O funcionamento háptico, embora permita uma aproximação mais sensível do objeto artístico, permanece subordinado à organização figura-fundo presente no regime ótico; dessa forma, o háptico ainda depende da mediação cognitiva convencional, funcionando apenas como um intensificador emocional de processos perceptivos previamente estruturados.

A percepção háptica, ao fundir os sentidos, dissolve por completo as fronteiras perceptivas e elimina qualquer possibilidade de diferenciação entre subjetividade e objetividade, instaurando um campo indiferenciado no qual toda experiência estética é regida por respostas somáticas involuntárias.

A percepção háptica, ao operar fora da dicotomia sujeito-objeto e ao mobilizar movimentos intensivos, instaura uma forma de conhecimento direto que rompe com o regime representacional do olhar ótico; porém, sua atuação não se limita ao tato, pois indica uma potência de todos os sentidos para captar forças, ritmos e acontecimentos que constituem a sensação como unidade de coengendramento entre o que sente e o que é sentido.

A ênfase de Deleuze na sensação demonstra que o háptico opera essencialmente como uma pedagogia do corpo, mas ainda demanda a representação intelectual para consolidar-se como conhecimento; por isso, sua contribuição se restringe à intensificação experiencial, não implicando transformações no modo de pensar ou aprender.