na visão marxista, cabe ao historiador única e exclusivamente tirar dos documentos o que está expresso neles, tomando o máximo de cuidado para não lhes acrescentar nada.

o documento escrito para os positivistas em fins do século XIX era a garantia de que a História possuía seu próprio estatuto de ciência, e era visto e valorizado como álibi da objetividade.

nos Annales, amplia-se a noção de documento, incorporando ao documento escrito outros tipos de registros, como objetos, passagens, moedas etc., embora a história-problema não aceite a ideia da intencionalidade na construção do documento.

na atualidade, o professor de História tem que ter consciência de que o documento não é construído em confronto com a realidade social que lhe dá origem, por isso, nesta construção, não há conexão com outros documentos históricos.

com o advento da Nova História Cultural ao final do século XX, ficou evidente que o professor deve desenvolver sua atividade tendo a convicção de que o documento em si, enquanto objeto, é bastante explicativo e fala por si mesmo.