Uma decorrência da descoberta de que a Amazônia é um imenso ...

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Q3954838
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Q3954838 Português
Atenção: Considere o texto a seguir para responder à questão.


   Se para os olhos de um leigo a floresta amazônica é uma floresta virgem e intocada, o que pesquisas têm demonstrado é que a Amazônia é um grande jardim, plantado por povos indígenas por meio da influência de diferentes aspectos socioculturais.

    Na Amazônia, aquilo que não indigenas entendem como "natureza" (a floresta, os animais, os rios etc.), muitos povos indigenas entendem como ambientes culturais onde relações sociais, incluindo entre humanos e não humanos, ocorrem. Tais relações se refletem em transformações da paisagem que têm gerado biodiversidade na região há milhares de anos.

  Embora a Amazônia seja habitada há cerca de 13 mil anos, quando pensamos em antigas civilizações, pensamos nos incas, astecas, maias ou egípcios, provavelmente por essas civilizações terem modificado suas paisagens por meio de grandes arquiteturas, como as pirâmides. Entretanto, modificações milenares nas paisagens amazônicas têm sido descobertas nas últimas décadas, colocando a região, suas antigas populações humanas, no mesmo patamar dessas que aprendemos a cultuar como grandes civilizações.


(Adaptado de: FRANCO-MORAES, Juliano. "A Amazônia não é uma floresta virgem, mas um jardim plantado pelos povos indígenas". Disponível em: https://esginsights.com.br) 
Uma decorrência da descoberta de que a Amazônia é um imenso jardim cultivado é a
Alternativas

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Gabarito: C

Fundamento decisivo: O critério decisivo é a inferência textual fundada na oposição entre a visão não indígena/leiga de “natureza” e a compreensão indígena da Amazônia como “ambientes culturais”. O trecho “Na Amazônia, aquilo que não indígenas entendem como "natureza" (a floresta, os animais, os rios etc.), muitos povos indígenas entendem como ambientes culturais onde relações sociais, incluindo entre humanos e não humanos, ocorrem.” mostra que a descoberta de que a Amazônia é um “grande jardim” relativiza as noções usuais de natureza e cultura, conduzindo à alternativa C.

Tema central: natureza e cultura
Análise das alternativas
A
Errada
A alternativa erra por extrapolação e deturpação do trecho comparativo. O texto não afirma “similitudes culturais” entre povos amazônicos e astecas ou maias, nem fala em “civilizações vizinhas”. O que se diz é que as populações amazônicas são colocadas “no mesmo patamar” de civilizações cultuadas, em razão das modificações milenares da paisagem. “Mesmo patamar” não significa identidade cultural nem semelhança específica.
B
Errada
A alternativa introduz uma consequência prática e contemporânea que o texto não sustenta. Não há menção a “reestruturação das relações entre indígenas e seu entorno” nem a contribuição ao modo de vida das populações atuais. O foco textual está na revisão da compreensão da paisagem amazônica e das categorias de natureza e cultura.
C
Certa
A alternativa C traduz a consequência central do texto: a revisão do modo usual de compreender a Amazônia. O texto desfaz a ideia de floresta “virgem e intocada” e afirma que aquilo que os não indígenas chamam de “natureza” é entendido por muitos povos indígenas como “ambientes culturais”. A decorrência, portanto, não é prática nem econômica, mas conceitual: as noções usuais de cultura e natureza ficam relativizadas porque não consideram o ponto de vista dos povos da região.
D
Errada
A alternativa acrescenta uma conclusão político-econômica ausente do texto. O fato de a Amazônia não ser “mata virgem” não autoriza, no texto, a inferência de “reconfigurar a exploração dessas terras”. O texto trata de percepção, compreensão histórica e revisão conceitual, não de exploração territorial.
E
Errada
A alternativa contradiz diretamente o texto. Ao dizer que os ambientes culturais envolvem relações “incluindo entre humanos e não humanos”, o texto integra a presença humana à paisagem e ao meio. Portanto, não há “exclusão do homem” do meio ambiente; há justamente superação da separação rígida entre natureza e cultura.
Pegadinha da questão
A banca explora a confusão entre revisão conceitual e consequência prática: o texto pede uma inferência sobre a relativização de “natureza” e “cultura”, mas alternativas erradas desviam para semelhança entre civilizações, reorganização social atual ou exploração territorial.
Dica para questões semelhantes
  • Quando o texto opõe dois pontos de vista, a resposta correta costuma preservar exatamente essa oposição, sem trocar revisão de perspectiva por medida prática.
  • Se o texto redefine um termo central, como “natureza”, a inferência válida deve nascer dessa redefinição, não de temas laterais.
  • Expressões comparativas como “no mesmo patamar” não autorizam concluir identidade cultural ou semelhança específica sem apoio textual expresso.

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Comentários

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A alternativa correta é a C.

A "descoberta" de que a Amazônia foi manejada e "plantada" ao longo de milênios obriga a uma relativização desses conceitos:

  • Relativização da Natureza: O que o leigo chama de "natureza virgem" é, na verdade, um produto da ação humana. Logo, a natureza não é algo "puro" e separado do homem.
  • Relativização da Cultura: O texto amplia o conceito de cultura. Não é cultura apenas o que constrói pirâmides de pedra (Incas, Astecas), mas também o que "constrói" biodiversidade e florestas.
  • O Ponto de Vista Local: O autor destaca que os não indígenas ignoram a visão dos povos da região, que enxergam rios e matas como "ambientes culturais". Ao aceitar a tese do "jardim", aceita-se que a nossa definição de natureza era limitada e enviesada.

A: O texto coloca os povos amazônicos no mesmo patamar civilizatório (pela capacidade de transformar a paisagem), mas não afirma que eles possuem similitudes culturais (mesmas crenças, línguas ou costumes) com Incas ou Astecas.

B: Embora o conhecimento indígena possa contribuir para o presente, o texto foca na revisão histórica e antropológica do passado, e não em uma proposta prática de "reestruturação de relações" para as populações atuais.

D: O texto tem um viés arqueológico e cultural. Sugerir que a descoberta abre caminho para a "exploração das terras" seria uma extrapolação perigosa e contrária ao tom de valorização da biodiversidade e dos povos originários presente na obra.

E: É o oposto. A descoberta inclui o homem e a cultura no meio ambiente, mostrando que eles são indissociáveis na formação da Amazônia.

Que prova foi essa Jesus?

Socorro, Deus!

4 questão do dia, 4 erro do dia!

Misericórdia!!!

Só sendo Dr. em língua portuguesa e filósofo pra conseguir fechar essa prova de português da SEFAZ SP.

MDS, fico quase 1 hora pensando e ainda erro!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

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