relações sociais.V. O pensamento racionalista formal, predominante no capitalismo monopolista, mantém-se irredutível em aceitar a
unidade teoria-prática. Essa recusa, de cunho conservador, tem como pano de fundo as falsas representações
produzidas pelas classes ou facções da classe dominante.Está CORRETO o que se afirma em

Question

Guerra (2005) analisa a instrumentalidade do Serviço Social e traz a reflexão sobre o fetiche dos instrumentos e
técnicas bem como a deificação das metodologias de ação. Referente a essa temática, analise as afirmativas a seguir:I. Ao atribuir autonomia às metodologias de ação e ao instrumental técnico, ao separá-los e torná-los independentes do
projeto profissional, o assistente social acaba por transformar o que é acessório em essencial.II. O fetiche, enquanto “escopo do mundo moderno", também penetra as representações e autorrepresentações dos
assistentes sociais sobre os elementos que mediatizam sua intervenção. III. O pensamento que reduz as múltiplas determinações que comparecem nos fatos, fenômenos e processos à sua
dimensão técnica, prático-concreto, é o positivista, que pautado em formulações ideais abstratas só pode derivar na
racionalidade formal.IV. A atividade humana, o trabalho, bem como as práticas profissionais, enquanto uma das maneiras de objetivação do ser
social, uma forma de sociabilidade entre os homens, portam, sobretudo, dimensões políticas e éticas que, ao serem
limitadas à dimensão instrumental, postergam a natureza ontológica das relações sociais.V. O pensamento racionalista formal, predominante no capitalismo monopolista, mantém-se irredutível em aceitar a
unidade teoria-prática. Essa recusa, de cunho conservador, tem como pano de fundo as falsas representações
produzidas pelas classes ou facções da classe dominante.Está CORRETO o que se afirma em Alternativa A: I, II e III, apenas.  Ou Alternativa B: II, III, IV e V, apenas.  Ou Alternativa C: IV e V, apenas. Ou Alternativa D: I, III, IV e V, apenas. Ou Alternativa E: I, II, III, IV e V.

Qconcursos · Accepted Answer

Alternativa [E] I, II, III, IV e V. Alternativa correta: E - I, II, III, IV e V.

Tema central: A questão aborda a instrumentalidade do Serviço Social, destacando a necessidade de compreender que instrumentos, técnicas e metodologias não são fins em si mesmos, mas meios para a efetivação do projeto ético-político da profissão. O tema exige que o aluno reconheça críticas ao fetiche dos instrumentos e à racionalidade formal que reduz a intervenção social à mera técnica.

Resumo teórico: Segundo Guerra (2005) e autores como Iamamoto, a instrumentalidade no Serviço Social refere-se à mediação entre teoria e prática, envolvendo a articulação de saberes, valores, técnicas e metodologias. O fetichismo dos instrumentos ocorre quando se atribui autonomia exagerada a esses meios, esvaziando sua dimensão política, ética e crítica. A tradição positivista e a racionalidade formal desconsideram as múltiplas determinações sociais, reduzindo o trabalho do assistente social à execução de tarefas descontextualizadas.

Justificativa da alternativa correta:

I — Correta. Quando instrumentos/metodologias são vistos como algo independente do projeto profissional, ocorre o chamado fetiche do instrumento.
  II — Correta. O fetiche se insere nas representações dos profissionais, influenciando sua intervenção.
  III — Correta. O positivismo reduz fenômenos à técnica e à racionalidade formal, ignorando múltiplas determinações.
  IV — Correta. Trabalho e prática profissional possuem dimensões éticas e políticas, não sendo redutíveis ao instrumental.
  V — Correta. O racionalismo formal, típico do capitalismo, nega a unidade teoria-prática, reforçando posturas conservadoras.

Análise das alternativas incorretas:

A, B, C e D — Todas excluem uma ou mais assertivas corretas, desconsiderando que todas as proposições apresentadas são pertinentes e fundamentadas no referencial crítico de Guerra e na produção acadêmica do Serviço Social brasileiro.

Dicas de interpretação: Leia cada assertiva atentamente, identificando termos como “autonomia do instrumental”, “fetiche”, “positivismo” e “racionalidade formal”. Esses conceitos são recorrentes em debates críticos sobre a profissão e geralmente indicam discussões sobre limites da técnica e centralidade do projeto ético-político.

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