Leia o texto 'ÉTICA E POLÍTICA' e, em seguida, analise as a...

Questão Analisada: A questão apresenta três afirmativas sobre o texto "ÉTICA E POLÍTICA" e requer a identificação de quantas estão corretas.

Alternativa Correta: A alternativa B - Apenas uma afirmativa está correta.

Análise das Afirmativas:

I. O texto procura deixar claro que, na perspectiva de Aristóteles, as noções de ética e política se completam reciprocamente na teoria da justiça.

Esta afirmativa está correta. O texto menciona que Aristóteles afirma que as noções de ética e política se completam na teoria da justiça, o que está em conformidade com a obra citada.

II. Aristóteles afirmou que o homem é um animal político, afirma o texto, e, por isso, é alheio às condições sociais que interferem na sua vida pessoal.

Esta afirmativa está incorreta. O texto não sugere que o homem seja alheio às condições sociais; pelo contrário, enfatiza que o cidadão grego é reconhecido a partir de sua inserção na comunidade política. A vida do homem político está intrinsecamente ligada às condições sociais.

III. O texto procura deixar claro que, na polis grega, tanto o estudo da ética quanto da constituição da polis tolheram as expectativas dos cidadãos sobre o desenvolvimento da democracia.

Esta afirmativa também está incorreta. O texto discute como a ética e a política lançam as bases para o comportamento justo e não menciona que elas tolheram as expectativas sobre a democracia. Na verdade, elas são fundamentais para o desenvolvimento do cidadão na polis.

Conclusão: Apenas a afirmativa I está correta, justificando assim a escolha da alternativa B.

Dicas para Interpretação:

Ao analisar afirmativas, sempre busque no texto trechos que confirmem as declarações. Preste atenção em palavras-chave como "justiça", "comunidade" e "condições sociais" que podem mudar completamente o sentido de uma afirmativa.

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I. O texto procura deixar claro que, na perspectiva de Aristóteles, as noções de ética e política se completam reciprocamente na teoria da justiça.

E Hélcio Corrêa afirma que na polis grega o cidadão só é reconhecido como tal a partir de sua inserção na comunidade política e a razão prática que norteia a ação do cidadão grego está intimamente ligada ao ethos “[...] entendido este como um conjunto de tradições, costumes e valores próprios da vida na polis” (2011, p. 77) e, no caso de Aristóteles, “[...] as noções de ética e política se completam reciprocamente na teoria da justiça” (2011, p. 77).

 II. Aristóteles afirmou que o homem é um animal político, afirma o texto, e, por isso, é alheio às condições sociais que interferem na sua vida pessoal. 

É de Aristóteles, por exemplo, a afirmação de que o homem é um animal político – zoon politikon. “Trata-se de um homem ‘essencialmente destinado à vida em comum na polis e somente aí se realiza como ser racional. Ele é um zoon politikón por ser exatamente um zoon logikón, sendo a vida ética e a vida política artes de viver segundo a razão’”

III. O texto procura deixar claro que, na polis grega, tanto o estudo da ética quanto da constituição da polis tolheram as expectativas dos cidadãos sobre o desenvolvimento da democracia.

Com efeito, na polis grega, tanto o estudo da ética quanto da constituição da polis (da política) lançam as bases para o comportamento justo do indivíduo e do cidadão. Platão (1993), inclusive, compara a ideia de justiça, tanto no indivíduo quanto na sociedade, como sendo a harmonia entre suas partes.

Tolheram vem do verbo tolher. O mesmo que: entravaram, estorvaram, prejudicaram, sustaram, atalharam, atravancaram, dificultaram, embaraçaram, impediram.

Fonte: Dicionário Online de Português.