Assinale a alternativa que apresenta a ideia
central do texto.

Question

Analise o texto abaixo e responda à questão.
Texto - Ensaio - CAPÍTULO XI DA CRUELDADE
– (Michel Eyquem de Montaigne)“Parece-me que a virtude é coisa diferente, e mais
nobre, do que as inclinações para a bondade, que
nascem em nós. As almas bem-nascidas e
naturalmente bem equilibradas seguem caminhos
idênticos e apresentam em suas ações fisionomia
igual à das virtuosas. Mas a virtude revela não sei
que de maior, mais ativo, do que deixar-se, sob a
influência de uma feliz compleição, serenamente
conduzir pela razão. Quem, por doçura e
inclinação natural, esquece as ofensas recebidas,
comete uma bela ação, digna de louvores; mas
quem, profundamente ferido e irritado, luta contra
um terrível desejo de vingança e pela razão
consegue se dominar, faz melhor sem dúvida.
Aquele age certo; este virtuosamente. O ato do
primeiro é de bondade, o do segundo de virtude.
Dir-se-ia que a virtude pressupõe dificuldade e
oposição e não pode existir sem luta (...)”.  (Montaigne) Assinale a alternativa que apresenta a ideia
central do texto. Alternativa A: A bondade não representa mérito, pois não é
um dom natural. Ou Alternativa B: A virtude é uma conquista humana, pois exige
sacrifícios de quem a pratica. Ou Alternativa C: É melhor ser bondoso, mas isso não significa
vencer os obstáculos. Ou Alternativa D: É melhor ser virtuoso que bondoso, pois a
virtude não pressupõe dificuldade. Ou Alternativa E: É melhor ser bondoso que virtuoso, pois as
pessoas já nascem virtuosas.

Qconcursos · Accepted Answer

Alternativa [B] A virtude é uma conquista humana, pois exige
sacrifícios de quem a pratica. Gabarito: BFundamento decisivo: A resolução depende da oposição explícita entre bondade natural e virtude como autodomínio racional: "quem, profundamente ferido e irritado, luta contra um terrível desejo de vingança e pela razão consegue se dominar, faz melhor sem dúvida. Aquele age certo; este virtuosamente. O ato do primeiro é de bondade, o do segundo de virtude. Dir-se-ia que a virtude pressupõe dificuldade e oposição e não pode existir sem luta". Esse critério textual mostra que a ideia central não é a simples bondade, mas a virtude como conquista superior ligada a dificuldade, oposição e luta, o que sustenta a alternativa B.Tema central: bondade e virtudeAnálise das alternativasAErradaA alternativa contradiz diretamente o texto em dois pontos. Primeiro, a bondade é apresentada como natural: as inclinações para a bondade "nascem em nós". Segundo, o autor não nega seu valor, pois afirma que quem esquece as ofensas "comete uma bela ação, digna de louvores". O erro está em transformar a inferioridade da bondade em relação à virtude em ausência de mérito.BCertaA alternativa B sintetiza fielmente a tese defendida no texto. Montaigne afirma que a virtude é "mais nobre" do que a inclinação natural para a bondade e mostra que ela se realiza quando o sujeito enfrenta impulso contrário, luta interiormente e se domina pela razão. Por isso, a virtude não aparece como simples disposição inata, mas como conquista associada a dificuldade, oposição e luta. A palavra "sacrifícios" não é literal, mas é compatível com esse sentido textual.CErradaA alternativa inverte a hierarquia valorativa do texto. O autor declara que quem vence o desejo de vingança e se domina pela razão "faz melhor sem dúvida", isto é, valoriza mais a virtude do que a simples bondade natural. Portanto, não é o texto que diz ser melhor ser bondoso; essa formulação contraria a tese central.DErradaO início da alternativa acompanha parcialmente o texto ao valorizar mais a virtude que a bondade, mas a justificativa a torna incorreta. O texto afirma exatamente o oposto: a virtude "pressupõe dificuldade e oposição e não pode existir sem luta". O erro está em negar o traço definidor da virtude no texto.EErradaA alternativa troca os conceitos centrais do texto. Montaigne não diz que é melhor ser bondoso que virtuoso; ao contrário, apresenta a virtude como "mais nobre". Também não afirma que as pessoas nascem virtuosas. O que "nascem em nós" são as inclinações para a bondade. O erro é atribuir à virtude o caráter inato que o texto reserva à bondade.Pegadinha da questãoA banca explora a confusão entre bondade natural e virtude: o texto valoriza a bondade, mas reserva superioridade à virtude porque ela exige luta, oposição e domínio racional; por isso, alternativas que trocam esses conceitos ou negam a dificuldade da virtude ficam erradas.Dica para questões semelhantesQuando a questão pedir ideia central, procure a tese global do texto, não um detalhe isolado.Em textos construídos por contraste, identifique os dois termos opostos e veja qual deles o autor valoriza mais.Se uma alternativa começa compatível com o texto, confira a justificativa até o fim; uma segunda parte contrária ao trecho decisivo invalida o item.

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Assinale a alternativa que apresenta a ideia central do texto.

Gabarito comentado

Gabarito: B

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