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Q482309 Português
                                         A Criada

    Seu nome era Eremita. Tinha dezenove anos. Rosto confiante, algumas espinhas. Onde estava a sua beleza? Havia beleza nesse corpo que não era feio nem bonito, nesse rosto onde uma doçura ansiosa de doçuras maiores era o sinal da vida.
    Beleza, não sei. Possivelmente não havia, se bem que os traços indecisos atraíssem como água atrai. Havia, sim, substância viva, unhas, carnes, dentes, mistura de resistências e fraquezas, constituindo vaga presença que se concretizava porém imediatamente numa cabeça interrogativa e já prestimosa, mal se pronunciava um nome: Eremita. Os olhos castanhos eram intraduzíveis, sem correspondência com o conjunto do rosto. Tão independentes como se fossem plantados na carne de um braço, e de lá nos olhassem – abertos, úmidos. Ela toda era de uma doçura próxima a lágrimas.
    Às vezes respondia com má-criação de criada mesmo. Desde pequena fora assim, explicou. Sem que isso viesse de seu caráter. Pois não havia no seu espírito nenhum endurecimento, nenhuma lei perceptível. “Eu tive  medo", dizia com naturalidade. “Me deu uma fome", dizia, e era sempre incontestável o que dizia, não se sabe por quê. “Ele me respeita muito", dizia do noivo e, apesar da expressão emprestada e convencional, a pessoa que ouvia entrava num mundo delicado de bichos e aves, onde todos se respeitam. “Eu tenho vergonha", dizia, e sorria enredada nas próprias sombras.Se a fome era de pão – que ela comia depressa como se pudessem tirá- lo – o medo era de trovoadas, a vergonha era de falar. Ela era gentil, honesta. “Deus me livre, não é?", dizia  ausente.
    Porque tinha suas ausências. O rosto se perdia numa tristeza impessoal e sem rugas. Uma tristeza mais  antiga que o seu espírito. Os olhos paravam vazios; diria mesmo um pouco ásperos. A pessoa que estivesse a  seu lado sofria e nada podia fazer. Só esperar.
    Pois ela estava entregue a alguma coisa, a misteriosa infante. Ninguém ousaria tocá-la nesse momento.  Esperava-se um pouco grave, de coração apertado, velando-a. Nada se poderia fazer por ela senão desejar que o  perigo passasse. Até que num movimento sem pressa, quase um suspiro, ela acordava como um cabrito recém  nascido se ergue sobre suas pernas. Voltara de seu repouso na tristeza.
    Voltava, não se pode dizer mais rica, porém mais garantida depois de ter bebido em não se sabe que fonte. O que se sabe é que a fonte devia ser antiga e pura. Sim, havia profundeza nela. Mas ninguém encontraria nada se descesse nas suas profundezas – senão a própria profundeza, como na escuridão se acha a escuridão. É possível que, se alguém prosseguisse mais, encontrasse, depois de andar léguas nas trevas, um indício de caminho, guiado talvez por um bater de asas, por algum rastro de bicho. E – de repente – a floresta.
    Ah, então devia ser esse o seu mistério: ela descobrira um atalho para a floresta. Decerto nas suas ausências era para lá que ia. Regressando com os olhos cheios de brandura e ignorância, olhos   completos. Ignorância tão vasta que nela caberia e se perderia toda a sabedoria do mundo.
    Assim era Eremita. Que se subisse à tona com tudo o que encontrara na floresta seria queimada em
fogueira. Mas o que vira – em que raízes mordera, com que espinhos sangrara, em que águas banhara os pés, que escuridão de ouro fora a luz que a envolvera – tudo isso ela não contava porque ignorava: fora percebido num só olhar, rápido demais para não ser senão um mistério.
    Assim, quando emergia, era uma criada. A quem chamavam constantemente da escuridão de seu atalho para funções menores, para lavar roupa, enxugar o chão, servir a uns e outros.
    Mas serviria mesmo? Pois se alguém prestasse atenção veria que ela lavava roupa – ao sol; que enxugava o chão – molhado pela chuva; que estendia lençóis – ao vento. Ela se arranjava para servir muito mais remotamente, e a outros deuses. Sempre com a inteireza de espírito que trouxera da floresta. Sem um pensamento: apenas corpo se movimentando calmo, rosto pleno de uma suave esperança que ninguém dá e ninguém tira.
    A única marca do perigo por que passara era o seu modo fugitivo de comer pão. No resto era serena. Mesmo quando tirava o dinheiro que a patroa esquecera sobre a mesa, mesmo quando levava para o noivo em embrulho discreto alguns gêneros da despensa. A roubar de leve ela também aprendera nas suas florestas.

                         (Lispector, Clarisse. Felicidade clandestina. Rio de Janeiro: Rocco, 1998, pág. 117/119)

De acordo com os 4 últimos parágrafos pode-se afirmar que a personagem Eremita, composta pela autora, era:
Alternativas

Gabarito comentado

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Gabarito: C

Fundamento decisivo: O critério decisivo é o contraste, nos 4 últimos parágrafos, entre a condição externa de criada e a interioridade preservada da personagem: "Assim, quando emergia, era uma criada. A quem chamavam constantemente da escuridão de seu atalho para funções menores, para lavar roupa, enxugar o chão, servir a uns e outros. / Mas serviria mesmo? Pois se alguém prestasse atenção veria que ela lavava roupa – ao sol; que enxugava o chão – molhado pela chuva; que estendia lençóis – ao vento. Ela se arranjava para servir muito mais remotamente, e a outros deuses. Sempre com a inteireza de espírito que trouxera da floresta." Esse contraste sustenta a inferência de altivez interior e afasta servilismo essencial, rebeldia aberta ou banalidade indiferenciada.

Tema central: altivez interior
Análise das alternativas
A
Errada
Está errada porque absolutiza a personagem como "essencialmente subserviente", e o texto faz o movimento oposto. A pergunta "Mas serviria mesmo?" reabre a interpretação da servidão, e as expressões "a outros deuses" e "inteireza de espírito" negam que sua essência seja a submissão. Ela executa tarefas domésticas, mas o texto relativiza justamente a leitura de servilismo interior.
B
Errada
Está errada porque o recorte final não mostra resistência direta às ordens dos patrões. Não há recusa, enfrentamento ou desobediência aberta. O que o texto apresenta é um deslocamento simbólico: ela realiza as tarefas, mas sua identidade íntima não se esgota nelas. Negar servilismo interior não equivale a resistir explicitamente às ordens.
C
Certa
A alternativa C está correta porque os 4 últimos parágrafos constroem Eremita em dois planos ao mesmo tempo: externamente, ela é "uma criada" chamada para "funções menores"; internamente, porém, conserva "inteireza de espírito" e serve "a outros deuses". Essa combinação sustenta exatamente a formulação da alternativa: ela não deixa de ser criada, mas sua subjetividade não é rebaixada à mera subserviência. A palavra "altivez" não aparece literalmente, mas é inferência autorizada pelo campo de dignidade interior, autonomia íntima e elevação simbólica presente no trecho.
D
Errada
Está errada por incompatibilidade semântica com o trecho final. "Intempestiva" supõe destempero ou impulsividade nas relações, mas o texto afirma que ela agia com "corpo se movimentando calmo" e conclui: "No resto era serena." Esse dado exclui a caracterização proposta pela alternativa.
E
Errada
Está errada porque o texto singulariza Eremita o tempo todo nesse recorte. Sua ligação com a "floresta", o modo de servir "a outros deuses" e a "inteireza de espírito" a tornam interiormente distinta, não indistinguível de "qualquer criada". A frase "era uma criada" marca apenas a condição aparente, logo requalificada pelo próprio texto.
Pegadinha da questão
A banca explora a tendência de ler literalmente "era uma criada" e concluir subserviência ou banalidade, ignorando a reinterpretação decisiva introduzida por "Mas serviria mesmo?" e pelas expressões "a outros deuses" e "inteireza de espírito".
Dica para questões semelhantes
  • Respeite o recorte pedido no comando e procure, dentro dele, o trecho que muda a leitura inicial da personagem.
  • Quando o texto opõe condição social externa e interioridade, a resposta correta costuma nascer desse contraste, não de um dos polos isoladamente.
  • Pergunta retórica em texto literário frequentemente funciona como orientação interpretativa, não como simples efeito estilístico.
  • Não exija a palavra exata da alternativa no texto se o sentido estiver claramente autorizado por expressões equivalentes do próprio trecho.

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Comentários

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gab: c)Capaz de aliar à sua condição de criada uma dose de altivez interior

 veja esse parágrafo:

"Mas serviria mesmo? Pois se alguém prestasse atenção veria que ela lavava roupa – ao sol; que enxugava o chão – molhado pela chuva; que estendia lençóis – ao vento. Ela se arranjava para servir muito mais remotamente, e a outros deuses. Sempre com a inteireza de espírito que trouxera da floresta. Sem um pensamento: apenas corpo se movimentando calmo, rosto pleno de uma suave esperança que ninguém dá e ninguém tira. "

Eu discordo de tal interpretação. Esse monte de características não remete a altivez. 

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